【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)過(guò)篩選，凝練和時(shí)代傳承的精神財(cái)富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三個(gè)層次與大學(xué)生思想政治教育密切關(guān)聯(lián)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想政治教育有效融合，有利于培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，有利于提升大學(xué)生思想和綜合素質(zhì)，有利于拓寬大學(xué)生思想政治教育途徑。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效融合是時(shí)代發(fā)展的需要，更是推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育不斷深化發(fā)展的必然要求。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育;融合路徑

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的可行性分析

1.目的一致性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生思想政治教育的根本目的都是立德樹人。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化作品當(dāng)中，諸多作品探討的是個(gè)人與社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，例如明末清初學(xué)者顧炎武的《日知錄》卷十三中提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！保接懞头治隽耸裁词潜?guó)、什么是保天下，以及保國(guó)與保天下的職責(zé)所在;再比如我國(guó)著名政治家、文學(xué)家林則徐在其詩(shī)作《赴戍登程口占示家人二首》中寫道“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，以自己在被譴伊犁前與家人分別之時(shí)的深思和情感明確自己的心志，闡明了個(gè)人福禍與國(guó)家利益的關(guān)系。而大學(xué)生思想政治教育的目的是通過(guò)有針對(duì)性的教育提升大學(xué)生政治水平，幫助當(dāng)大大學(xué)生培育正確的理想信念，樹立正確的價(jià)值觀，提升大學(xué)生的思想道德水平以及個(gè)人綜合素質(zhì)。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想政治教育二者目的一致，促進(jìn)二者融合是可行的。

1.內(nèi)容相通性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要從愛國(guó)、處世和修身三個(gè)層面出發(fā)，從愛國(guó)層面來(lái)看，經(jīng)典傳統(tǒng)文化作品中有陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”心系天下的愛國(guó)憂思，有曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸的”的護(hù)國(guó)勇氣，還有文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的衛(wèi)國(guó)堅(jiān)定，這些經(jīng)典文化作品對(duì)愛國(guó)情懷的闡述與大學(xué)生思想政治教育中培養(yǎng)愛國(guó)情懷、培育民族精神的內(nèi)容具有相通性;從處世的角度來(lái)看，儒家思想的提倡“己所不欲，勿施于人”，道家思想提出的“大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形”，墨家思想的“言不信者，行不果”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化思想于大學(xué)生思想政治教育中的以禮待人、辯證思維以及誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容相通;從修身層面來(lái)看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品中有“寧?kù)o可以致遠(yuǎn)，淡泊可以明志”，有“平靜如水，正直如繩”，還有“德者，本也;財(cái)者，末也”，這些內(nèi)容與提高大學(xué)生道德素質(zhì)教育的內(nèi)容相通。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的相通性有不僅有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還有利于拓展大學(xué)生思想政治教育路徑。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合路徑選擇分析

1.促進(jìn)思想政治教育工作者提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校思想政治教育工作者是大學(xué)生思想政治教育的主力軍，促進(jìn)思政教育工作者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合根本途徑。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合首先要提升教育工作者的傳統(tǒng)文化理論素養(yǎng)，一方面高?？赏ㄟ^(guò)組織教學(xué)研討會(huì)、開班座談會(huì)、舉辦培訓(xùn)班等形式提升教育工作者的傳統(tǒng)文化理論素養(yǎng);另一方面高校思想政治教育工作者要強(qiáng)化自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、積累，提升文化內(nèi)涵素養(yǎng)，提升將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)工作的能力，從理念、方法和能力三方面提升教育工作者隊(duì)伍建設(shè)。

2.促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是思政教育開展的主要陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然有效的融入課堂是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的有效的途徑。一方面是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師備課，教師要在立足思政教材的基礎(chǔ)上補(bǔ)充優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，加入一些文化習(xí)俗的典故，充實(shí)教學(xué)材料和教學(xué)資源。一方面可以再在課程設(shè)計(jì)和課堂內(nèi)容編排方面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的課堂開展以夢(mèng)想為主題的傳統(tǒng)詩(shī)歌朗讀研討，在“馬克思主義基本原理概率”的課堂開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方哲學(xué)思想的辯論探討，在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概率”的課堂，分享毛澤東經(jīng)典詩(shī)作閱讀感想。這樣促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育還提升了思政課堂的趣味性和活力。

3.促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)思想政治教育不僅局限于課堂，也可以采用校園生活校外實(shí)踐等形式，因此促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園生活和實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的重要途徑。例如可以通過(guò)組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)孛袼尊^、歷史博物館等方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之余提升文化自信，堅(jiān)定理想信念;還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校物質(zhì)建設(shè)，在宿舍裝飾、展板宣傳欄、路牌的設(shè)計(jì)建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)潛移默化影響開展大學(xué)生思政教育工作。

4.促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體教學(xué)技術(shù)

伴隨技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)模式不斷推陳出新，視頻音樂(lè)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒體興起，此外伴隨時(shí)代的發(fā)展黨的大學(xué)生的成長(zhǎng)背景發(fā)生了新變化，我國(guó)第一批00后于2018年進(jìn)入高校，做好這一代大學(xué)生思想政治教育工作就要做到選取適合00后的教學(xué)媒介，因此要促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體教學(xué)技術(shù)，例如可以通過(guò)微信公眾號(hào)文章、微博公眾號(hào)弘揚(yáng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將適合教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化編排成視頻課程，以視頻音樂(lè)等方式開展思想政治教育工作。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，具有強(qiáng)大的生命力，不僅是民族繁榮發(fā)展的支撐更是大學(xué)生思政教育的重要資源，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際疫情和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，高校思政教育工作者要清醒的認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育工作的應(yīng)用價(jià)值，及時(shí)總結(jié)融合過(guò)程中的困境和問(wèn)題，采取有效的措施拓寬融合路徑，提升思想教育的文化內(nèi)涵和教學(xué)效果。

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作者簡(jiǎn)介：

梁波（1988年5月-），漢族，吉林體育學(xué)院教師，主要從事思想政治理論課教學(xué)工作。

（作者單位：吉林體育學(xué)院）