符小婷 余真真 高翔

摘 要：陜西豐富的紅色文化資源，在中國社會革命史上占據(jù)著重要地位，也成為當今旅游業(yè)的重要組成部分，但紅色文化景區(qū)質(zhì)量參差不齊的雙語解說詞隨處可見。針對延安和西安的紅色文化景區(qū)展開實地考察，并將搜集的雙語解說詞進行理論分析和問卷調(diào)查，借此對陜西紅色文化教育基地的雙語解說詞進行規(guī)范性研究。項目資料的搜集和整理也將進一步豐富中國紅色文化語料庫，促進整體紅色文化的研究更加深入、全面、系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;英文解說詞;規(guī)范化

陜西具有豐富的紅色文化教育基地資源，它占據(jù)了中國革命史上的重要地位。陜西當前設有2025處革命遺址，其中，國家級愛國主義教育基地18處，省級基地31處，市級基地49處，縣級基地128處。陜西紅色文化資源是陜西重要的文化品牌，憑借便捷的交通和人民生活水平的提高，紅色旅游在旅游業(yè)中也成為最閃亮的一顆星之一。并且，隨著中國綜合國力和國際影響力不斷上升，紅色景點也成為更多外國友人的選擇。通過對紅色文化景點的了解，有利于提升陜西紅色文化的國際影響力，打造具有中國特色和世界影響力的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌，從而更好地推動紅色文化在陜西和國際上的宣傳和傳播。陜西紅色文化基地覆蓋范圍較為廣泛，縱觀陜西多個紅色文化基地可看出，大體翻譯水平較高，但仍存在一些問題，如拼寫錯誤、一詞多譯、文體不符、文化缺失、語用失誤等。除此之外，各個紅色文化教育基地英文解說詞翻譯各有千秋，尚未找到可借鑒的英文解說詞翻譯。因此，規(guī)范紅色文化景點雙語公共標識翻譯刻不容緩。筆者走訪陜西各處紅色文化景區(qū)，搜集相關(guān)信息公示語英文翻譯過程中出現(xiàn)的問題，相應地歸類為需改進的問題，并提出建議，并為該類交際性文本翻譯進行規(guī)范化的整改，由此作為英語學習者學習的實用材料，翻譯研究者的研究實例以及紅色景點文化公示語翻譯的重要借鑒，更便于提高陜西紅色文化的國際知名度，加強對其系統(tǒng)化的研究。

英文解說詞以交際為目的，紅色文化景區(qū)展現(xiàn)了其在文化交流上的作用。解說詞的目的是使廣大游客明白并對紅色文化有更深的理解，英文解說詞則方便了對外交流及參觀者對英文翻譯的探究。從受眾多元化角度觀察，解說詞極具借鑒意義，不僅可以幫助外國游客理解中國文化，同時還在中國本土文化傳播紅色文化。紅色文化內(nèi)涵豐富，富有民族精神。紅色文化景區(qū)作為宣傳紅色文化的重要渠道，選擇合適的英文解說詞尤為重要，而合適的英文解說詞應當具備精煉及清晰的特點，才能將其原汁原味地展現(xiàn)出來。實踐離不開理論指導，紅色文化景區(qū)公示語需要結(jié)合文本本身特點，在多元的翻譯理論指導下進行規(guī)范化。不但要語法準確，語用無誤，還要恰當處理文化空白，綜合運用歸化和異化、直譯和意譯以及其他翻譯方法，使譯文體現(xiàn)本土文化特色，便于游客理解領悟。根據(jù)周幼雅，肖永賀發(fā)現(xiàn)的紅色旅游文本具有敘事性強、政治成分多、文化內(nèi)涵豐富的特點而提出直譯法，意譯法和變譯法等翻譯方法，學者們逐漸意識到傳統(tǒng)翻譯方法的不足：不能只關(guān)注語言本身，更要重視文化交際層面的翻譯。在紅色文化翻譯領域中引入的功能學說和生態(tài)翻譯學說等理論能使紅色文化解說詞在形式上及內(nèi)容上更加規(guī)范化和標準化。因此，筆者進行了大量的翻譯理論研究，用理論聯(lián)系實際，以功能翻譯主義理論以及生態(tài)翻譯學理論為主要理論依據(jù)，對陜西紅色文化出現(xiàn)的一些文化特色詞語用錯誤等問題進行剖析。

一、功能翻譯主義理論視閾下的紅色解說詞英譯

最早將功能翻譯理論引入紅色旅游翻譯分析的研究者為鄧顯奕、鄧大飛，他們認為紅色旅游英譯解說詞兼具表達、號召和信息三種文本功能。功能主義翻譯理論于上個世紀七十年代在德國提出，它既繼承了傳統(tǒng)文化翻譯研究理論里一些成分，又開創(chuàng)了一條新的翻譯指導思路，并有著翻譯原則的性質(zhì)。功能翻譯理論有三條法則：目的性法則、連貫性法則和忠實性法則。目的性法則是指在進行翻譯的過程中我們始終要明晰翻譯的目的，從而可以決定自己翻譯的方法，決定翻譯過程當中的取舍;連貫性法則強調(diào)經(jīng)翻譯后的目的語要通順易懂，符合目的語的語法規(guī)則;忠實性法則即繼承傳統(tǒng)的忠實原則，翻譯不能脫離原語藍本而存在，否則不能稱之為翻譯。筆者走訪陜西多處紅色景區(qū)，經(jīng)過一系列實地考察、調(diào)查訪問，發(fā)現(xiàn)多個紅色文化景區(qū)尚未形成統(tǒng)一的英文解說詞。據(jù)悉，陜西多個紅色文化景區(qū)的英文解說詞均由本景區(qū)人員譯定，并未與其他紅色景區(qū)達成共識。紅色文化景區(qū)影響深遠，供廣大群眾了解英文解說詞的渠道多元化，有紅色文化景區(qū)、微博、微信公眾號等。不準確的英文解說詞極大可能影響大眾對紅色文化的理解，從而形成較為模糊的認知。

紅色旅游解說詞翻譯存在的問題：

1.一詞多義

專有名詞一詞多義問題尤為突出。專有名詞大量出現(xiàn)在紅色旅游解說詞中，對其翻譯不準確，前后不一將帶給讀者很大的困擾，如“紅軍總參謀部舊址”的翻譯有“The General staff site”和“The former Site of Red Armys General Staff”，“剿共”有“Destruction of the communist”和“Suppressing the CPC”兩種譯法。又如“抗日戰(zhàn)爭”，有“Anti-Japanese War”、“the War of Resistance against Japan”、“Second Sino-Japanese War”及“Japanese War of Aggression against China”多種譯法。因此，在前期準備時做好專有名詞的翻譯和核對工作十分必要，否則既拉低翻譯工作效率，又會讓外國讀者不知所云。

2.語用失誤

人們在不同的文化背景下進行言語交際，如果缺乏其他社會和文化背景，在跨文化交際中會產(chǎn)生一些誤解，影響對其文化的理解?！瓣兏蕦帟x綏聯(lián)防軍”譯文為“shaan-gan-ning-jin-sui joint defense headquarters”，外國讀者對于中國地理區(qū)域劃分的背景知識了解程度并不高，若缺少補充說明會令人費解，可在譯文后加注（i.e.Shaanxi-Gansu-Ningxia-Shanxi-Suiyuan Province），補充文本中提到的省份的全稱將幫助外國讀者理解抗戰(zhàn)歷程。“三三制”譯文為“three thirds system”。這般簡單直譯會讓讀者一頭霧水，完全無法通過幾個數(shù)字而理解其對邊區(qū)民主建設的重要意義，所以應加注（i.e.Among the anti-Japanese democratic regimes，Communists，leftist progressives，intermediates and other molecules accounted for roughly one-third each）。凸顯中國紅色文化的詞語不該粗率翻譯，理當精細加工，還原歷史場景，這樣讀者才能明白其中含義，從而進行跨交際文化交流。

3.文化缺失

在翻譯的過程中，有些漢語是可以在英語中找到相對應的表達方式，常見的是專有名詞，但是一些中文仍然無法與相應的英文翻譯，例如“二流子”，并未找到與之相對應的譯文，而采用強行直譯的方法將其譯出效果甚微。筆者在紅色文化景區(qū)找到其相關(guān)譯文“good-for-nothing individuals”，意思是“無用之人”，“二流子”在意義上不等同于“無用之人”，兩種意思很難聯(lián)系在一起，經(jīng)查閱，筆者認為“l(fā)oafer”更符合“二流子”的說法。由此可見，在沒有可參考的譯文時，譯者應在理解的基礎上甄選詞語才好將其含義準確表達出來。

綜上述，由于翻譯的目的是對原作中的事件的概述及場景的還原，這要求譯者在翻譯的過程中了解目標讀者的用語習慣，進行適當取舍，從而保留原文的真實性與完整性，不能僅憑主觀臆斷，隨意選詞搪塞過去。根據(jù)目的性法則，翻譯本身就是面向目標文化的讀者，原作目的與譯作目的可以不是出于同一目的，但譯作要符合原作的目的及情感表達。此外，由于翻譯的忠實性法則強調(diào)了譯者要兼顧與原作者、讀者之間的關(guān)系，能在原作與譯文之間靈活轉(zhuǎn)換，使譯文盡量切合原文，符合讀者文化的環(huán)境，滿足讀者的閱讀需求，借此達到忠實的目的。翻譯的連貫性法則要求譯作上下文要保持一致，若出現(xiàn)翻譯詞語前后不一致、漏譯等情況則大大引起讀者的疑惑。因此，譯者需明確翻譯目的，了解文化環(huán)境，恰當選詞，忠實原文，在譯作中能保證文章前后一致、邏輯清晰、流暢通順，則能出色完成翻譯任務。

二、生態(tài)翻譯學理論視閾下的紅色解說詞英譯

生態(tài)翻譯學起步于二十一世紀初，“生態(tài)理念”指的是從自然環(huán)境保護轉(zhuǎn)移到許多如翻譯學等社會科學領域的理念。生態(tài)翻譯學強調(diào)在翻譯行為完成的過程中，需要綜合考慮所有涉及的主體和因素。游客是這個生態(tài)環(huán)境中的成分之一，譯者是翻譯行為的實施者，這就需要譯者結(jié)合所學知識客觀公正地發(fā)揮主觀能動性。翻譯生態(tài)環(huán)境的復雜性，還需要譯者多維度適應和適應性選擇，最優(yōu)解決原文、譯者及讀者等沖突，從而實現(xiàn)生態(tài)平衡。翻譯紅色旅游公示語的目的除了提供基本原本信息外，還要表現(xiàn)語言魅力，包括原本信息的情感和生動性，從而增強游客繼續(xù)觀賞的興趣，完成告示語服務、引導和教育的使命。例如，在周恩來舊居的原文介紹為“（周恩來）抗日戰(zhàn)爭勝利后，和王若飛陪同毛澤東赴重慶談判，經(jīng)過43天的艱苦斗爭，國共雙方簽訂了《雙十協(xié)定》”，其譯文為“After the victory over the war against Japanese invasion，he accompanied Mao Zedong to Chongqing for negotiation with KMT.After 43 dayshard work，the Double-Tenth Agreement was assigned.”譯文將原文中的“艱苦斗爭”直接譯成“hard work”，如此的輕描淡寫卻沒有表現(xiàn)出當時談判的艱辛與不易，此處若將“hard work”改為“arduous struggle”等具有感情色彩的詞語是否能創(chuàng)設情景，還原當時情形，更顯真實生動，更加符合我國生態(tài)翻譯研究理論的適應性選擇。

然而，不同紅色文化基地對于同一個解說詞翻譯稍有偏差，極有可能影響讀者的認知以及理解。在對廣大師生發(fā)放的調(diào)查問卷的結(jié)果分析中，筆者發(fā)現(xiàn)受訪者對解說詞的英文翻譯選擇不盡相同：相對于較為常見的英文翻譯選擇大致趨同，如選擇“國民黨”所對應的譯文“Nationalist Party of China”多于“Kuomintang”、“抗日戰(zhàn)爭”的譯文“the War of Resistance Against Japan”多于“Anti-Japanese War”等;但遇到較為生疏的英文解說詞時，由于受訪者事先并不了解其對應的譯文，往往僅憑個人感覺做出選擇，甚至對于“右傾”的譯文是“the rightist political line”還是“right deviation”都無法確定。但選擇偏多的版本一定是最為合適的譯文嗎？其實不然，在真理面前，“少數(shù)服從多數(shù)”并不具有說服力。要判斷該譯文是否準確還應當綜合考慮多方面要素，是否符合用語習慣，是否符合翻譯的生態(tài)環(huán)境。不僅如此，個別詞也應當考慮使用專門術(shù)語，即漢語拼音、威氏拼音法，這樣才能恰當?shù)貙⑵浞g出來。綜合運用多元翻譯理論及翻譯方法，才能恰當?shù)貙⒃撛~內(nèi)涵表達出來。

三、結(jié)語

由于紅色文化對當代人群具有借鑒意義，如今中國極具影響力，紅色文化也彰顯中國的大國風范。英文解說詞的規(guī)范能提高參觀者的觀賞興趣，增加對當?shù)叵嚓P(guān)歷史文化的認識，還對其他地方紅色文化公示語翻譯還具有借鑒意義。同時，英文解說詞的規(guī)范作為英語學習者學習欣賞的材料，便于理解和運用，還作為翻譯研究者的實例，進行較為系統(tǒng)地學習和研究。除此之外，公示語的英語翻譯展示著我國的英語水平，正確、規(guī)范、上佳的英文版本翻譯體現(xiàn)著我國的文化軟實力及國際化程度。恰當?shù)募t色文化英文解說詞翻譯文本能加深外國讀者對中國文化的理解，更能有效地傳播中國文化，講好中國故事。

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