袁繼翠

摘?要：在當(dāng)前，文化自信是一種十分廣泛并且深厚的自信理念。而文化自信理念的提出是由于當(dāng)前我國(guó)民族精神深層的力量促使，在國(guó)民素養(yǎng)得到較好提升之后逐漸形成的。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興盛的靈魂，也是山東菏澤逐漸發(fā)展必不可少的發(fā)展途徑。如果群眾缺乏文化自信，那么內(nèi)心深處的文化繁榮以及民族復(fù)興也是很難實(shí)現(xiàn)的。本文通過(guò)闡述文化自信的內(nèi)涵，對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行闡述，并且就山東菏澤的基層黨校建設(shè)為例，深入探究社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要性及策略，以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：十九大;文化自信;戰(zhàn)略意義;文化繁榮

前言

對(duì)于世界上發(fā)展興盛的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，文化這一核心的要素一直都是民族可以發(fā)展和延續(xù)的重要因素。在我國(guó)召開(kāi)的中共第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記也就文化自信提出了明確的發(fā)展方向：“要堅(jiān)定文化自信的發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義的文化繁榮和興盛?！边@樣的觀點(diǎn)是立足于新時(shí)代的中國(guó)特色建設(shè)社會(huì)主義所提出的，并且立足于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展全局，做出一系列的戰(zhàn)略部署，針對(duì)堅(jiān)定文化自信的緊迫性和社會(huì)文化完善的重要性進(jìn)行了深刻的闡述。

一、文化自信的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值闡述

（一）文化自信內(nèi)涵闡述

所謂文化自信，其實(shí)是對(duì)于國(guó)家、民族或者政黨自身的文化價(jià)值進(jìn)行評(píng)定，并且秉持充分肯定區(qū)域民族文化和欣賞的態(tài)度。文化自信的內(nèi)涵核心在于充分相信文化自身的生命力，這是國(guó)家、民族或者政黨發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)于自身理想和文化的自信，也是對(duì)于當(dāng)代文化的堅(jiān)持和珍惜，對(duì)于未來(lái)的文化發(fā)展有一定的擔(dān)當(dāng)和追求。

從哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，文化自信養(yǎng)成是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所逐漸積累的超自然性、超生物性以及超現(xiàn)實(shí)性。這是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命中的實(shí)踐和文化高層建構(gòu)。文化自信體現(xiàn)了人類(lèi)的主觀能動(dòng)性的成長(zhǎng)以及文化的創(chuàng)造性。從思想本質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，文化自信養(yǎng)成更像是一種堅(jiān)定的信念養(yǎng)成，讓群體有著 更為自覺(jué)的心理認(rèn)同和優(yōu)質(zhì)文化心態(tài)。這樣的思想體現(xiàn)在實(shí)際發(fā)展中就是文化的發(fā)展和比較。如果一個(gè)國(guó)家或者政黨能夠正確的看待自身文化發(fā)展，就可以對(duì)其自身文化內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深刻的理解和包容，對(duì)于文化深處的生命力和旺盛發(fā)展前景有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)其自身的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀加以深刻的理解，才能夠讓群眾對(duì)于文化的生命力和前景滿(mǎn)懷信心。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，文化自信是對(duì)于其所屬?lài)?guó)家和民族文化身份認(rèn)同的正確價(jià)值。

綜上所述，文化自信在我國(guó)發(fā)展的主要內(nèi)涵在于：其是文化主體對(duì)于自身客體文化的充分認(rèn)知和思考，并且在比較分析之后能夠形成對(duì)于自身文化生命力以及價(jià)值的充分肯定，對(duì)于自身文化價(jià)值的情感依托以及堅(jiān)定的信念，在同外來(lái)文化的比較之中也相對(duì)保障對(duì)于自身文化的高度信任和認(rèn)可。

（二）文化自信的當(dāng)代價(jià)值分析

常言道：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”高度的文化自信和繁榮興盛的文化建設(shè)在一定程度上促進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。而當(dāng)前世界上的事實(shí)也告訴我們：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中有著日益重要的戰(zhàn)略地位。而誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，也就能夠更好的在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)權(quán)，基層的黨校也是連接文化傳播總體目標(biāo)和實(shí)踐的重要橋梁所在。

對(duì)于菏澤的文化自信價(jià)值分析而言，在文化結(jié)構(gòu)上，基層黨校的文化自信價(jià)值觀推廣是整個(gè)地區(qū)傳播和發(fā)展核心的內(nèi)容;而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的具體內(nèi)容。如果要在菏澤地區(qū)大力的推動(dòng)和振興中華文化，首先就要從地區(qū)的基層黨校出發(fā)，貫徹落實(shí)基層社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，帶動(dòng)大眾進(jìn)行相關(guān)知識(shí)文化的學(xué)習(xí)和完善。而培育和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的繁榮興盛是深入社會(huì)發(fā)展各方面的，從思想觀念到人文精神、道德規(guī)范，文化自信的建立和堅(jiān)持結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，中華文化才能展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

1.文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱

中華民族的文化復(fù)興中很大程度在于傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展，通過(guò)深入探究世界文明的發(fā)展歷史來(lái)看。在歷史上，東方文明發(fā)展的成效是十分顯著的，而中華文化從古至今對(duì)于世界來(lái)說(shuō)都有著十分深的影響力。在當(dāng)前發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化復(fù)興提供了許多的思想文化資源，這些也逐漸形成了民族文化的偉大復(fù)興和寶貴財(cái)富。并且在小康社會(huì)的全面建成過(guò)程中，文化自信的養(yǎng)成和評(píng)價(jià)也是對(duì)于小康社會(huì)國(guó)民整體素質(zhì)和精神文化評(píng)價(jià)的基本指標(biāo)之一。通過(guò)對(duì)于文化的反思和批判來(lái)逐漸提升群眾的自覺(jué)認(rèn)知，極大程度上體現(xiàn)了文化主體性的揚(yáng)棄和批判，逐步構(gòu)建屬于民族特有文化的價(jià)值理念。文化自信也給當(dāng)代我國(guó)民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑提供更為成熟的方式，成為民族偉大復(fù)興的重要支柱。

2.文化自信是擴(kuò)大對(duì)外交流與交往的前提條件

從國(guó)際文化發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家和民族的文化始終都是在互相交流、互相吸收的過(guò)程中發(fā)展的。而這種文化之間的溝通和交流也是很大程度上保持獨(dú)立的基礎(chǔ)，并且可以更好的體現(xiàn)自身文化風(fēng)格和特色。在不同文化的交融過(guò)程中可以更好的展現(xiàn)對(duì)于自身的價(jià)值理念和話(huà)語(yǔ)主張，同時(shí)也是在這種狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)文化之間的溝通與交流，在互相競(jìng)爭(zhēng)中逐漸形成多姿多彩的文化景觀實(shí)現(xiàn)。而我國(guó)的歷史文化之所以在世界文化發(fā)展的洪流中能夠站穩(wěn)腳跟，在一定程度上與國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)。我國(guó)的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于文化的建設(shè)工作也提供了高度的重視，善于借助傳統(tǒng)文化來(lái)讓世界各族的群眾彰顯自身的智慧和主張，借助于文化自身的魅力來(lái)贏得世界的認(rèn)可，這也可以有效的提升我國(guó)的國(guó)際地位，完善更好的國(guó)際形象。

二、堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的具體路徑

作為中華民族長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化一直在人民群眾的生活實(shí)踐中積淀，并且反映著中華民族特有的思維方式。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變革，促進(jìn)地區(qū)基層黨校的思想政治健康發(fā)展以及提升地區(qū)黨員、非黨員的整體素質(zhì)是思想政治教學(xué)和文化推廣刻不容緩的重要任務(wù)。當(dāng)前在菏澤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于教學(xué)和推廣還存在著許許多多的問(wèn)題，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向與群眾思想政治教育的研究有助于促進(jìn)群眾的全面身心健康發(fā)展。所以菏澤的基層黨校作為中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)首要群體，進(jìn)而逐漸帶動(dòng)全體群眾學(xué)習(xí)和完善，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承上需要全面的接入，而在這些研究開(kāi)始之前，我們要明確傳統(tǒng)文化基本的內(nèi)涵及其繁榮興盛的具體路徑。

（一）對(duì)本民族文化價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)

堅(jiān)定文化自信的發(fā)展可以有效推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展，在全民范圍內(nèi)可以有效的增強(qiáng)對(duì)于民族文化的認(rèn)知。文化作為特定歷史和地理的產(chǎn)物，以任何形式存在的文化都是十分重要并且有意義的。地域文化的存在和發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)也有著密切的關(guān)聯(lián)，只有政治和經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，文化才能夠有更好的發(fā)展空間，從而實(shí)現(xiàn)最終的繁榮興盛。而與此同時(shí)，文化自信的建立對(duì)于政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定的反作用，文化的發(fā)展和影響不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響那么明顯，更多的是潛藏在內(nèi)部的一種存在形式，因此人們時(shí)常會(huì)忽略文化的價(jià)值和意義。

文化具有自身的行為導(dǎo)向和社會(huì)整合功能，作為一種傳遞的介質(zhì)可以讓社會(huì)成員之間的交流更為順暢，也可以讓一部分人來(lái)帶動(dòng)另外一部分人的文化思想發(fā)展，例如先讓基層黨校內(nèi)的教員對(duì)于文化自信進(jìn)行深入的理解，從而讓這部分人帶動(dòng)全民深入的認(rèn)知自身的文化價(jià)值以及功能，提升整個(gè)社會(huì)的文化自覺(jué)意識(shí)。

（二）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展

如果要更好的滿(mǎn)足人們對(duì)于美好生活的期待和需求，應(yīng)當(dāng)在一定程度上提供給人們更具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和實(shí)用性的精神食糧，采用多元化的措施來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。以菏澤為例，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展可以從以下方面開(kāi)展：首先應(yīng)當(dāng)在基層黨校的建設(shè)和完善中深入貫徹落實(shí)文化體制的改革，從而讓這部分人帶動(dòng)社會(huì)的文化管理體制，將社會(huì)效益放置最大化，這樣也可以更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一;其次應(yīng)當(dāng)在整個(gè)菏澤貫徹落實(shí)文化的惠民工程，不斷健全文化服務(wù)體系，借助這種方式來(lái)進(jìn)行人民群眾日常文化活動(dòng)的豐富;除此之外也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，健全當(dāng)代市場(chǎng)體系和產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，才能夠完善對(duì)應(yīng)的文化經(jīng)濟(jì)政策，培育更新穎、更具有創(chuàng)新活力的文化知識(shí)形態(tài)。

（三）以開(kāi)放包容的態(tài)度推進(jìn)文化交流

在當(dāng)前多元發(fā)展的世界格局下，文化的傳承和發(fā)展是世界各國(guó)都需要面對(duì)的。我國(guó)與其他國(guó)家之間的文化交流與合作也呈現(xiàn)出縱深的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)民族的文化也唯有通過(guò)和其他國(guó)家的文化碰撞以及交流，才能夠更好的彰顯自身獨(dú)特的文化魅力，從而實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，更好的邁向世界。

（四）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

堅(jiān)定文化自信和推動(dòng)社會(huì)注意文化繁榮興盛是鞏固文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要途徑，同時(shí)也是落實(shí)馬克思主義時(shí)代化、中國(guó)化的發(fā)展重要方向，有助于建設(shè)更具備引導(dǎo)力和凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這樣也在一定情況下有助于全體人民在價(jià)值理念層面形成一致。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)階段落實(shí)思想理論武裝的實(shí)現(xiàn)，借此來(lái)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念，深化落實(shí)馬克思注意理論和各項(xiàng)工作的建設(shè)，并且大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)。

（五）依托信息科技促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮

依據(jù)現(xiàn)代的信息技術(shù)促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展是當(dāng)代發(fā)展社會(huì)各行各業(yè)的基礎(chǔ)所在，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必然選擇，具體來(lái)說(shuō)需要增強(qiáng)各項(xiàng)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容建設(shè)，并且搭建相對(duì)較為合理的網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造出風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化空間。

綜上所述，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建立在整個(gè)民族不斷生息、繁衍、發(fā)展的過(guò)程中的，其具有影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展特性。也是當(dāng)代中國(guó)心理狀態(tài)以及思維方式、各項(xiàng)精神成果的總和。而除此之外，文化的發(fā)展對(duì)于基層黨校的建設(shè)來(lái)說(shuō)也有著一定的引導(dǎo)功能，有助于引領(lǐng)黨校教學(xué)群體的全面發(fā)展和社會(huì)良好氛圍建設(shè)。主要包括對(duì)廣大的群眾提升文化素養(yǎng)和歷史底蘊(yùn)，為當(dāng)代群眾進(jìn)行一定的素質(zhì)教育，也為群眾的科學(xué)研究服務(wù)以及旅游學(xué)習(xí)提供途徑。

三、菏澤推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的創(chuàng)新點(diǎn)

（一）做好價(jià)值引領(lǐng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神

十九大報(bào)告提出，要將社會(huì)效益放在首位，通過(guò)達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一發(fā)展，進(jìn)行文化體制的創(chuàng)新。作為菏澤推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮重要的帶動(dòng)者，基層黨校應(yīng)明確自身的定位，并“完善公共文化服務(wù)體系，深入落實(shí)文化惠民的系列工程，并且豐富群眾性的文化活動(dòng)。”黨的十九大報(bào)告中也對(duì)于民眾基本文化權(quán)益的保障進(jìn)行了重要部署，在山東文化體系發(fā)展內(nèi)引起了廣泛的討論，并且得到了一致的認(rèn)同。通過(guò)在基層黨校中做好價(jià)值的引領(lǐng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，用群眾身邊的榜樣傳遞社會(huì)的正能量，發(fā)揮出基層黨校的示范以及引領(lǐng)作用，對(duì)于菏澤的文化建設(shè)以及發(fā)展有十分重要的意義。

（二）推進(jìn)文化小康，滿(mǎn)足文化需求

社會(huì)公德的提高與社會(huì)成員自身的品德發(fā)展有密切關(guān)系。而社會(huì)公德也是社會(huì)全體群眾維護(hù)社會(huì)秩序所必須遵循的生活準(zhǔn)則。落實(shí)到基層黨校的思想政治教育過(guò)程中就需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代黨員的思想的發(fā)展與變遷，把握并且引領(lǐng)黨員們的思想動(dòng)態(tài)和表現(xiàn)形式。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)以及新聞媒體上的一些不良思想要堅(jiān)決抵制，同時(shí)對(duì)于一些明顯違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息要及時(shí)清除并且查找相關(guān)負(fù)責(zé)人。另外可以聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家和學(xué)者，對(duì)于一些敏感網(wǎng)站上的信息進(jìn)行過(guò)濾，一旦發(fā)現(xiàn)有危害的信息則立即做出反應(yīng)。在本源的地方——社會(huì)輿論區(qū)域進(jìn)行本源性的扼殺不良信息的滲入，并在把握住相關(guān)證據(jù)的情況下依法懲處。另外要加強(qiáng)對(duì)于電視、網(wǎng)絡(luò)作品的審查，并積極的推出具有社會(huì)主義主旋律的文學(xué)、聲像作品，用這些優(yōu)質(zhì)的、富含正能量的作品進(jìn)行對(duì)大學(xué)生群體人心的鼓舞與調(diào)動(dòng)。

綜上所述，“文化小康要求文化設(shè)施建設(shè)要達(dá)標(biāo)。菏澤基層黨校的文化基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越完善，面積、設(shè)施、規(guī)模都比過(guò)去有很大改善，但是要像報(bào)告所講的，建好還要用好。增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)文化小康，軟硬件都不可缺。”這是菏澤市長(zhǎng)陳平從工作中得出的體會(huì)。據(jù)陳平介紹，從硬件上，菏澤加快推進(jìn)基層黨校中遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)建設(shè)，讓群眾免費(fèi)收看和學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想;從軟件上，菏澤基層黨校結(jié)合全國(guó)文明城市創(chuàng)建，通過(guò)在黨校中加大宣傳力度，引導(dǎo)群眾規(guī)范日常行為，培養(yǎng)群眾文明素養(yǎng)和文明習(xí)慣。

四、貫徹落實(shí)“民本”思想，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

對(duì)于傳統(tǒng)民本的思想來(lái)說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)歷史的發(fā)展上有深遠(yuǎn)的體現(xiàn)。首先是古代的圣賢們對(duì)于亡國(guó)的教訓(xùn)以及殘酷政治斗爭(zhēng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)。例如老子主張“貴以殘為本，高以下為基”（《老子》第三十九章），西漢思想家賈誼吸取秦朝滅亡之教訓(xùn)，提出“民者，萬(wàn)世之本”（《新書(shū)·大政》）的思想，“民惟邦本，本固邦寧”（《古文尚書(shū)·五子之歌》），要求“重我民”（《尚書(shū)·盤(pán)庚上》）等等，這些文本也反映出民本思想在歷史發(fā)展中的重要地位。

文化對(duì)于群眾發(fā)展思想文化水平有著重要的引領(lǐng)作用。而當(dāng)前我國(guó)許多的地區(qū)和學(xué)校文化教育并沒(méi)有很強(qiáng)教育引導(dǎo)意識(shí)，沒(méi)有充分利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“民本思想”對(duì)群眾進(jìn)行文化知識(shí)的教育，也沒(méi)有與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、民俗教育部門(mén)、傳統(tǒng)文化教育部門(mén)等形成良好互動(dòng)。文化中如果缺乏教育和學(xué)習(xí)的氣息，就會(huì)導(dǎo)致思想政治教育的單一，進(jìn)而對(duì)于群眾的吸引力不足。而因?yàn)槲幕摹懊癖尽毙?yīng)，對(duì)于當(dāng)前在菏澤開(kāi)展的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化背景下的思想政治教育來(lái)說(shuō)，基層黨校應(yīng)當(dāng)推動(dòng)完善更加具有傳統(tǒng)文化氣息的課程教學(xué)，在教育教學(xué)的過(guò)程中要加深對(duì)于黨員唯物史的教學(xué)。歷史的教育目標(biāo)不僅僅是讓黨員們記憶和認(rèn)識(shí)歷史事件，而是要讓群眾在學(xué)習(xí)中激發(fā)愛(ài)國(guó)的情懷，培養(yǎng)起民族的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)于群眾進(jìn)行中國(guó)近代史的教育，其目標(biāo)也不僅僅是讓群眾了解我們的國(guó)家發(fā)展歷史與基本國(guó)情，更重要的是樹(shù)立起唯物主義的歷史認(rèn)知觀，進(jìn)而具備一定的歷史思維能力。

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，同時(shí)也凝聚著中華民族千百年來(lái)自強(qiáng)不息的追求以及經(jīng)久不衰的精神、文化力量，這些精神和文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展所必需的。我們需要在時(shí)代的發(fā)展中堅(jiān)守初心，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并且不斷以傳統(tǒng)文化作為鏡子進(jìn)行反思、創(chuàng)新、繼承以及發(fā)展。

文化對(duì)于群眾發(fā)展思想文化水平有著重要的引領(lǐng)作用，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展是當(dāng)代發(fā)展社會(huì)各行各業(yè)的基礎(chǔ)所在，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必然選擇。文化自信在我國(guó)發(fā)展的主要內(nèi)涵在于：是文化主體對(duì)于自身客體文化的充分認(rèn)知和思考，并且在比較分析之后能夠形成對(duì)于自身文化生命力以及價(jià)值的充分肯定，對(duì)于自身文化價(jià)值的情感依托以及堅(jiān)定的信念，在同外來(lái)文化的比較之中也相對(duì)保障對(duì)于自身文化的高度信任和認(rèn)可。

如果一個(gè)國(guó)家或者民族、政黨能夠正確的看待自身文化發(fā)展，并且對(duì)于自身文化內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深刻的理解和包容，對(duì)于文化深處的生命力和旺盛發(fā)展前景有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)其自身的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀加以深刻的理解，就能夠讓群眾對(duì)于文化的生命力和前景滿(mǎn)懷信心，菏澤地區(qū)從基層黨校開(kāi)始做起，貫徹落實(shí)基層社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，帶動(dòng)大眾進(jìn)行相關(guān)知識(shí)文化的學(xué)習(xí)和完善，從而進(jìn)一步培育和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。

參考文獻(xiàn)

[1]?李曉蘭，劉瑩.龍江精神融入高校思想政治教育的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)——黨的十九大堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛視域[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2018，18（04）：1-5.

[2]?李相浩.不忘初心?砥礪前行?堅(jiān)定文化自信?推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛——習(xí)近平總書(shū)記十九大報(bào)告解讀[J].戲劇之家，2018（02）：199.

[3]?湯衛(wèi)紅.堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛——深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神[J].知行銅仁，2017（06）：9-11.

[4]?葉志堅(jiān).堅(jiān)定文化自信?推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2017（11）：22-23.

[5]?沈湘平.從使命高度理解和堅(jiān)定文化自信推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2017（06）：23-27.