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        淺論中國(guó)音樂(lè)體系的形態(tài)特征及其美學(xué)基礎(chǔ)

        2020-05-26 02:04:10鄧夢(mèng)頔
        卷宗 2020年9期
        關(guān)鍵詞:音樂(lè)審美傳統(tǒng)音樂(lè)音階

        摘 要:音樂(lè)除了人們經(jīng)常用到的大小調(diào),還存在很多調(diào)式結(jié)構(gòu),音樂(lè)就像語(yǔ)言或者說(shuō)就是語(yǔ)言,它是民族文化的一部分,每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言,每個(gè)民族都有自己的音樂(lè),具體的音樂(lè)所表現(xiàn)的形式就是民族調(diào)式、民族音階,它是獨(dú)有的、唯一的。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)音樂(lè)體系;傳統(tǒng)音樂(lè);調(diào)式;音階;音樂(lè)審美

        目前有三大音樂(lè)體系,一個(gè)是中國(guó)音樂(lè)體系,一個(gè)是歐洲音樂(lè)體系,一個(gè)是波斯阿拉伯音樂(lè)體系。因?yàn)橹袊?guó)56個(gè)民族是包括一些近現(xiàn)代以來(lái)或者歷史上從別的地區(qū)移入中國(guó)的,實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是多元一體的。大家都生活在民族大家庭當(dāng)中,它們都保持的原來(lái)的音樂(lè)特征。但是這三大音樂(lè)體系當(dāng)中,有一些地區(qū)是只用一種,有的用兩種甚至是三種音樂(lè)體系的。比如漢族用的就是中國(guó)音樂(lè)體系。維吾爾族是三種音樂(lè)體系都有,以波斯阿拉伯體系為主。像哈薩克族,以歐洲音樂(lè)體系為主,某些作品也受中國(guó)音樂(lè)體系影響。就只有一個(gè)俄羅斯,只有用歐洲音樂(lè)體系的。所以,我們說(shuō),中國(guó)音樂(lè)體系,是被56個(gè)民族當(dāng)中,55個(gè)民族運(yùn)用的體系。因此,它是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中的主要音樂(lè)體系。下面我們來(lái)講一下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系的形態(tài)特征。

        音樂(lè)形態(tài)指的是構(gòu)成音樂(lè)的一些形式要素,含樂(lè)律、調(diào)式、旋法、節(jié)奏節(jié)拍、和聲、等以及它們的組合規(guī)律。

        1 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)律制與調(diào)式

        中國(guó)使用三分損益律,十二平均律和純律。以無(wú)半音五聲性三音列并置為特點(diǎn)調(diào)式,講究色彩性的宮調(diào)體系。西方大小調(diào)最重要的特點(diǎn)是功能性,半音傾向性所造成的動(dòng)力性。功能性就是I-IV-V-I,有往主音強(qiáng)烈的傾向性跟動(dòng)力性。比如半音:7-#5-6?!?-2-7-1”等,由不穩(wěn)定到穩(wěn)定。但中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)沒(méi)有半音的五聲性,是中國(guó)音樂(lè)體系的特點(diǎn)。我們叫做腔音列。根據(jù)地區(qū)分為三大類。首先是窄腔音列,就是以大二度小三度為特征的“235 356 561”。第二個(gè)寬腔音列是大二度跟純四度“512125251”,最后一個(gè)是大小腔音列。大腔音列是“135 351 513”小腔音列是“613 136 361”。比如江南民歌《茉莉花》就屬于窄腔音列,類似于爬樓梯的樣子,基本上都是大二度小三度。比如《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》,《走西口》就屬于寬腔音列。實(shí)際上,我們從地域上劃分,北方都是寬腔音列,南方江浙一帶更多用的是窄腔音列。西南少數(shù)民族用的是大腔音列和小腔音列。但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是沒(méi)有半音的進(jìn)行,即使有半音也是屬于四分之三的中立音,像廣東音樂(lè)“4”是比原位“4”高一些,微升fa。所以就沒(méi)有那么強(qiáng)的傾向性,它是屬于色彩性的。在很多戲曲過(guò)門中用到的非常多,在每一句里都可以加一些中立音。它是屬于并列性質(zhì),沒(méi)有很強(qiáng)的動(dòng)力性和傾向性。還有一個(gè)特點(diǎn)即使si fa的運(yùn)用也是要構(gòu)成大二度和小三度的關(guān)系“36432”,“72165”或者是經(jīng)過(guò)音,中和調(diào)式性。再一種就是三種音階并用。一個(gè)是“123#45671”,一個(gè)是“12345671”,一個(gè)是“123456b71”但這三種音階不能等同,各有各的不同的色彩。比如《蘭花花》現(xiàn)在普遍流行的是用羽調(diào)式來(lái)記,但陜北基本沒(méi)有“612356”的羽調(diào)式,只有“571245”這種苦音音階,它的苦音音階才能表現(xiàn)蘭花花悲劇性的主題,現(xiàn)在用羽調(diào)式就太優(yōu)美,如果把它變成微調(diào)式“571245”si中立音,fa中立音?!?—1—5—54—5—5”所以我們不能完全的用歐洲的理論來(lái)衡量中國(guó)的民族音樂(lè),應(yīng)該找出自己的特點(diǎn)。

        2 彈性的節(jié)奏節(jié)拍,和散漫的中,快,散的漸變的節(jié)奏,規(guī)律

        節(jié)奏,指的是樂(lè)音之間的長(zhǎng)短組合關(guān)系。節(jié)拍是強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的反復(fù)。實(shí)際上,節(jié)拍當(dāng)中,有兩種節(jié)拍,均分律動(dòng)的節(jié)拍,和非均分律動(dòng)的節(jié)拍。均分律動(dòng)就是強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的反復(fù),非均分律動(dòng)是自由節(jié)奏,在我們中國(guó)的節(jié)拍和節(jié)奏,是有這幾個(gè)特點(diǎn),1)大量非均分律動(dòng)的運(yùn)用,比如山歌,戲曲的散板,這里可以自由的抒發(fā)感情,像《腳夫調(diào)》,如果把中國(guó)傳統(tǒng)里的散板都改成有規(guī)律的節(jié)拍,那么感情就得不到充分的抒發(fā),所以它有它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ),要抒發(fā)很奔放,很熱情,很悲壯的感情,所以會(huì)用散板。2)中國(guó)樂(lè)曲中的有規(guī)律的均分律動(dòng)是以二分法為基礎(chǔ)的,非功能性和彈性,首先是以二分為基礎(chǔ),強(qiáng)弱強(qiáng)弱,一分成二,二分成四,四分成八…類似于農(nóng)耕的節(jié)奏,就像有人把三拍子跟馬背上的民族聯(lián)系起來(lái)同理。但農(nóng)耕文化生產(chǎn)是以個(gè)體為主的,那么映射到音樂(lè)中拍子也不會(huì)那么規(guī)整。在勞動(dòng)號(hào)子里,節(jié)奏又是非常規(guī)整的,所以就帶來(lái)了它的非功能性,和非輕重拍那么明顯。特別是在戲曲里面,像橡皮筋一樣有伸縮性,彈性的節(jié)奏。這種節(jié)奏和速度的彈性,還和封建社會(huì)的社會(huì)禁錮有一定關(guān)系。3)它的節(jié)奏發(fā)展規(guī)律如果是比較長(zhǎng)的句子,形成散,慢,中,快,散,的節(jié)奏形式。實(shí)際上,這符合我們中國(guó)人一般的生活規(guī)律,比如我們講話,前面會(huì)有一個(gè)引子,自由一點(diǎn),接著娓娓說(shuō)來(lái),切入主題,最后總結(jié)。

        3 它的結(jié)構(gòu)層次是以腔為基礎(chǔ)的多重音樂(lè)層次,和漸變?yōu)樘攸c(diǎn)的結(jié)構(gòu)原則

        這里面的結(jié)構(gòu)層次,跟歐洲音樂(lè),文學(xué),美術(shù),有許多類比的地方。但我們中國(guó)音樂(lè)又有很多自己的特點(diǎn),比方說(shuō):腔音。這個(gè)跟歐洲的樂(lè)音是類似的,跟我們文學(xué)當(dāng)中的“字”是類似的。但我們的“音”跟歐洲的“音”最主要的不同是帶腔的音,也就是說(shuō),它的每一個(gè)“音”的過(guò)程當(dāng)中,有音高,力度,音色的變化。鋼琴上它是約定式的,跳躍式的,但我們往往有一個(gè)“音”的過(guò)程,所謂我們帶聲調(diào)的“音”,是與我們帶聲調(diào)的語(yǔ)言有關(guān)系的。腔音列的分類有點(diǎn)類似于動(dòng)機(jī),但是我們的腔音列是以地區(qū),樂(lè)種,為劃分依據(jù)。在歐洲音樂(lè)當(dāng)中,動(dòng)機(jī)是以樂(lè)體劃分為依據(jù)的,每一個(gè)樂(lè)體都有一個(gè)自己的動(dòng)機(jī)。腔結(jié)和腔韻跟樂(lè)結(jié),主題音調(diào)的區(qū)別主要在于,腔結(jié)有一定的規(guī)釋性,腔結(jié)有幾小結(jié),在哪一個(gè)曲牌中都有一定的規(guī)定。腔韻跟主題音調(diào)的不同主要出現(xiàn)在比較固定的結(jié)構(gòu)位置當(dāng)中,最后,這個(gè)腔系,是我們中國(guó)所特有的,比如《孟姜女調(diào)》,它都可以有各種變體,有這些變體可以生成一個(gè)系統(tǒng),叫腔調(diào)系統(tǒng)。這個(gè)是結(jié)構(gòu)層次,結(jié)構(gòu)原則是漸變的,比方說(shuō)發(fā)展手法的“魚(yú)咬尾”,后面一個(gè)樂(lè)句的開(kāi)頭,跟前面一個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾一樣,比如《二泉音樂(lè)》。每一句的結(jié)束音都成為下一句的開(kāi)頭音。還有“延展”就是把一個(gè)腔調(diào)作為一個(gè)基礎(chǔ),然后把他延伸?!抖≡隆肪褪且粋€(gè)腔調(diào)作為基礎(chǔ),然后不斷地?cái)U(kuò)充。所以構(gòu)成樂(lè)曲之間不間斷的聯(lián)系。再一個(gè)像變奏延伸和起承轉(zhuǎn)合延伸跟調(diào)轉(zhuǎn)換都屬于“漸變”。

        4 它的音色是重人聲,尚自然,多樣化以及對(duì)于噪音的有限度,有效運(yùn)用的追求

        “絲不如竹,竹不如肉”。在拉弦樂(lè)器還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候,彈撥樂(lè)器的連貫性不如笛子富有歌唱性,但是笛子的聲音又不如嗓子動(dòng)聽(tīng)。所以在最初的器樂(lè)曲中,都是對(duì)聲樂(lè)的模仿。同時(shí),樂(lè)器對(duì)于人腔的適應(yīng)。另外,器樂(lè)講究人聲的對(duì)比和變化和噪音的有限度使用,一些打擊樂(lè)器來(lái)增添喜慶的氣氛,在許多樂(lè)器當(dāng)中有時(shí)候會(huì)適當(dāng)?shù)哪7乱恍┐驌魳?lè),或使用一些噪音,比如琵琶當(dāng)中的“絞弦”,“彈面板”就是噪音的運(yùn)用,一般是用來(lái)描寫(xiě)一些戰(zhàn)場(chǎng)上,廝殺的場(chǎng)面和聲音。對(duì)于音色,每個(gè)民族都有每個(gè)民族不同的喜好。拉小提琴的時(shí)候絕對(duì)不允許有任何的噪音,但是日本的尺八,就允許有吹氣的聲音。還有一些樂(lè)器當(dāng)中也會(huì)模仿一些噪音,這也作為我們中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。

        5 它的記譜的體系是音高的定量,時(shí)值的定性

        就是音高要非常準(zhǔn)確。比如:昆曲工尺譜,宋俗字譜,律呂譜字,古琴弦序等都是對(duì)音高記錄的非常準(zhǔn)確。但節(jié)奏就比較概略。這主要跟我們前面講的樂(lè)曲節(jié)奏的即興與口傳心授相聯(lián)系。樂(lè)譜是備忘錄,任何樂(lè)譜都不可能完全表現(xiàn)實(shí)際音響,都是跟一定的樂(lè)器相聯(lián)系的。鋼琴就一定要用五線譜,它的每一個(gè)音都跟五線譜線上,間上的音相聯(lián)系,所以必須用五線譜和固定調(diào)來(lái)記譜。才能表現(xiàn)鋼琴上的音樂(lè)。但用五線譜固定記名發(fā)來(lái)記錄我們的音樂(lè),那就不能記錄中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。比如“南音工尺譜”,就是跟南音琵琶聯(lián)系在一起。我們的“工尺譜”,就是跟古琴的徽位和弦序聯(lián)系在一起。但是它的節(jié)奏又是要發(fā)揮每位古琴演奏家的創(chuàng)造性來(lái)進(jìn)行理解。所謂的時(shí)值的定量跟節(jié)奏的定性是跟即興演奏發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性相聯(lián)系到一起的,再一個(gè)音響表現(xiàn)形式的單一性也有部分的多音性,也就是說(shuō),我們重視的是橫向銜接的發(fā)揮,雖然有多聲民歌,但是這些多聲民歌所造成的多聲是由于橫向發(fā)揮而造成的縱向。跟歐洲縱向來(lái)設(shè)計(jì)橫向是不一樣的。我們是橫向的線性思維為基礎(chǔ),歐洲是縱向的立體思維為基礎(chǔ)。

        音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)是中和之美,中和之美是中國(guó)古代美的創(chuàng)造與欣賞的一大追求和重要指導(dǎo)原則,是中華民族審美心理結(jié)構(gòu)中重要而穩(wěn)定的有機(jī)構(gòu)成。中和之美,指的是一種內(nèi)部和諧的溫柔敦厚的特定藝術(shù)風(fēng)格,其典型表述“樂(lè)而不淫,衰而不傷。”“溫柔敦厚,詩(shī)教也?!薄鞍l(fā)正是在中和之美思想的指導(dǎo)下,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)十分注重在禮的制約下達(dá)到中和”的規(guī)范,“不偏不倚”、“無(wú)過(guò)無(wú)不及。在抒情之時(shí),強(qiáng)調(diào)節(jié)制,所謂發(fā)乎情,止乎禮”,樂(lè)而不淫,哀而不傷,“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中、發(fā)而皆中節(jié)謂之和,情見(jiàn)而意立,樂(lè)終而德尊,進(jìn)面發(fā)展了以雅樂(lè)”為代表的中和之樂(lè),無(wú)論是文人創(chuàng)作、宮廷音樂(lè),或者是宗教音樂(lè)、民間音樂(lè),都較注意分寸感,講究恰到好處,強(qiáng)調(diào)含蓄、“蘊(yùn)籍,而在主體精神的感受上追求“和諧的境界。在音樂(lè)形態(tài)方面,有以漸變?yōu)樘攸c(diǎn)的散、慢、中、快、散的節(jié)奏、節(jié)拍發(fā)展規(guī)律,以起承轉(zhuǎn)合”和旋律節(jié)奏變奏為特點(diǎn)的曲式結(jié)構(gòu)規(guī)律,以三音列并基礎(chǔ),色彩乎情,止于禮。”等等。其哲學(xué)基礎(chǔ)也是儒家的“中庸之道”。

        作者簡(jiǎn)介

        鄧夢(mèng)頔(1991-),女,漢族,山西省晉城市,商丘工學(xué)院,助理實(shí)驗(yàn)師,本科,研究方向:音樂(lè)方向。

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