朱正基

[摘要]：民族服裝不僅把形體語(yǔ)言展現(xiàn)得淋漓盡致，而且，通過(guò)對(duì)形體語(yǔ)言的描繪，展示出了人們的審美特征以及人們的心理變化，通過(guò)形體把人們的內(nèi)心世界展示出來(lái)，將服裝文化提升到一個(gè)新的高度。

[關(guān)鍵詞]：民族服裝 服裝設(shè)計(jì) 文化性 審美性

民族服裝能夠給人帶來(lái)一種美的享受，這種感覺(jué)是抽象的，但是，人們只接受具象的事物，所以，我們把這種抽象的概念轉(zhuǎn)化成形體。人們只有看到具象的事物，才能夠表達(dá)自己的情感。服裝形體只是我們?yōu)榱苏蔑@主題而采取的手段，并不是我們要的最終結(jié)果。

民族服裝為我們傳達(dá)的語(yǔ)言造型主要包括兩個(gè)部分，一部分是外在表象，另一部分是內(nèi)在本質(zhì)。外在的表象是具體形象的，能夠看得見(jiàn)、摸得著，像材質(zhì)、色彩等元素都是綜合民族的習(xí)俗和各種傳統(tǒng)進(jìn)行選擇的，這種外在的表象必須要借助某種媒介呈現(xiàn)出來(lái)，主要目的是凸顯出民族服裝的主題。內(nèi)在本質(zhì)是一種抽象的內(nèi)在表現(xiàn)，但是內(nèi)在的精神、性格等都需要借助外在的形象呈現(xiàn)出來(lái)。人們的審美觀念、情感追求都屬于內(nèi)在本質(zhì)，只有把外在形象和內(nèi)在本質(zhì)緊密融合在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)美的統(tǒng)一，不僅滿(mǎn)足人們的物質(zhì)欲望，同時(shí)滿(mǎn)足人們的精神追求。

通過(guò)民族服裝，我們不僅可以加深對(duì)形體語(yǔ)言的了解，更重要的是，通過(guò)服裝，我們還可以了解人們的審美心理以及人們的心理變化，把形體深處隱含的情感挖掘出來(lái)。雖然形體的空間是有限的，但是精神空間卻是無(wú)限的。也就是說(shuō)，形體的表達(dá)對(duì)于內(nèi)在精神的傳達(dá)是非常重要的。如果能夠把形體特征掌握熟練，那么就可以為人們傳達(dá)更加精準(zhǔn)的信息，減少與人們溝通的鴻溝，進(jìn)一步加強(qiáng)與人們之間的情感聯(lián)系。

一個(gè)民族的服裝與整個(gè)民族的審美特征、生活習(xí)慣都有密切的關(guān)系，與民族的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平都有著必然的聯(lián)系。我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)服裝的造型和服裝的圖案呈現(xiàn)出民族服裝的特征，這樣不僅讓人們感覺(jué)到舒適，還能夠給人們一種美的體驗(yàn)，加深人們對(duì)民族文化的了解，體會(huì)整個(gè)民族的藝術(shù)風(fēng)格。

在我國(guó)的很多農(nóng)村會(huì)看到，很多小孩子都穿著“虎頭鞋”，這種“虎頭鞋”散發(fā)著質(zhì)樸的氣質(zhì)，人們看到“虎頭鞋”，就會(huì)自然而然地與農(nóng)村人憨厚的特點(diǎn)結(jié)合在一起。這種服裝凸顯出了農(nóng)村淳樸的鄉(xiāng)土氣息?！盎㈩^鞋”的設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心的取舍之后才得到的，運(yùn)用了夸張的手法，把事物的好的一面表現(xiàn)到極致?！盎㈩^鞋”的設(shè)計(jì)把老虎威猛駭人的形象去除，卻把貓的性格特點(diǎn)融合進(jìn)來(lái)，給人一種充滿(mǎn)生機(jī)、天真活潑的感覺(jué)，象征著農(nóng)村的兒童擁有一個(gè)健康向上的童年生活。其實(shí)，人們是想通過(guò)“虎頭鞋”傳遞情感，把老虎的某種性格品質(zhì)寄托在“虎頭鞋”上，希望孩子穿上“虎頭鞋”之后，可以抵御所有病痛，虎頭虎腦，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的童年，表達(dá)了家人對(duì)孩子的美好的愿望和寄托。除此之外，在“虎頭鞋”的后面加上一個(gè)上翹的尾巴，這樣不僅增加了鞋子的美感，而且有利于兒童提鞋，把裝飾與功效有機(jī)結(jié)合在一起。在我國(guó)北方，要出嫁的新娘的肚兜、鞋墊上都會(huì)繡喜鵲或者鴛鴦的圖案，還有的刺繡連理枝、鳳穿牡丹、并蒂蓮等，象征著人們對(duì)新人的美好祝愿，希望新婚夫妻能夠一直相親相愛(ài)、白頭偕老，擁有一段幸福美好的婚姻生活。人們把這種祝愿融合到視覺(jué)語(yǔ)言之中，把人們的婚姻觀表現(xiàn)出來(lái)，使這些造型有了新的意義和內(nèi)涵，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往以及獨(dú)特的審美情趣。

民族服裝會(huì)通過(guò)色彩把情感傳達(dá)出來(lái)。民族服裝的色彩展示需要借助于某些媒體。刺激人們的視覺(jué)，從而被人們認(rèn)可，色彩不同，給人帶來(lái)的直觀體驗(yàn)也不同。當(dāng)色彩刺激到人的視覺(jué)神經(jīng)后，會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理體驗(yàn)，所以，有的顏色給人一種溫暖的感覺(jué)，有的顏色則給人一種寒冷的感覺(jué)，有的顏色給人一種溫柔的感覺(jué)，有的顏色給人一種剛強(qiáng)的感覺(jué)，有的顏色感覺(jué)比較重，有的則感覺(jué)比較輕。顏色不僅可以象征純潔、高貴、優(yōu)美等氣質(zhì)，也可以給人們帶來(lái)興奮感、緊張感、安全感等。民族服裝的顏色一般都是非常飽滿(mǎn)的亮色，帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，帶給人一種美的體驗(yàn)，形成了鮮明的對(duì)比色。民族服裝色彩的運(yùn)用，與事物固有的特征完全不相符，像自然界中的花草樹(shù)木，與民族服裝結(jié)合在一起，就已經(jīng)不再是它自身本來(lái)的模樣，這些圖像都是一種情感的象征，只是為了表現(xiàn)服裝的情感特點(diǎn)。民間藝人們的原則就是“畫(huà)畫(huà)兒無(wú)正經(jīng)，好看就中”，他們憑借自己的主觀情感選擇顏色，以表達(dá)自己的情感寄托。

民族服裝具有非常豐富的視覺(jué)情感詞匯，分析和研究它，需要結(jié)合本土文化。不僅要重視服裝的外在表象，更要注重服裝的內(nèi)在本質(zhì)，通過(guò)服裝，剖析人們的心理狀態(tài)，分析服裝中蘊(yùn)含的藝術(shù)意義，了解民族服裝的歷史淵源以及每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化等。立足于這個(gè)視角之下，要對(duì)每個(gè)民族的服裝文化傳達(dá)情感，通過(guò)呈現(xiàn)不同的色彩和造型展現(xiàn)出人們或簡(jiǎn)樸、或純真、或濃烈的情感，從多個(gè)視角分析民族服裝中所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，這對(duì)于民族服裝文化的發(fā)展具有非常重要的意義。

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