劉芃妤 顧遜

【摘 要】便利的交通條件給楊柳青帶來(lái)了發(fā)達(dá)的商業(yè)和豐富的文化資源。隨著歷史的變遷、交通運(yùn)輸體系的革新，如今的大運(yùn)河在交通運(yùn)輸功能上的地位已不復(fù)昔日榮光。通過(guò)“景觀+建筑+策劃”跨領(lǐng)域協(xié)作團(tuán)隊(duì)，對(duì)楊柳青元寶島的空間設(shè)計(jì)、生態(tài)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)發(fā)展進(jìn)行通盤考慮，傳承發(fā)掘大運(yùn)河文化，營(yíng)造東方意蘊(yùn)的大運(yùn)河國(guó)家文化公園，使其成為文化傳承的載體、文化建筑的勝地、文化交流的平臺(tái)、文化消費(fèi)的場(chǎng)所和市民休閑的家園。

【關(guān)鍵詞】文化性;景觀建筑;生態(tài)城市景觀;東方意蘊(yùn)

1.背景

在京津冀協(xié)同發(fā)展的大背景下，如何以上層規(guī)劃為指導(dǎo)，對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行更大范圍內(nèi)的保護(hù)、傳承與利用，進(jìn)而帶動(dòng)整片流域重現(xiàn)昔日盛景，逐步成為運(yùn)河文化復(fù)興的思考題。

由天津市西青區(qū)人民政府聯(lián)合CBC建筑中心共同發(fā)起的“運(yùn)河上的京津冀——楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園”項(xiàng)目通過(guò)運(yùn)用大師工作營(yíng)、國(guó)際大師邀請(qǐng)賽等形式，以創(chuàng)新的方式將楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園打造成為國(guó)家文化公園的新標(biāo)桿。

2.目的與意義

河流作為地球生命的命脈，不僅僅是母親河，也是組成生態(tài)系統(tǒng)的重要部分，更 代表著一個(gè)地區(qū)的地域形象。然而沿河流建設(shè)的景觀正面臨著景觀特征趨同 性、地域景觀差異消失等問題。如何將地域性特征融入到城市景觀設(shè)計(jì)中，將河道歷史文化性與景觀設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

為了避免河道景觀設(shè)計(jì)的趨同與僵化，失去地域特色，因此如何正確突出河道城市景觀的文化內(nèi)涵，從地域特征角度關(guān)注河道景觀設(shè)計(jì)，尋求合理的應(yīng)用原則與策略，將有利于創(chuàng)造宜人而有影響力的楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園，成為人們精神和感情的雙重歸宿，以增強(qiáng)民族自豪感和歸屬感。

3.楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園

3.1楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園——時(shí)光洲

日本設(shè)計(jì)大師原研哉（Kenya HARA）聯(lián)合中國(guó)知名建筑師柳亦春的方案將整個(gè)公園命名為“時(shí)光洲”，計(jì)劃通過(guò)自然與人工的融合，將公園建造成高精度的建筑，讓游客在感受到傳統(tǒng)的同時(shí)，在這里創(chuàng)造未來(lái)的記憶。并通過(guò)隨處布置的可以拍攝趣味照片的場(chǎng)景，制造“到訪動(dòng)機(jī)”及“信息擴(kuò)散”，以“信息大運(yùn)河”的形式使來(lái)訪者通過(guò)自發(fā)、快樂的拍照傳播對(duì)信息進(jìn)行環(huán)流，從而吸引更多的游客。景觀設(shè)計(jì)部分采用大地雕塑的方式，結(jié)合楊柳青特色，將整個(gè)元寶島打造成為一個(gè)在今天的信息時(shí)代人們可以借此重新理解自然的“照片公園”。

3.2楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園——“活著的遺產(chǎn)”

韓國(guó)建筑大師承孝相以Y-HARP為題，Y-HARP是楊柳青歷史地區(qū)再生計(jì)劃的英文縮寫，同時(shí)也是一種樂器的名稱。承孝相的方案從記錄著元寶島過(guò)去痕跡的歷史照片入手，以“再生”為核心概念，根據(jù)不同地塊的特質(zhì)分別通過(guò)再活化、再組織、再開發(fā)的方法，運(yùn)用“城市針灸術(shù)”策劃業(yè)態(tài)，以楊柳青固有的土地紋理為依據(jù)組織功能設(shè)施，以文化為媒介，協(xié)調(diào)新城市的和諧之美，使楊柳青成為承載傳統(tǒng)和文化的，最親近人們生活的“活著的遺產(chǎn)”。

3.3楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園——“流淌的歷史·生長(zhǎng)的文化”

北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院院長(zhǎng)王向榮的方案以“流淌的歷史·生長(zhǎng)的文化”為核心理念，為楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園提出了“繼承歷史文脈、融匯當(dāng)代生活、預(yù)留未來(lái)空間”三個(gè)目標(biāo)，通過(guò)“聯(lián)、融、活、現(xiàn)”的策略，強(qiáng)調(diào)“文化街區(qū)、小鎮(zhèn)與綠野的融合，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和文化旅游的共同孵化”，計(jì)劃將楊柳青打造為天津市大運(yùn)河國(guó)家文化公園的核心示范段。

此次楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)定位為集“國(guó)家文化符號(hào)”、“城市中央公園”、“生態(tài)系統(tǒng)集核”與“區(qū)域文旅節(jié)點(diǎn)”四位一體的公園，打造天津市大運(yùn)河國(guó)家文化公園的核心示范段。以“流淌的歷史·生長(zhǎng)的文化”為核心理念，塑造古今交融的綠色方舟。以“繼承歷史文脈”、“融匯當(dāng)代生活”、“預(yù)留未來(lái)空間”為目標(biāo)，構(gòu)建體現(xiàn)歷史文脈的、復(fù)合功能體系下的、承載當(dāng)代生活與現(xiàn)代科技體系下的、體現(xiàn)現(xiàn)代活力的大運(yùn)河國(guó)家文化公園。

4.結(jié)語(yǔ)

“舟船迤邐，一河漁火，十里歌聲”。這是繁榮時(shí)期的大運(yùn)河。貫穿我國(guó)疆土的南北，為沿途的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)繁榮與盛景。

“蘆葦叢生，土地埂楞，沽上揚(yáng)州”。這是古代時(shí)期的楊柳青。作為大運(yùn)河南北段交接處、漕運(yùn)的重要碼頭，楊柳青鎮(zhèn)曾是商賈眾聚、文化昌盛的名鎮(zhèn)。

“蘼蕪楊柳綠依依，墻燕墻烏立又飛;賺得南人歸思緩，白魚紫蟹四時(shí)肥”運(yùn)河流千年碧水向未來(lái)在聞名的“年畫之鄉(xiāng)”楊柳青將再添一個(gè)國(guó)家文化公園！

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作者簡(jiǎn)介：

劉芃妤（1996.9），女，漢族，山西太原人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 遼寧省大連市大連工業(yè)大學(xué)）