石生奎

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建多重對話，是新課改閱讀教學(xué)的主要策略之一?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本（作者）之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！薄陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》語文課堂里的對話，是師生借助語言進(jìn)行的思維轉(zhuǎn)向，分享彼此的人生體驗(yàn);是人與文本、人與自我的理解和反思;是學(xué)生在平等與合作的平臺上用自己的眼睛通過文本這個中介觀察世界、了解作者，用自己的方式培養(yǎng)語感、建構(gòu)知識、發(fā)展能力的過程。

【關(guān)鍵詞】高中語文 多重對話 閱讀教學(xué)

一、師生與文本的對話

1.教師與文本對話

現(xiàn)代閱讀教學(xué)要求教師自己在進(jìn)入課堂教學(xué)之前，必須深入地進(jìn)入文本世界，利用網(wǎng)絡(luò)資源積極查閱各種相關(guān)資料，形成體現(xiàn)自己情感、經(jīng)驗(yàn)、智慧，同時也涵蓋一些他人對相應(yīng)文本所進(jìn)行有價值的意義解讀，引領(lǐng)學(xué)生深入探究文本的真諦，使學(xué)生的理解不致失之偏頗。特級教師于永正曾說：“課前，老師得先和文本對話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能和學(xué)生交流。我備課沒有什么訣竅，說是那翻來覆去地誦讀、默想，當(dāng)讀出自己的理解、情感，讀出文章的妙處，讀出自己的驚喜時，我便走進(jìn)課堂?！比纭恫恍嗟氖摺芬晃囊忭嵷S厚，頗具人生哲理。只有當(dāng)教師理解了“不朽”的真正內(nèi)涵，才能感悟到張繼失意落寞的內(nèi)心世界，課堂教學(xué)時才能以情悟情、以心契心、以神會神，熏陶感染學(xué)生。

2.學(xué)生與文本對話

就是讓學(xué)生接觸文本、體驗(yàn)文本，用自己的生活和經(jīng)驗(yàn)與文本相互作用，建構(gòu)起文本的意義，并獲得精神的提升?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。”“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力?！睂υ捊涣鞯慕Y(jié)果，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本意義和學(xué)生自我發(fā)展這雙重過程。

閱讀古人的批注也是學(xué)生理解文本的有效途徑。古人云： “讀文無批注，即偶能窺其微妙。日后終至茫然，故評注不可已也?！痹诮虒W(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《阿Q正傳》時，如能讓學(xué)生閱讀脂硯齋批注《紅夢樓》、金圣嘆批注《水滸傳》、朱自清與葉圣陶編寫的《精讀指導(dǎo)舉隅》，往往會事半功倍。

二、師生對話

1.教師與學(xué)生對話

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。蘇霍姆林斯基曾說： “學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦去，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”教師應(yīng)與學(xué)生融為一體，分享彼此的思考、見解，交流彼此的情感、觀念和理念，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，求得共識。如教學(xué)《楊修之死》，可設(shè)計“楊修是不是非死不可”的話題讓學(xué)生展開充分討論，教師適時引導(dǎo)，讓學(xué)生圍繞“曹操以‘明揚(yáng)仄陋、唯才是舉為人稱道，他能不能不殺楊修呢？”和“楊修既然聰明過人，他能不能避免被殺呢？”兩個問題深入品析人物形象，并請同學(xué)設(shè)想：依你看來，曹操和楊修應(yīng)當(dāng)怎樣相處，才能實(shí)現(xiàn)雙贏呢？當(dāng)學(xué)生紛紛為他們出謀劃策時，教師再輕輕一點(diǎn)：那么他們?yōu)槭裁床幌衲銈冋f的那樣和平相處呢？同學(xué)會立刻醒悟過來：以他們的性格是不可能這樣相處的，楊修之死也是不可避免的。這樣的設(shè)計點(diǎn)撥會讓學(xué)生對文學(xué)作品越讀越愛讀，越讀越會讀，越讀越有味。

（1）從文體特點(diǎn)人手

文體是文本解讀途徑中的一個強(qiáng)制性規(guī)范。不同文體有不同的語言方式、結(jié)構(gòu)方式、形象類型和表現(xiàn)手段。教學(xué)《荷塘月色》，讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行“情感美、圖畫美、語言美”的專項(xiàng)品讀，便能較為準(zhǔn)確的把握本篇散文的神韻。教學(xué)戲劇《雷雨》，就應(yīng)圍繞“周樸園和魯侍萍間的情感沖突;周樸園和魯大海間的階級矛盾”兩大沖突展開。

（2）從文本特點(diǎn)人手

即使是同種文體，解讀的重心和切入點(diǎn)也不盡相同。同樣是小說，《守財奴》對話教學(xué)的核心就應(yīng)著眼于剖析葛朗臺嗜財如命、吝嗇成風(fēng)的相對單一的性格特點(diǎn)，《陳奐生上城》更應(yīng)注重于人物精神世界多樣性的引領(lǐng)解讀。

（3）從表現(xiàn)手法人手

文學(xué)作品的表現(xiàn)手法對引領(lǐng)學(xué)生深層次解讀文本具有重要作用，教師應(yīng)切準(zhǔn)其主要手法，對“文”引領(lǐng)。中國小說常用語言、動作描寫來塑造人物形象。教學(xué)《守財奴》，可讓學(xué)生找出并品讀感觸最深的語言、動作描寫語句。

（4）從不合常理處人手

“青山遮不住，畢竟東流去”是常理，“念橋邊芍藥，年年知為誰生？”“何事長向別時圓？”便屬無理而有情的詰問，教者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生格外留意，多追問“為什么”，定有意想不到的收獲。

2.學(xué)生之間的對話

學(xué)生作為讀者，是一種平等的對話關(guān)系，然而由于個體認(rèn)知存在差異，對同一文本的解讀也定有所不同。學(xué)生之間相互交流，相互質(zhì)疑，相互爭辯，相互分享等活動最能激發(fā)思維的火花，實(shí)現(xiàn)真正意義上的也最有效的自主合作交流。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]杜澤琛.“生命課堂”理念下高中語文閱讀教學(xué)策略研究[D].西北師范大學(xué)，2016.

（作者單位：甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣第四中學(xué)）