孔浩璇

摘要：19世紀(jì)英國著名的女性作家夏洛蒂·勃朗特，在其1847年創(chuàng)作的《簡(jiǎn)·愛》中，以女性特有的細(xì)膩筆觸，塑造了一位堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，追求自由平等的新女性形象，反映出主人公思想與心理由幼稚走向成熟的變化過程?；诖耍疚膹某砷L小說的視角出發(fā)，以主人公簡(jiǎn)·愛在蓋茨黑德、在洛伍德、在桑菲爾德、在圣約翰家以及重回桑菲爾德后的五段生活經(jīng)歷為線索，對(duì)其人物成長進(jìn)行分析，以期豐富現(xiàn)有對(duì)本書的研究。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛》;成長小說;人物形象;成長

一、引言

《簡(jiǎn)·愛》（Jane Eyre）是19世紀(jì)英國著名作家夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bront?）最重要的作品之一，在世界文學(xué)史上占據(jù)一席之地。這部現(xiàn)實(shí)主義小說通過記敘簡(jiǎn)·愛的獨(dú)立人格發(fā)展過程，表達(dá)了作者對(duì)獨(dú)立自主、積極進(jìn)取人生的向往。《簡(jiǎn)·愛》以主人公簡(jiǎn)·愛的人生經(jīng)歷為線索，塑造出一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、剛?cè)岵?jì)的女性形象。她憑借著自己的正直品德和聰明才智，從一個(gè)不諳世事的小女孩成長為具有獨(dú)立人格的成熟女性，再次向世人證明美貌與財(cái)富并不是通往愛情與幸福的唯一途徑。而這也正符合成長小說的定義，即通過對(duì)不諳世事或不夠成熟的青年主人公在自身生活經(jīng)歷中不斷了解世界本質(zhì)，得到生命哲學(xué)的啟示的過程進(jìn)行描寫，從而通過主人公的成長來向讀者傳遞積極向上的態(tài)度。同時(shí)，她的成長也經(jīng)歷了一段漫長而痛苦的過程，主要包括五個(gè)階段：在蓋茨黑德府、在洛伍德學(xué)校、在桑菲爾德莊園、在圣約翰家以及重回桑菲爾德莊園?；诖?，本文將對(duì)簡(jiǎn)·愛的成長之路進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、女主人公簡(jiǎn)·愛的成長日記

2.1 在蓋茨黑德府——社會(huì)階級(jí)的邊緣人

主人公簡(jiǎn)·愛自小父母雙亡，被寄養(yǎng)于蓋茨黑德府的舅舅家中。舅舅過世后，她便不斷受到舅媽的嫌棄、表哥的欺辱、表姐的冷漠相待與傭人們的蔑視，游離于家庭生活圈之外。這正是英國成長小說情節(jié)的典型設(shè)定，即誘發(fā)主人公的成長階段開始的因素通常是其由于自身的氣質(zhì)原因遭受挫折，并受到身邊環(huán)境，如家人和社會(huì)的影響。這一階段的主人公往往由于所受挫折和外界壓力在生活中頻頻犯錯(cuò)。簡(jiǎn)·愛的成長阻力首先來自家庭環(huán)境。如在作品開頭，作者記敘了這樣一個(gè)場(chǎng)景：“伊麗莎、約翰和喬治娜就在客廳里團(tuán)團(tuán)圍在他們媽媽的身邊，而她則斜靠在爐邊的沙發(fā)上，讓幾個(gè)寶貝兒簇?fù)碇ㄟ@會(huì)兒即不爭(zhēng)吵，又不哭鬧），一幅心滿意足的樣子。我呢，她就讓我不必去跟他們坐在一起了。”（夏洛蒂·勃朗特，1990：1）人的性格是由環(huán)境造成的，隨著心中痛苦的不斷累積，她形成了孤高、反抗的性格。

她最大的喜好是爬上窗龕里的座位上，把窗簾合攏，看《英國禽鳥史》中的海鳥插圖。窗臺(tái)作為房屋內(nèi)外接壤的邊界，暗示簡(jiǎn)·愛與這個(gè)家庭格格不入，海鳥更是代表著簡(jiǎn)·愛的精神，她期望像海鳥一樣自由，反抗惡劣的環(huán)境。然而簡(jiǎn)·愛的表哥經(jīng)常教訓(xùn)她：“媽媽說過，你沒錢，你父親一文也沒留給你。你本該去要飯，不應(yīng)該在這兒和我們這樣上等人的孩子一起過活，跟我們吃一樣的飯，穿花媽媽的錢買來的衣服?！保ㄏ穆宓佟げ侍?，6）顯然，這是全家的想法，甚至連傭人也認(rèn)為簡(jiǎn)·愛沒有工作，不配吃白食。實(shí)際上這反映了當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)對(duì)如簡(jiǎn)·愛一樣的孤女的看法，沒有自己的財(cái)產(chǎn)，而是靠別人救濟(jì)度日，理應(yīng)受到歧視。作為一個(gè)大家眼中的“下等人”，她長久以來積壓的怒火最終爆發(fā)，面對(duì)表哥的欺侮，她奮起反抗，為了自己的獨(dú)立與尊嚴(yán)斗爭(zhēng)?！啊还?！——太不公平了！我的理智告訴我說?！保ㄏ穆宓佟げ侍?，1990：12）這其實(shí)是簡(jiǎn)·愛成長歷程中的第一次頓悟，她意識(shí)到了自我的存在，萌生了反抗意識(shí)，成為離開原有環(huán)境的一種推動(dòng)力。盡管簡(jiǎn)·愛的童年生活并不幸福，但是精神上的摧殘與肉體上的折磨并沒有讓她屈服，恰恰相反，她變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，反抗意識(shí)成為了她性格中的主旋律，這也正是捍衛(wèi)她自己獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。

2.2 在洛伍德學(xué)?！叛龅膯⒚山逃?/p>

“進(jìn)學(xué)校會(huì)是個(gè)徹底的變化，意味著做一次長途旅行，完全離開蓋茨黑德府，踏進(jìn)一種新的生活。”（夏洛蒂·勃朗特，1990：26）在這次沖突之后，簡(jiǎn)·愛離開了舅舅家，來到洛伍德學(xué)校。在學(xué)校，簡(jiǎn)·愛開始受教育，但這和她向往的生活截然不同。該學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境惡劣，嚴(yán)寒刺骨，規(guī)章繁瑣，號(hào)稱以懲罰肉體的形式來拯救失落的靈魂，讓每個(gè)孩子的頭頂上都籠罩著死亡的陰云，但也正是在這里，簡(jiǎn)·愛遇到了兩位對(duì)她一生影響巨大的引路人，同學(xué)海倫和教師譚波爾。

作為正在成長階段的主人公，她個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與閱歷不足，需要更為理性、富有經(jīng)驗(yàn)的成年人引導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)自我，完成對(duì)生命的拓展。在傳統(tǒng)成長小說中，對(duì)年輕男性成長起決定作用的往往是父親或男性長輩角色，而本書中，作者匠心獨(dú)運(yùn)，把主人公的模仿對(duì)象塑造為女性角色：海倫逆來順受，將寄托放于宗教信仰之中，“寧可耐心忍受一次除你自己之外，別人誰都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好。”（夏洛蒂·勃朗特，1990：67）簡(jiǎn)·愛的觀點(diǎn)完全相反，她憎惡這所死氣沉沉的學(xué)校，向往熱烈新鮮的自由生活，在她心里，只要受了不公平的待遇就要反抗，即使會(huì)受到更為嚴(yán)厲的處罰，也要據(jù)理力爭(zhēng)。海倫之死使幼小的簡(jiǎn)·愛重新思考人生的真諦，在確信了自己不屈服的信條的同時(shí)，也為她指明了新的出路。譚波爾小姐則是另一位改變簡(jiǎn)·愛人生的角色，她的善良與愛讓簡(jiǎn)·愛體會(huì)到了母親的感覺。她寬和溫柔地開導(dǎo)簡(jiǎn)·愛，如同一輪明月，照亮了簡(jiǎn)·愛被黑暗籠罩的心靈，給予她繼續(xù)前進(jìn)的力量。這種關(guān)愛與教育改變了簡(jiǎn)·愛的性格，她不再盲目地反抗，而是學(xué)會(huì)了理解與寬容。譚波爾小姐離去后，愛、寬容與善良并沒有隨之消散，反而在簡(jiǎn)·愛的精神世界構(gòu)造了新的維度，這種平和的心態(tài)拓寬她的獨(dú)立人格發(fā)展，豐富其內(nèi)涵?？梢哉f，在洛伍德寄宿學(xué)校，這兩位引路人幫助并見證了簡(jiǎn)·愛完善自我，勇于爭(zhēng)取權(quán)利，形成獨(dú)立人格并啟蒙信仰。

2.3 在桑菲爾德莊園——愛情的萌芽地

隨著兩位引路人的相繼離開，簡(jiǎn)·愛便對(duì)洛伍德學(xué)校產(chǎn)生乏味厭倦之感。她來到了工業(yè)大城米爾科特附近的桑菲爾德莊園做家庭教師。巴克利認(rèn)為，成長小說的主題特征便在于此：主人公由鄉(xiāng)村走向城市，在城市接收著“對(duì)都市生活的直接體驗(yàn)”，面臨“至少包括兩場(chǎng)戀愛或性的遭遇，一個(gè)粗俗沉淪，一個(gè)激越飛揚(yáng)”。（Buckley，1974：17-18）相較于之前的偏僻之所，米爾科特城充滿了新鮮感與多樣性，但同樣也兼具挑戰(zhàn)，簡(jiǎn)·愛便是在這里遭受了愛情的新鮮與苦難。

簡(jiǎn)·愛初到桑菲爾德莊園便得到了妥善的對(duì)待，管家待她不薄，學(xué)生機(jī)靈活潑，似乎十分完美。但這樣平靜的生活并不是簡(jiǎn)·愛所渴望的，“每當(dāng)這時(shí)候，我總是渴望我的目力能夠超出這個(gè)極限，能一直望見那繁華的世界，那些我只聽說卻從沒見到過的生氣蓬勃的城鎮(zhèn)和地區(qū)。這時(shí)候，我總期望自己能有比現(xiàn)在更多的實(shí)際經(jīng)歷，能比現(xiàn)在有更多的機(jī)會(huì)既接觸跟我同樣的人，也結(jié)識(shí)各種不同的性格?！保ㄏ穆宓佟げ侍?，1990：139）而莊園主羅切斯特正是這樣一種存在，他足智多謀、幽默風(fēng)趣，使得簡(jiǎn)·愛很快對(duì)他產(chǎn)生了感情。與此前成長路上的引導(dǎo)者不同，羅切斯特是第一位尊敬簡(jiǎn)·愛的異性，兩人共同的志趣、夢(mèng)想、愛好也讓她體會(huì)到了與高尚靈魂交流的快樂。初次接觸到愛情的簡(jiǎn)·愛十分矛盾，一方面，她并不把彼此的社會(huì)地位懸殊看得太重，希望獲得愛情，另一方面，她的精神境界使得她絕不低頭，處處顯示出自尊自重，被輕賤時(shí)，她毅然決然開口維護(hù)自己的尊嚴(yán)：“這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已經(jīng)離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等，——就像我們本來就是的那樣！”（夏洛蒂·勃朗特，1990：330）這位無權(quán)無勢(shì)的女孩勇敢地表達(dá)了自己的愛，也展示了自己的尊嚴(yán)與人格，她不是男人的附庸，而是同樣平等的人。然而二人結(jié)婚之際，簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特已有妻子，選擇了離開?！拔沂莻€(gè)自由自在的人，有我的獨(dú)立意志，我現(xiàn)在就運(yùn)用它決心要離開你?！保ㄏ穆宓佟げ侍兀?990：330）這無疑是成長小說“雙線型”路線的體現(xiàn)，簡(jiǎn)·愛在自身社會(huì)地位低下與羅切斯特之瘋妻的雙重精神壓力下，失意受挫，但她絕不會(huì)委曲求全當(dāng)一名情婦，因?yàn)檫@不僅是對(duì)她道德準(zhǔn)則的侮辱，也使她喪失了掌握自己命運(yùn)的權(quán)力。在愛情與尊嚴(yán)之較量中，她毫不猶豫地選擇了尊嚴(yán)，她獨(dú)有的智慧、勇氣與堅(jiān)韌也是她獨(dú)立人格發(fā)展之路上至關(guān)重要的一點(diǎn)。

2.4 在圣約翰家——愛情的完整認(rèn)識(shí)

盡管在洛伍德，簡(jiǎn)·愛受到了海倫和譚波爾小姐的影響，性格中出現(xiàn)了溫柔、寬善的成分，但更多的時(shí)候仍憑一腔孤勇與剛性做事。當(dāng)她流浪到圣約翰家時(shí)，黛安娜和瑪麗逐漸影響她，使之變得柔和。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)圣約翰三兄妹竟是自己的表親時(shí)，這種無與倫比的親情紐帶令他們的感情更為深厚，也為其性格中注入了新的生機(jī)，使其超越了原來的狹隘，向溫和寬厚發(fā)展。在此階段中，自身情感和精神經(jīng)歷了多重磨練的簡(jiǎn)·愛的個(gè)性逐漸完成了由幼稚向成熟的轉(zhuǎn)化。她能夠以更加客觀的視角看待生活，而非如從前一樣多受自身的情緒影響。例如簡(jiǎn)·愛與曾經(jīng)欺辱過她的里德太太重逢時(shí)，過去的失望與怨懟一掃而空，只感受到一種莫大的憐憫?！拔以鴰е鴿M腔怨恨離開這個(gè)夫人，如今重新回到她身邊來時(shí)，卻只有一種對(duì)她所受巨大痛苦的憐憫之情，以及忘掉和寬恕她種種傷害的強(qiáng)烈渴望，——一心只希望彼此和解，握手言歡?！保ㄏ穆宓佟げ侍兀?990：300）這決計(jì)是幼年簡(jiǎn)·愛做不到的事情，也體現(xiàn)了她正逐步向社會(huì)融入的特點(diǎn)。

簡(jiǎn)·愛成長的過程并不是一帆風(fēng)順的，她也曾迷失其中。圣約翰作為一家之主，權(quán)力不容置喙，對(duì)她有著深達(dá)骨髓的控制力，他要求簡(jiǎn)·愛同他結(jié)婚，并前往印度傳教。情感的能力是造物主的奇妙作為，圣約翰卻把它當(dāng)作奴役人的機(jī)器，他并不是為了愛情而求婚，只是將簡(jiǎn)·愛看作傳教的工具。盡管圣約翰年富力強(qiáng)、高大英俊，是她的恩人，但她不像傳統(tǒng)女性一樣選擇以身相許，而是選擇遵從自己內(nèi)心，拒絕他的求婚。經(jīng)典的英式成長小說中，受宗教信仰影響的道德準(zhǔn)則多對(duì)主人公本身個(gè)性的轉(zhuǎn)變起到重要作用。本書中，由于時(shí)代和社會(huì)背景的影響，作者也多次借由宗教信仰的影響讓主人公獲得成長感悟。例如，在此處面對(duì)圣約翰時(shí)，正是“上帝的指引”給予主人公堅(jiān)定的信心做出抉擇。

至此，經(jīng)歷了信仰，愛情和挫折，主人公逐漸完成了其成長的過程。簡(jiǎn)·愛雖一度面臨迷失自我的困境，但她不斷探求自身的需求，尋找平衡。此時(shí)，她的性格接近完整，她自尊自愛、富有仁愛、思想獨(dú)立，能夠根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來行動(dòng)，能夠完全主宰自己的生命，其形象已然豐滿且立體。

2.5 重回桑菲爾德莊園——神性與人性的平衡

在情感成熟的過程中，通過親身體驗(yàn)，簡(jiǎn)·愛逐漸形成了自己的愛情觀與人生觀。愛情要建立在平等基礎(chǔ)上，絕不是單方面的屈從;人的尊嚴(yán)與個(gè)性神圣無比，精神富有是最大的財(cái)富。她遂遵從內(nèi)心，重回桑菲爾德莊園。盡管大火摧毀了一切物質(zhì)的東西，羅切斯特也已殘疾，但兩人之間熾烈的愛始終如一，最終結(jié)合。不可否認(rèn)的是，他們的愛情打破了世俗的禁錮，是超凡脫俗、具有完整意義的，是作者批判現(xiàn)實(shí)主義的最有力武器。兩人的結(jié)合也是簡(jiǎn)·愛神性回歸的體現(xiàn)：在羅切斯特三聲呼喚之下，簡(jiǎn)·愛由出走莊園到回歸愛情，這既是人性的指引，也是神性的指引，實(shí)際上側(cè)面反映了成長小說主人公原初的精神追求，即達(dá)到一種社會(huì)平衡。

至此，簡(jiǎn)·愛為了自己做出的種種努力終于開花結(jié)果。她再也不是那個(gè)只會(huì)用最原始的憎惡和報(bào)復(fù)來反抗舅母的小女孩，她在社會(huì)學(xué)堂中感受到了愛，理解了愛，也收獲了愛，通過自我教育開啟全新的人生，最終到達(dá)心中的圣地，達(dá)成生命之圓滿。

三、結(jié)語

讓《簡(jiǎn)·愛》能夠成為文學(xué)史上的一部巨作的正是作者對(duì)于主人公形象動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的塑造。通過將主人公的性格隨劇情發(fā)展不斷變化的過程完整展現(xiàn)給讀者，無需刻意強(qiáng)調(diào)，也讓簡(jiǎn)·愛的成長過程躍然紙上。簡(jiǎn)·愛不再是以往一些作品中刻板而固定的女性角色，而是真正體現(xiàn)了成長這一主題的鮮活形象，這也是《簡(jiǎn)·愛》之所以屬于成長小說的主要原因。在作者巧妙設(shè)定的情節(jié)中，這位平凡而又偉大的女性逐步從貧困、自卑、叛逆到精神富有、成熟、寬厚，在社會(huì)熔爐中磨礪、變化、發(fā)展，不斷地進(jìn)行自我完善，成為一個(gè)擁有自我個(gè)體的人，具有獨(dú)立的意志和思想，用愛創(chuàng)造了整個(gè)世界。

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