◎周惠楚

青少年是我國(guó)科技發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的后備力量。來(lái)自日常學(xué)習(xí)中的壓力是青少年不可回避的問(wèn)題。美術(shù)是兒童思維和心靈健康發(fā)展的基礎(chǔ)，它能喚起兒童早期的精神活動(dòng)，兒童可以通過(guò)美術(shù)的形式表達(dá)內(nèi)心的感受和愿望，并在這些看似簡(jiǎn)單的創(chuàng)作過(guò)程中獲得心靈的滿足和愉悅。美術(shù)教育不是閑暇時(shí)的消遣和調(diào)劑，它是一種智力，一種思維方式，它可以幫助孩子獲得他們所需要的內(nèi)部力量，以克服現(xiàn)在和將來(lái)可能面臨的種種障礙來(lái)獲取幸福感，美術(shù)的目標(biāo)是讓人擁有發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。如何更好處理美術(shù)對(duì)于青少年健康發(fā)展至關(guān)重要。幸福是人類千百年來(lái)一直追逐的東西。如今，關(guān)于“幸?！眴?wèn)題的研究也愈來(lái)愈受到哲學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的關(guān)注，尤其是以“幸福和教育”為主題的研究，已經(jīng)凸顯為教育界中新的思路和方向。隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的深入，基礎(chǔ)美術(shù)教育作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，以及在形成，維護(hù)和發(fā)展兒童幸福感方面所具有的特殊作用。

個(gè)體幸福感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否在多大程度上控制某任務(wù)過(guò)程和結(jié)果的感知，就社會(huì)層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)之間的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而一個(gè)處在開放之初的社會(huì)，面對(duì)外來(lái)發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開始了外在參照，此時(shí)其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅藙?chuàng)傷?！笆澜缡请S機(jī)的”模型提出個(gè)體幸福感水平容易受到周圍環(huán)境壓力的影響。因此，本研究提出假設(shè)1：美術(shù)顯著提升了青少年的個(gè)體幸福感。

陶冶是指?jìng)€(gè)體能夠受環(huán)境導(dǎo)致的情感變化的能力，陶冶情操就是借助美好的東西調(diào)節(jié)心靈、升華心境，心境就是對(duì)事物一定層次的理解。不只有藝術(shù)和文學(xué)，還是對(duì)真實(shí)生活、自然美景的體驗(yàn)。以自己的真實(shí)體驗(yàn)為主，藝術(shù)、文學(xué)算是一種總結(jié)，找到共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)你的思想和情感進(jìn)行升華。當(dāng)個(gè)體幸福感下降時(shí)，陶冶強(qiáng)的個(gè)體會(huì)采取一系列的行為去彌補(bǔ)自身個(gè)體幸福感的下降，對(duì)個(gè)體幸福感具有維護(hù)作用；而陶冶弱的個(gè)體更容易受到外界環(huán)境的影響。因此，本研究提出假設(shè)2：陶冶在美術(shù)對(duì)青少年個(gè)體幸福感影響中起著中介作用。

一、方法

（一）被試

本研究對(duì)學(xué)美術(shù)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，得到有效問(wèn)卷374份，問(wèn)卷回收率93．5%。其中男生占65．2%，女生占34．8%；初一占30．8%，初二占46．1%，初三占23．1%；生源地為農(nóng)村占26．5%，城鎮(zhèn)占29．8%，城市占43．7%。

（二）工具

美術(shù)問(wèn)卷。采用Lakaev等人開發(fā)的美術(shù)量表，共有31個(gè)題項(xiàng)，所有題項(xiàng)均采用五點(diǎn)計(jì)分。本研究中該問(wèn)卷的Cronbachα=．93。

個(gè)體幸福感問(wèn)卷。采用李靜中文修訂的個(gè)體幸福感量表，共有12個(gè)題項(xiàng)，所有題項(xiàng)均采用七點(diǎn)計(jì)分。本研究中該問(wèn)卷的Cronbachα=．91。

陶冶問(wèn)卷。采用Connor（2003）編制的陶冶量表，共有25個(gè)題項(xiàng)，所有題目均采用五點(diǎn)計(jì)分。本研究中該問(wèn)卷的Cronbachα=．94。

二、分析

（一）共同方法偏差

采用Harman單因子檢驗(yàn)法來(lái)評(píng)估共同方法變異程度，設(shè)定公因子數(shù)為1，進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該模型 擬 合 較 差（χ2/df=36．46，CFI=．48，TLI=．51，RMSEA=．12），因此，本研究的共同方法偏差并不明顯。

（二）描述性統(tǒng)計(jì)分析

對(duì)各變量進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果見(jiàn)表1，美術(shù)對(duì)青少年個(gè)體幸福感水平具有顯著負(fù)向影響（p0．01），假設(shè)1得到驗(yàn)證。

表1 描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

（三）陶冶的中介作用

采用SPSS宏中的Model1進(jìn)行中介作用檢驗(yàn)，以美術(shù)為X，個(gè)體幸福感為Y，陶冶為W，性別、年級(jí)、生源地為控制變量。結(jié)果（見(jiàn)圖1），在美術(shù)對(duì)個(gè)體幸福感的影響中陶冶具有顯著的中介作用（95% CI=[-．8351，-．1479]），對(duì) 于 陶 冶 強(qiáng) 的青少年，美術(shù)對(duì)個(gè)體幸福感的影響不顯著（95% CI=[-1．4673，．0762]）；而對(duì)于陶冶弱的青少年來(lái)講，美術(shù)顯著負(fù)向影響了個(gè)體幸福感水平（ 95% CI=[-1．2671，-．4599]）。因此，假設(shè)2得到驗(yàn)證。

圖1 陶冶的中介作用

三、討論

本研究發(fā)現(xiàn)陶冶中介了美術(shù)對(duì)青少年個(gè)體幸福感的影響，即對(duì)于陶冶弱的青少年，美術(shù)越大，個(gè)體幸福感越低；而對(duì)于陶冶強(qiáng)的青少年，在面對(duì)美術(shù)時(shí)，會(huì)采取各種心理和行為方式，去彌補(bǔ)個(gè)體幸福感的下降，所以美術(shù)對(duì)他們個(gè)體幸福感不產(chǎn)生顯著影響。本文表明了青少年在美術(shù)中可以表現(xiàn)出不同的對(duì)控制的感知。并且，本文對(duì)于陶冶弱的青少年，如何更好提高個(gè)體幸福感水平，提高學(xué)習(xí)效率具有借鑒意義。所以，美術(shù)的審美本質(zhì)決定了它對(duì)人們有著美化人的心靈、美化生活的意義與作用。因此，通過(guò)這種教育活動(dòng)，可升華人的感情，凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的審美能力以及陶冶人的性情，美化人的生活，人們掌握美術(shù)這一交流手段，在交際活動(dòng)中能夠增強(qiáng)自身的群體意識(shí)和認(rèn)同感。這種群體意識(shí)與認(rèn)同感通過(guò)美術(shù)的中介活動(dòng)，便反映為人類情感的共同性或人類精神的感召力。人一旦進(jìn)入此境，便踏上了通往他人、通往群體、通往社會(huì)乃至通往全人類心靈的道路，本文對(duì)于人們?nèi)绻ㄟ^(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)提高自身幸福感具有一定借鑒意義。