李宇哲

摘 要 在新世紀初的中國舞臺藝術領域，尤其是云南少數民族的歌舞藝術領域內被銘記住具有典型研究意義的文化現(xiàn)象，當屬在那時就大獲成功并一直流行至今的民族歌舞劇《麗水金沙》。這種在舞臺造型藝術上的另辟蹊徑，并于舞臺外運用獨道營銷策略模式。使得自登臺演出以來，不僅收獲了文化藝術性再創(chuàng)造的口碑，更是取得了巨大的商業(yè)成功，近年來仍一直受到中外游客的廣泛喜愛，有力推動了麗江旅游產業(yè)的發(fā)展。誠然，它既獲得了市場的廣泛認可，又在藝術的文化傳承上給了相關領域以借鑒。但是這種商業(yè)性與文化性的二元博弈能持續(xù)多久，創(chuàng)作者在這樣的過程中又何以自處，這都對未來少數民族歌舞劇藝術的發(fā)展提出了一個不小的挑戰(zhàn)。

關鍵詞 《麗水金沙》 民族歌舞劇 商業(yè)性 文化性 博弈

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A

1《麗水金沙》的兩重成功

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，后工業(yè)時代的到來。人們對精神食糧的需求量不斷擴大，那些附帶經濟利益的文化事項正在逐漸走向市場。所以從一定程度上說，未來現(xiàn)代文化與經濟發(fā)展的主要趨勢就是這種以文化消費為目的文化生產。在人們的消費活動中文化消費會成為最重要的消費模式之一，也會占據著市場越來越多的份額。

《麗水金沙》作為一種民族歌舞劇，也更是一種藝術表現(xiàn)形式，這決定它本身就具有欣賞功能以及審美娛樂價值。另外創(chuàng)作者在最初的創(chuàng)作中還賦予了它更強的表現(xiàn)形式：就是通過服裝、舞蹈、音樂等物質載體將少數民族文化中民族心理構成、風土人情、信仰觀念這些內在意蘊給外化出來。所以說這種自娛自樂、地頭田間的民族歌舞在被賦予了表演性質后，就具備了相應的產品屬性。這正是它文化性與商業(yè)性的兩度并重與成功。

在西南的風俗民情旅游中，民族歌舞表演已逐漸在于旅游業(yè)進行相互推動、聯(lián)結，并逐步開擁有一定的市場。而在此種民族歌舞劇藝術日趨改變及不斷發(fā)展的進程中，民族文化傳播與繼承中所包含的市場商業(yè)性與文化藝術性再度成為了人們重新審視作品與研究的著眼點。

2民族歌舞藝術于市場化下發(fā)展的新契機

我國西南地區(qū)尤其像那些擁有著豐富文化積淀的地區(qū)要想在現(xiàn)代社會謀求新一輪的經濟文化發(fā)展，則必須依托的一條重要途徑，就是以民族文化資源來發(fā)展民族文化產業(yè)，這些民族歌舞藝術表演獲得的如潮好評和良好的經濟效益已是有目共睹的事實。他們證明在新時代下民族歌舞的確有了新的發(fā)展。研究他們成為文化消費熱點并成功走向市場的路徑，就不難發(fā)現(xiàn)其共性所在：

（1）這些作品大多都是以傳統(tǒng)的民俗歌舞藝術為原型依托，將作品的靈感題材扎根于豐富的少數民族文化中，在舞臺中央所呈現(xiàn)的是包裹著濃郁民族特色的外在形式，內在蘊含著最具有代表性的民族文化意義。

（2）觀眾與劇場內欣賞到的都是歌舞表演者們呈現(xiàn)出的二度創(chuàng)作。這種再度創(chuàng)作融合了藝術創(chuàng)作者和參與其中的舞蹈家、音樂家對少數民族文化價值的深度開掘，以及以此為基礎所做的個性化理解與獨特審美追求。

（3）此類民族歌舞藝術作品其在鑒賞消費環(huán)節(jié)上，也是大量建立在以純藝術化消費為目的的基礎上的，他的操作鏈條從一開始就采用了市場運作的方式。這其中包括了企業(yè)內部管理機制、商業(yè)化投資機制以及票房機制，還有為適應市場運作規(guī)律而采取的擴大宣傳規(guī)模，依托旅游平臺打造旅游項目等方式。

3民族歌舞在恪守文化傳承中的商業(yè)之路

要想民族歌舞的運營與演出中求得商業(yè)性與文化性的有機配合并達到相對平衡，在商業(yè)性與文化性的博弈中謀取有利整體發(fā)展的最佳立足點，目前來說必須走市場產業(yè)化道路，而未來民族歌舞的商業(yè)之路又必須具有以下特征：

（1）民族歌舞的形式要與現(xiàn)代文化消費的特點相適應。一部優(yōu)秀民族歌舞藝術產品的打造離不開一個古老民族具有的悠久歷史文化傳統(tǒng)，也更離不開現(xiàn)代藝術手段的重新參與和再度創(chuàng)作。它們使本身的作品高度熔煉成受大眾喜聞樂見的藝術精品，已成為符合現(xiàn)代都市人精神文化需求的消費品。

（2）民族歌舞作品的投資與產出應符合社會文化產品的生產規(guī)律與運營方式。本文所論及到的《麗水金沙》在吸引社會資本建立融資運營渠道的過程間，和經濟發(fā)達區(qū)域中的大公司做聯(lián)合借以擺脫地域帶來的限制。

（3）裹挾著民族文化的內在意蘊并以藝術與技術結合的鑒賞手段為渠道，才是民族歌舞劇在現(xiàn)代文化消費中的核心價值。不論是高屋建瓴的精英文化還是不免流俗的大眾文化，當中都存在有宣傳普世價值的共性，那些關于生命與大愛的一首首古老贊歌，仍是人們創(chuàng)作與情感的源泉。所以，民族歌舞藝術可以與現(xiàn)代社會高新技術共融共存于的文化消費品中。

總而言之，《麗水金沙》在這個充滿了多重二元性博弈的時代，為我們帶來了啟示。它的成功本身也蘊含著很大的悖論。既發(fā)揚傳承了民間藝術、民間文化的同時又難免傷害了其中本有的原始文化層面。由于受經濟利益所驅使而變得一味迎合、媚俗乃至低級。將進步社會所拋棄的東西重新翻出加以渲染，這些從很大程度上本身就違反了民族藝術與生態(tài)文化相容的自然性與和諧性。所以，未來民族歌舞藝術的發(fā)展也必然會在這兩者之間不斷搖擺與傾斜，最終通過這樣的過程完成新一輪的發(fā)展。

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