摘要：近年來，人們對喜劇小品的研究步入了一個(gè)新的階段，其中研究對象發(fā)生改變，是以綜藝小品形式為主；研究角度也發(fā)生改變，是以語言、理論為主。隨著時(shí)代的發(fā)展和信息傳播手段的逐漸成熟，喜劇小品其以獨(dú)有的藝術(shù)魅力成為當(dāng)今電視媒體主流文化之一。小品類欄目的大量研發(fā)促進(jìn)了喜劇小品行業(yè)的快速成長。本文將結(jié)合近年來喜劇小品發(fā)展現(xiàn)狀，對其進(jìn)行梳理、總結(jié)，并探究喜劇小品的品格以及語言特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：喜劇小品 拓展 現(xiàn)狀

我國對喜劇小品的研究已經(jīng)有30多年的歷史，在過去進(jìn)行的研究中，人們所探求的大多是小品存在的普遍性規(guī)律，比如研究小品的類別、小品的創(chuàng)作以及小品的風(fēng)格等等。而在近幾年對于喜劇小品研究的同時(shí)，也逐漸將目光放到了喜劇小品的語言上。

一、喜劇小品的研究現(xiàn)狀

（一）針對喜劇小品語言進(jìn)行的研究

隨著趙本山小品這種東北方言小品的迅速走紅，對喜劇小品語言進(jìn)行的研究也逐漸將研究方向轉(zhuǎn)向了對東北喜劇小品所具有的特征進(jìn)行研究。幽默的語言是喜劇小品的靈魂所在。在最近幾年對喜劇小品的研究中，目光大多匯聚在小品語言的研究上。有學(xué)者認(rèn)為趙本山的喜劇小品過度制造幽默，語言過于粗俗；其方言土語的使用使很多語言都無法與“人物”相符，顯得不和諧，被稱之為負(fù)偏離效果。然而也有研究人員從趙本山喜劇小品服飾語、態(tài)勢語以及絕活兒表演這些比較容易被忽視的方面進(jìn)行了全面的研究，總結(jié)出了無聲語言藝術(shù)對喜劇小品的感染力和幽默感所具有的重要作用。此外，有學(xué)者提出趙本山的小品語言擁有很多優(yōu)點(diǎn)，如語言運(yùn)用了大量的修辭手法，帶有時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了韻律的美感等。以《落葉歸根》為例，某學(xué)者針對其黑色略帶幽默的小品語言進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)其可以通過滑稽、諧趣的手法和態(tài)度表達(dá)哀傷、殘酷以及恐怖的事物，使得舞臺的語境時(shí)刻緊密聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)的語境。

（二）對喜劇小品品格進(jìn)行的研究

所謂品格，即小品不同于其他戲劇形式的一種象征。一般情況下，小品的表演時(shí)間極為有限，而短小性是其主要特點(diǎn)。就喜劇小品而言，其需要表達(dá)的便是“喜”這個(gè)特點(diǎn)。在對喜劇小品的品格進(jìn)行研究的過程中，研究人員將大部分精力放在了對“喜劇精神”的探索上?！跋矂【瘛笨梢哉f是一種美學(xué)精神，其是對蕓蕓眾生所進(jìn)行審美把握的一種獨(dú)特的方式，與普通的滑稽表演、插科打諢不同：不會一味地為了吸引觀眾的注意而設(shè)計(jì)庸俗、低級的小品情節(jié)。對喜劇精神而言，并不是所有的小品都會擁有，也不是所有的人可以具備的。喜劇精神不單單是指精神，它更是一種風(fēng)格的象征、氣質(zhì)的展現(xiàn)，同時(shí)還是一種對生活進(jìn)行獨(dú)特體驗(yàn)和感知的能力。目前，喜劇類型的綜藝節(jié)目在各大電視臺也出現(xiàn)了井噴，以《歡樂喜劇人》為例，它代表著娛樂性重新回到喜劇小品之中。

（三）對喜劇小品創(chuàng)新進(jìn)行的研究

喜劇小品的創(chuàng)新極為重要。之前對小品創(chuàng)新的研究，都是圍繞喜劇小品的構(gòu)思、選材以及主題開展的，明確了喜劇小品的題材應(yīng)該圍繞人們的生活進(jìn)行選擇。而小品也要具有相應(yīng)的時(shí)效性，即對社會存在的一些問題進(jìn)行實(shí)時(shí)反映。小品出現(xiàn)初期，所謂創(chuàng)新即通過舊題材體現(xiàn)新鮮感。近年來熱播的真人秀小品正是不同于傳統(tǒng)小品進(jìn)行的創(chuàng)新，其在選取題材上更加大膽，對喜劇創(chuàng)作的禁區(qū)敢于去突破，在小品中也會將反映未來等科幻題材以及死亡、戰(zhàn)爭等社會題材進(jìn)行展現(xiàn)。與此同時(shí)，還將個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小品創(chuàng)作的題材，而社會民生以及熱點(diǎn)問題也作為題材。隨著喜劇小品的不斷發(fā)展，其創(chuàng)作手法也得到了創(chuàng)新。

二、喜劇小品研究的特點(diǎn)

（一）將語言學(xué)科作為新的論述立場

對語言進(jìn)行的研究多是以語言學(xué)科的修辭學(xué)作為研究的新立場，之所以將語言學(xué)作為新的研究立場，其原因很多。我國近年來對喜劇小品進(jìn)行的研究大多是對其語言進(jìn)行的研究，這也使得對喜劇小品的研究范圍在不斷縮小，而在研究對象相同的前提下，新的研究立場也成了創(chuàng)新的關(guān)鍵，研究的突破也是當(dāng)務(wù)之急。再者，對喜劇小品語言研究而言，語言學(xué)角度的研究與之極為符合。喜劇小品的語言如果不通過專業(yè)的語言學(xué)角度對其進(jìn)行研究，那么研究得到的結(jié)果往往會帶有個(gè)人的主觀意見，這也會使學(xué)術(shù)的論文缺少應(yīng)該具有的專業(yè)性、理論性。自從有了新的研究立場，對喜劇小品語言進(jìn)行的研究也有了新的活力，比如學(xué)者采用的偏離理論，即是通過修辭學(xué)角度進(jìn)行選擇的。

（二）將研究對象定義為喜劇綜藝

通過電視進(jìn)行傳播的小品，最開始走進(jìn)人們的生活是在春晚。而隨著小品表演及創(chuàng)作隊(duì)伍的不斷壯大，喜劇小品也開始在各個(gè)地區(qū)及省份舉辦喜劇小品大賽。對小品的研究最初只是圍繞春晚中較為經(jīng)典的作品以及喜劇小品大賽中的參賽作品進(jìn)行研究，其中對趙本山、趙麗蓉等極具個(gè)人風(fēng)格的小品，相關(guān)學(xué)者加大了對其研究的力度。直到2014年《笑傲江湖》的播出，使得各大電視臺都以喜劇為主旨，從而打造各種類型的綜藝節(jié)目，而隨后《跨界喜劇王》以及《喜劇總動員》《歡樂喜劇人》也相繼在各大電視臺進(jìn)行播出，其中《歡樂喜劇人》更是現(xiàn)象級的一檔綜藝節(jié)目。隨著喜劇小品市場的不斷發(fā)展，喜劇綜藝節(jié)目也逐漸成為最受人們歡迎的節(jié)目，通過在各大播放平臺進(jìn)行播放，使人們的心理需求得到了充分的滿足。隨后，更多的喜劇團(tuán)隊(duì)也陸續(xù)出現(xiàn)，其中就包括大碗娛樂、開心麻花以及愛笑兄妹等。喜劇團(tuán)隊(duì)實(shí)際上也是人才隊(duì)伍，在其中不但擁有專業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，還有很多簽約藝人。因此，對小品進(jìn)行的研究很少是針對一人一事表演進(jìn)行的，大都是針對整個(gè)喜劇團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整體性的評價(jià)。

三、對喜劇小品的探索和反思

近年來，有很多喜劇綜藝節(jié)目播出，而相關(guān)研究者對這些新興的綜藝喜劇小品進(jìn)行贊美和鼓勵(lì)的同時(shí)，也在對其進(jìn)行批判性的探索和反思。隨著研究力度的不斷加大，對小品問題的反思也成了新的研究導(dǎo)向。

（一）過于商業(yè)化以及電視化。自從小品在春晚誕生以來，就逐漸走向了電視化，之后又通過電視小品逐漸趨于網(wǎng)絡(luò)化，還有的通過大舞臺步入小劇場。隨著喜劇小品的不斷發(fā)展，其傳播的媒介也在不斷更新，喜愛的觀眾越來越多。而在喜劇小品大膽創(chuàng)作和展示的同時(shí)，其變得有些“油腔滑調(diào)”。

（二）對于藝術(shù)缺乏尊重和熱愛。有的小品更是為了滿足人們的感官刺激，而缺乏文化底蘊(yùn)。隨著投票與淘汰制度的設(shè)立，喜劇小品也開始進(jìn)行競爭，并在不斷的競爭中得到成長和進(jìn)步。此外，有些喜劇團(tuán)隊(duì)在對小品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中過于追求速度和成績，這也使得他們創(chuàng)作出來的小品過于粗制濫造。

（三）存在誤導(dǎo)的行為。一些經(jīng)典的作品，雖然也被很多喜劇團(tuán)隊(duì)進(jìn)行改編，但這些作品大多是不成功的，它們不但得不到觀眾的喜愛，反而會使觀眾極度尷尬。這種問題的出現(xiàn)，最主要的原因還是在于小品的過度商業(yè)化，使得其與藝術(shù)性之間嚴(yán)重失衡，這對喜劇小品的發(fā)展是極為不利的。

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（作者簡介：蔣圣中，男，博士研究生在讀，中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，講師，研究方向：戲劇表演）（責(zé)任編輯 劉冬楊）