李慧雅

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的生活質(zhì)量得到明顯提高，同時(shí)人們對(duì)美好生活的向往也愈發(fā)強(qiáng)烈。城市公園作為人們生活?yuàn)蕵?lè)的場(chǎng)所之一，不但為久居城市的居民帶來(lái)了美好的自然風(fēng)光，更是被稱為城市綠肺，對(duì)美化城市環(huán)境起到了不可替代的作用。我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，使得人們已經(jīng)開(kāi)始利用美學(xué)觀點(diǎn)和尺度去衡量生存空間和居住環(huán)境了?；谶@一點(diǎn)，本文對(duì)以園林美學(xué)為基礎(chǔ)的公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度研究，以期對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)研究有所助益。

關(guān)鍵詞：園林美學(xué);公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)原則

自從公園在城市中出現(xiàn)之后，它在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪l(fā)揮的作用逐漸被人們所認(rèn)同。一座美麗的公園，不但可以給予人視覺(jué)和感官上的美好，也可以給人們帶來(lái)身心的愉悅和放松，讓人們從忙碌的生活和工作中解放出來(lái)，得到片刻的休息和輕松[1]。但是，縱觀我國(guó)城市公園的景觀設(shè)計(jì)，依然存在不少問(wèn)題。這些問(wèn)題和不足的存在，已經(jīng)和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求不匹配，也不符合當(dāng)下人們對(duì)公園景觀的審美。人們需要在城市公園中找到這樣的感覺(jué)：雖然身處城市公園，但要享受到園林帶來(lái)的美感，并根據(jù)公園設(shè)計(jì)中的園林景觀表現(xiàn)出輕松、愉悅的情感反應(yīng)。景觀形態(tài)設(shè)計(jì)作為公園景觀的關(guān)鍵組成，在對(duì)公園進(jìn)行設(shè)計(jì)、建設(shè)時(shí)，應(yīng)該與園林美學(xué)理論有效融合，進(jìn)而達(dá)到提高公園景觀觀賞的目的。

1 ? ?公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

1.1 景觀形態(tài)

景觀形態(tài)一般指景觀的外在形象，以及構(gòu)成景觀的各種要素的形狀、組合模式，相互之間的聯(lián)系和想要表達(dá)的含義的綜合體[2]。景觀形態(tài)包含的要素很多，為了更為準(zhǔn)確地了解它的含義，本文將景觀形態(tài)分為三種類(lèi)型，分別為實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)。景觀的實(shí)體形態(tài)主要指構(gòu)成景觀的各種實(shí)體的形狀和構(gòu)成，包括何種狀態(tài)、表現(xiàn)出來(lái)的顏色等。虛體形態(tài)主要指各個(gè)實(shí)體要素之間的關(guān)系是怎樣的，包括大小、虛實(shí)、筆直還是彎曲以及空間排布方面的內(nèi)容。即所占空間多少，是否在同一平面，在排列擺布上是否遵循某種規(guī)則或者秩序等等。意向形態(tài)通常被認(rèn)為是實(shí)體要素和虛體要素之間相互配合和作用所產(chǎn)生的的結(jié)果，包括體現(xiàn)的情感、表達(dá)意義以及想法等。

綜上所述，所謂景觀形態(tài)是指景觀實(shí)體要素的形狀、顏色，虛體形態(tài)所展現(xiàn)的關(guān)系和空間組成以及意向形態(tài)所表現(xiàn)的含義、情感和想法。

1.2 公園景觀形態(tài)的概念

通過(guò)上文對(duì)景觀形態(tài)的分析和定義，結(jié)合本文所要研究的內(nèi)容，對(duì)公園景觀形態(tài)給出如下解讀：公園景觀形態(tài)是一個(gè)較為抽象的系統(tǒng)，它主要包含三個(gè)方面，分別是實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)。這三個(gè)方面互相關(guān)聯(lián)、互相作用，互相影響。它們共同構(gòu)成了公園實(shí)體要素的形狀和顏色，以及虛體形態(tài)之間的作用關(guān)系和空間構(gòu)成，并在意向形態(tài)中將含義、情感和想法進(jìn)行展現(xiàn)和表達(dá)。

2 ? ?園林美學(xué)概述

園林美學(xué)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它既包含園藝學(xué)和美術(shù)學(xué)的內(nèi)容，又囊括了建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)的知識(shí)，它將美學(xué)的核心要義和理論充分應(yīng)用到園林的研究和設(shè)計(jì)上來(lái)，進(jìn)而形成了一門(mén)多學(xué)科交叉的新興學(xué)科[3]。園林美學(xué)的初衷源于對(duì)自然的向往，從自然中找到靈感，并加以創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然美的重現(xiàn)和升華。因此，園林美是自然景觀、人文景觀和文化相結(jié)合的一種綜合的美，是對(duì)自然、人文、歷史、文化等各種要素相融合而產(chǎn)生的一種新的美的形式。我國(guó)的園林歷史悠久，形式豐富多彩又極具藝術(shù)特性。

公園的景觀美則是自然與人工作用的美的綜合。城市公園的景觀是根據(jù)城市當(dāng)?shù)氐膶?shí)際地理環(huán)境，通過(guò)精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)后得到的成果。公園景觀兼?zhèn)湟饩趁?、生態(tài)美和氛圍美等多重特性。公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該以園林美作為設(shè)計(jì)的根本和依據(jù)，使得公園景觀的實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)相互融合和作用后展現(xiàn)整體美，成為園林美在公園景觀形態(tài)中的一種表現(xiàn)形式，從而設(shè)計(jì)出具備地方特色的公園景觀。

3 ? ?公園景觀形態(tài)中的園林美學(xué)分析

3.1 公園景觀形態(tài)中園林思維

園林思維是指人們?cè)谟^賞園林景觀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理活動(dòng)，是園林情感的重要體現(xiàn)，也是抒發(fā)對(duì)園林作品意見(jiàn)或者建議的一種表達(dá)方式。公園景觀形態(tài)中的園林思維主要表現(xiàn)在公園景觀的設(shè)計(jì)和賞析當(dāng)中，鑒于篇幅的限制，本文僅對(duì)公園景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中展現(xiàn)的園林思維進(jìn)行分析。在設(shè)計(jì)過(guò)程中園林思維的表現(xiàn)形式有直接和婉約兩種。

園林思維中的“直接”，是一種比較直白的表現(xiàn)方式，不但作品所蘊(yùn)含的含義和思想可以較為明確地表達(dá)，而且各種形態(tài)所共同構(gòu)成的藝術(shù)效果也直接表現(xiàn)出來(lái)。這種直接的思維方式在不同類(lèi)型的園林作品中所彰顯的意義都具有濃烈的邏輯性、標(biāo)準(zhǔn)型和暗示性。

園林思維中的“婉約”并沒(méi)有明顯的刻意性，更有甚者設(shè)計(jì)師本人都不清楚設(shè)計(jì)靈感是怎樣產(chǎn)生的，更趨向于“我感覺(jué)”的思維模式。這種思維的存在，是表現(xiàn)美的一種方式，更是直覺(jué)上的情感流露。通常它沒(méi)有明確的主題，更多的是體現(xiàn)“天人合一”的思想，進(jìn)而達(dá)到情感與認(rèn)知的高度統(tǒng)一。

3.2 公園景觀形態(tài)中園林美的內(nèi)容

公園景觀形態(tài)中園林美的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一是假山美。假山疊石在我國(guó)園林中的地位十分重要，是中國(guó)園林最具有代表性的藝術(shù)形象。我國(guó)的名山繁多，帶給景觀設(shè)計(jì)者源源不斷的創(chuàng)作靈感。我國(guó)很多城市公園中都安排了石材景觀，有的俊俏挺拔、有的與公園景色渾然一體。二是水美。水是園林景觀中必不可缺的組成，水的存在可以讓園林的景色更為活潑生動(dòng)。公園中水的利用重在一個(gè)“活”字，將自然中的水景通過(guò)人工設(shè)計(jì)置于景觀之中，賦予公園景觀以生機(jī)和活力。三是植物美。植物是園林的基本構(gòu)成要素，也是園林設(shè)計(jì)中彈性最強(qiáng)，變化最多的動(dòng)態(tài)景觀。它帶給整個(gè)園林以層次感和多樣性，為園林景觀增添了色彩。在公園景觀中，植物所占比例更為巨大，優(yōu)美的植物可以給人們?cè)鎏聿簧俚挠鋹偢?。通過(guò)對(duì)植物形態(tài)的設(shè)計(jì)和修剪，可以烘托公園不同功能區(qū)的特殊氛圍。

4 ? ?基于園林美學(xué)的公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)原則

作為城市公園整體景觀的重要組成，公園景觀形態(tài)在設(shè)計(jì)上需要與城市公園的整體設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，在公園設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合園林美學(xué)理論，對(duì)景觀形態(tài)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀和總結(jié)。

4.1 系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則，即將景觀形態(tài)當(dāng)成是一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行研究，把景觀作為一個(gè)具有美學(xué)特性的整體，考慮這個(gè)整體應(yīng)該遵循的發(fā)展規(guī)律和規(guī)則，讓各個(gè)內(nèi)部要素之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，進(jìn)而達(dá)到利益最大化。公園景觀中涉及到的建筑、山水、植物等實(shí)體形態(tài)，以及這些實(shí)體形態(tài)的顏色、形狀所產(chǎn)生的關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)是景觀形態(tài)的外在表現(xiàn)，這些實(shí)體要素和虛體要素相互作用所傳達(dá)的精神和情感是景觀的內(nèi)在表現(xiàn)。如果只在乎內(nèi)在價(jià)值而忽略外在的物質(zhì)載體，則景觀的內(nèi)在含義無(wú)法正常表達(dá);而僅僅在意景觀的表現(xiàn)形式，而忽視了情感和意義的融入，則景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值無(wú)法凸顯。因此公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)必須遵循系統(tǒng)性原則。

4.2 彰顯園林美的原則

園林景觀是園林美的依托，園林景觀既包括藝術(shù)的美又包含形態(tài)的美，所以如何把握這些美對(duì)于凸顯園林美十分重要。只有將內(nèi)容和形態(tài)的美相融合，使得其協(xié)調(diào)一致，也就是說(shuō)美的形式凸顯美的內(nèi)容，才能讓人們感受到多姿多彩的園林美。公園是城市建設(shè)中的關(guān)鍵組成，也是人們休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)美的追求和向往也逐漸提高到更高的層次。因此，在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不但要滿足觀賞美，還要滿足人們?cè)谏罘绞胶陀^念上的向往，將園林的形式美和內(nèi)容美不斷提升和豐富，促使其滿足人們對(duì)美好生活的向往。

4.3 以人為本的原則

思想和個(gè)性的解放，肯定人的作用是以人為本的核心。這一原則運(yùn)用在公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)中，就是要充分凸顯人的作用和主體地位。所以，公園景觀形態(tài)的設(shè)計(jì)必須以滿足人們對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的需要為根本和基礎(chǔ)。評(píng)判公園景觀設(shè)計(jì)是否成功，設(shè)計(jì)水平是否高超以及是否可以引起人們的關(guān)注，主要取決于公園是否可以滿足人們戶外活動(dòng)的需要，是否可以滿足人們?cè)趹敉饣顒?dòng)時(shí)享受美的需要。因此，以人為本，綜合考量和分析人們的戶外活動(dòng)規(guī)律和心理活動(dòng)，設(shè)計(jì)出符合人們行為和心理的景觀，也是公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的基本原則之一。

4.4 保護(hù)自然的原則

公園是城市的綠肺，在設(shè)計(jì)公園景觀時(shí)還要充分考慮自然要素，在充分利用自然要素的同時(shí)，做到保護(hù)自然和環(huán)境。公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，包括地理環(huán)境和植物生長(zhǎng)情況，不能以破壞自然環(huán)境為代價(jià)。同時(shí)，公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)還要考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境影響。例如，對(duì)于夏天和冬天天氣較為極端的地區(qū)，栽種落葉樹(shù)是形成美麗景觀的不錯(cuò)選擇。

參考文獻(xiàn)

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