摘 要：習(xí)近平總書(shū)記自十八大以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，把“文化自信”作為治國(guó)理政方略的重要組成部分，具有重要的指導(dǎo)意義?！拔幕孕拧彼枷胧莻鞒袀鹘y(tǒng)文化必要的前提和基礎(chǔ)。我們只有堅(jiān)持“文化自信”，才能更好地深入了解和研究傳統(tǒng)文化，并且還要不斷創(chuàng)新，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播出去，展現(xiàn)我國(guó)的文化軟實(shí)力，努力建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

關(guān)鍵詞：“文化自信”;傳統(tǒng)文化;傳承

中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，流傳至今，需要我們繼承與弘揚(yáng)。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化，根本的態(tài)度就是要“文化自信”;我們傳承傳統(tǒng)文化，根本的立足點(diǎn)就是要“文化自信”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化的建設(shè)、發(fā)展與傳承，多次提出“文化自信”的理念，并以此作為治國(guó)理政方略的重要組成部分。他在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！痹邳h的十九大精神指引下，當(dāng)前我國(guó)已開(kāi)啟全面建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程，正邁步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，“文化自信”更具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。因此，我們當(dāng)以“文化自信”為理論指導(dǎo)，更好地進(jìn)行當(dāng)前的文化建設(shè)，更好地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、習(xí)近平“文化自信”思想的提出及其重要的指導(dǎo)意義

早在2014年2月中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記就提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[1]164《培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。其后，他不斷強(qiáng)調(diào)文化自信，并與道路自信、理論自信、制度自信相提并論，被視作中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。在2014年全國(guó)兩會(huì)期間參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)并深化對(duì)“文化自信”的論述：“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！彼?015年11月3日第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議期間會(huì)見(jiàn)外方代表時(shí)說(shuō)道：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！?016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上又強(qiáng)調(diào)指出：“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]340《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》這樣的表述鄭重寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！彼赋觯骸拔覀円獔?jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”“四個(gè)自信”理當(dāng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，其中文化自信尤其具有重要地位和重大意義。

筆者簡(jiǎn)要梳理近年來(lái)習(xí)近平總書(shū)記一系列有關(guān)“文化自信”的論述，深切感受到黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化發(fā)展與建設(shè)的迫切愿望，表明了對(duì)文化發(fā)展所秉持的態(tài)度以及“文化自信”在理論上的創(chuàng)新價(jià)值和在實(shí)踐上的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，“四個(gè)自信”是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新，彼此密切關(guān)聯(lián)，又辯證統(tǒng)一，但“文化自信”則處于“最根本”的地位。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，就對(duì)“文化自信”特別予以闡釋?zhuān)鞔_指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”;而十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！毕噍^于道路自信、理論自信、制度自信而言，文化自信的重要地位則不言而喻，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！盵2]349《要有高度的文化自信》這可謂是真知灼見(jiàn)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的一切精神文明和物質(zhì)文明成果的積淀，是維系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的靈魂和命脈。正是出于這種對(duì)文化本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，所以習(xí)近平總書(shū)記一系列的講話一再論述，諄諄告誡我們，不但要認(rèn)識(shí)到文化的作用和意義，還要明確對(duì)待文化的態(tài)度，那就是要“文化自信”，這是我們對(duì)待文化應(yīng)有的最根本的態(tài)度。

因此，我們就有必要領(lǐng)會(huì)并貫徹“四個(gè)自信”的理論原則，把“四個(gè)自信”作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，更要深刻理解“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”的理論內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)“文化自信”既是一種先進(jìn)的文化理念，更是一種重要的指導(dǎo)思想，以指導(dǎo)我們繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并發(fā)展當(dāng)下文化建設(shè)。

二、“文化自信”思想是傳承傳統(tǒng)文化必要的前提和基礎(chǔ)

那么，何謂“文化自信”？有學(xué)者認(rèn)為，“文化自信”是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。[3]這樣的界定的確抓住了概念的要義，然而筆者以為，自信是一種心態(tài)，“文化自信”就是我們對(duì)待文化所具有的一種信念、一種精神動(dòng)力，就是我們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出的一種歷史自豪感和價(jià)值認(rèn)同，對(duì)中華民族文化發(fā)展興盛的一種堅(jiān)定信念。

中華文明綿延數(shù)千年，中華傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化所應(yīng)有的態(tài)度，首先就是要文化自信;文化自信就是我們對(duì)待中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的心態(tài)，這是我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必要的前提和基礎(chǔ)。

在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化曾發(fā)生過(guò)多次割裂、否定思潮，甚至是近乎毀滅性的極端行為。如五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，高舉“打倒孔家店”的幌子，對(duì)傳統(tǒng)文化造成極大的沖擊;新中國(guó)成立以后，尤其是“文革”對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，都對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了嚴(yán)重的惡果。這些教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)汲取。改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)四十年，今天我們國(guó)家已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力增強(qiáng)，人民生活奔小康，但我們也應(yīng)該看到，當(dāng)下社會(huì)還存在著諸多問(wèn)題，僅就對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度而言：就有人抱著歷史虛無(wú)主義態(tài)度，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而一味地崇洋媚外;有些人對(duì)傳統(tǒng)文化不夠自信，甚至感到自卑，妄自菲薄;還有些人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在很多偏差，甚至把傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)作精華來(lái)繼承，如此等等，這些都是值得批判的社會(huì)心理。沒(méi)有“文化自信”，缺乏對(duì)本國(guó)本民族文化的堅(jiān)定信念，談何文化呢？又何談傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)呢？

我們必須明白，文化是承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族前進(jìn)的“根”和“源”，是維系其向前發(fā)展不斷進(jìn)步的精神動(dòng)力;文化傳承，延續(xù)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái);文化的興盛也必將為一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展繁榮提供厚實(shí)的根基。正如習(xí)近平總書(shū)記早在2013年11月26日在山東考察時(shí)就指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睕](méi)有文化的傳承與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興也就無(wú)從談起。如果割裂或者拋棄傳統(tǒng)文化，那么我們現(xiàn)在的文化也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。之所以文化具有如此重要的作用，那是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的一切文明成果都被視作文化，無(wú)論物質(zhì)的抑或精神的財(cái)富都凝結(jié)成為文化，得以流傳后世。我們的傳統(tǒng)文化就是中華民族在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出來(lái)的傳承至今的物質(zhì)文明和精神文明的成果結(jié)晶。

因此，重視傳統(tǒng)文化，發(fā)展與我國(guó)當(dāng)前綜合國(guó)力相匹配的文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，就成為當(dāng)下我們面臨的重大任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)。而為了實(shí)現(xiàn)這一重大任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)，我們就必須要有“文化自信”的態(tài)度和胸懷。習(xí)近平總書(shū)記著重強(qiáng)調(diào)“文化自信”，認(rèn)為“四個(gè)自信”之中，“文化自信”是“最根本的”，“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，正是意識(shí)到“文化自信”對(duì)我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展走向具有重要的決定作用。這樣的論斷無(wú)疑是英明的、高瞻遠(yuǎn)矚的、符合國(guó)情，也為中華民族的偉大復(fù)興指明了行動(dòng)的綱領(lǐng)。

三、“文化自信”思想與傳統(tǒng)文化的傳承

我們既然明確了“文化自信”不但是我們對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)有的心態(tài)，是一種強(qiáng)大的精神力量，而且還是我們傳承傳統(tǒng)文化必要的前提和基礎(chǔ)，那么，接下來(lái)的問(wèn)題是，我們?cè)撊绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？筆者以為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

首先，我們要加強(qiáng)文化自信，對(duì)祖國(guó)的悠久歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的了解和最基本的認(rèn)知，正本清源，厘清傳統(tǒng)文化的源與流，接續(xù)民族文化傳承的脈絡(luò)，心懷對(duì)歷史與文化的自豪感，而不應(yīng)該數(shù)典忘祖、妄自菲薄。記住民族的歷史與文化，批判歷史和文化上的虛無(wú)主義。習(xí)近平就指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！盵2]313他還指出：“堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用?！盵2]351“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵1]164習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)的認(rèn)知、深沉的思考、精辟的論述，時(shí)刻警醒著我們要秉持對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。我們自己不但要有強(qiáng)烈的文化自信的精神信念，而且還要有文化自信的自覺(jué)追求。只有這樣，我們才能更好地學(xué)習(xí)了解、把握認(rèn)知中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，極其有必要教育年青一代要樹(shù)立文化自信的態(tài)度，向他們積極宣講祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育、推廣和普及，這是我們這一代人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代代傳承下去，這是中華民族興旺發(fā)達(dá)且屹立于世界民族之林的必然要求。

其次，我們要積極開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，挖掘其中的內(nèi)涵，為的是更好地繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，文化形態(tài)多樣，是中華上下五千年文明史的結(jié)晶。但傳統(tǒng)文化中有其精華，亦有其糟粕的成分，我們要吸取其精華，剔除其糟粕;我們要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”《習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》。我們要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，即汲取其中精華的部分，如思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等等方面，展開(kāi)探討，深入研究，并且融入當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在繼承中發(fā)展，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，使傳統(tǒng)文化更好地為人民群眾服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。另外，我們還可以從厚重的歷史與文化積淀中尋找古人的智慧，汲取營(yíng)養(yǎng)，為當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充分的智力資源，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神滋養(yǎng)，甚至對(duì)于解決當(dāng)前人類(lèi)所面臨的某些問(wèn)題頗具重要價(jià)值。正如習(xí)近平總書(shū)記在2018年8月21日至22日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值?！?/p>

第三，傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，這是文化建設(shè)內(nèi)在的必然的要求。文化發(fā)展與建設(shè)貴在創(chuàng)新、但難也就難在創(chuàng)新。正是源于有了文化自信，我們才對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展倍增信心和動(dòng)力源泉，因而也就產(chǎn)生文化創(chuàng)新的迫切愿望和創(chuàng)新實(shí)踐，傳統(tǒng)文化就得以在創(chuàng)新中才能更好地繼承與發(fā)展。習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上就強(qiáng)調(diào)要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”[2]313。而要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，則需要對(duì)傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，兼收并蓄，吸取精華、創(chuàng)新發(fā)展，為我所用，服務(wù)社會(huì)。我們要遵循習(xí)近平同志的教導(dǎo)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！盵1]164這為我們傳承、創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)文化指明了具體的路徑。對(duì)待傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，從根本上來(lái)說(shuō)，就是繼承傳統(tǒng)文化中精華的部分，特別是“先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范”，創(chuàng)造性地運(yùn)用于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)之中，以文化人、以文育人，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化的生命力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的力量，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的價(jià)值。

第四，當(dāng)前，全球國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)一體化格局逐步加深，中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為世界政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中心，我們需要?jiǎng)?chuàng)建與之相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，向世界展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，彰顯中華民族的文化自信。因此，我們傳承傳統(tǒng)文化也要面向世界、面向未來(lái)，文化發(fā)展要有全球視野和戰(zhàn)略布局，以此促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興，推動(dòng)中華文化更好地向前發(fā)展。這方面最典型的例子就是孔子學(xué)院在世界各地的創(chuàng)辦。孔子學(xué)院以推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合。當(dāng)前隨著中國(guó)的日益強(qiáng)盛，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用;隨著“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的推行與成功實(shí)踐，眾多“一帶一路”沿線國(guó)家人民紛紛學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中華文化，世界各地逐漸興起漢語(yǔ)熱，前來(lái)中國(guó)留學(xué)的人數(shù)逐年增加。中國(guó)的傳統(tǒng)文化備受世界各國(guó)年輕人的喜愛(ài)，這些都再一次有力地證明了隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，我們的文化正昂首走向世界。我們當(dāng)踐行文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力;我們已經(jīng)起步，我們?nèi)孕鑸?jiān)持不懈地努力。習(xí)近平指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，要“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵1]161（《提高國(guó)家文化軟實(shí)力》）我國(guó)現(xiàn)在已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力日趨增強(qiáng)，與之同時(shí)，我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，創(chuàng)建與之相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)大國(guó)新形象。因此，文化的建設(shè)、發(fā)展與傳承等問(wèn)題就日益突顯出來(lái)，重要而又迫切。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌的成就，這些偉大成就的取得來(lái)之不易。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之所以能夠取得巨大的成功，首先歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，歸功于黨的一系列的路線方針政策的正確指導(dǎo)，這其中就包括先進(jìn)的科學(xué)的思想理論引領(lǐng)作用。理論指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)闡述的“四個(gè)自信”思想理論，就是新時(shí)代下指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐。當(dāng)然，“四個(gè)自信”之中，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，“文化自信”處于最核心、最重要、最根本的地位。

習(xí)近平總書(shū)記自十八大以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，把“文化自信”作為治國(guó)理政方略的重要組成部分?！拔幕孕拧钡乃枷肜砟顚?duì)我國(guó)當(dāng)前及今后的文化建設(shè)、發(fā)展與傳承具有重要的指導(dǎo)意義。就我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化的傳承而言，“文化自信”是傳承傳統(tǒng)文化必要的前提和基礎(chǔ)。在此前提和基礎(chǔ)上，我們才能采取切實(shí)可行的舉措更好地傳承傳統(tǒng)文化，才能把傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)下的文化建設(shè)相結(jié)合，才能最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。

傳統(tǒng)文化已深深烙入中華民族的基因，在我們的民族血液中流淌，“文化自信”就顯得越發(fā)重要。“文化自信”這是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的信念，也是一種精神動(dòng)力，主導(dǎo)著我們更好地傳承傳統(tǒng)文化，并且積極建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力奮斗。同時(shí)，隨著國(guó)家的繁榮昌盛，隨著中國(guó)的國(guó)際地位日益增強(qiáng)，我們還必須要有堅(jiān)定的“文化自信”，把中華傳統(tǒng)文化推廣出去，走向世界，展現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力——把一個(gè)有著悠久歷史、人民勤勞、熱愛(ài)和平、敢于奮斗、勇于犧牲、再創(chuàng)輝煌的古老而偉大的民族，她的嶄新的國(guó)際大國(guó)形象展現(xiàn)在世界的面前。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017

[3]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題，2016-08-05.http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm

作者簡(jiǎn)介：

宋豪飛（1970--）男，安徽安慶人，安慶師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，博士，主要從事安徽地域文學(xué)與傳統(tǒng)文化研究。