李鑫

[摘 要] 對于缺乏文化積淀的學(xué)校來說，進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)需要有意識地積累、沉淀、提煉、升華，要立足學(xué)校實(shí)際，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，同時(shí)要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和思想，在校園環(huán)境建設(shè)（物質(zhì)文化）和校園良好文化氛圍（精神文化）的創(chuàng)造上下功夫。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化建設(shè);物質(zhì)文化;精神文化

有歷史、無積淀的學(xué)校很多，就像歷史不長但積淀很多的學(xué)校很多一樣。說到?jīng)]有“文化”的學(xué)校也是情理之中的。文化既然是積淀下來的，那么首先需要肯定的是時(shí)間，是對過去優(yōu)秀做法的繼承、是對曾經(jīng)嘗試的不斷革新。一時(shí)間突擊出來的東西，肯定不是積淀下來的，更何況許多積累下來的東西也不一定都是需要繼承的，說不定反而是需要剔除的也有可能。所以，想要短時(shí)間之內(nèi)“打造學(xué)校文化”難度極大，弄不好，“美化”會(huì)變成“丑化”。

學(xué)校文化建設(shè)不是一個(gè)空洞的概念設(shè)計(jì)，更不是拼湊、抄襲所能解決的問題。復(fù)制、粘貼的文字只是標(biāo)語與口號，下載、美顏的照片只是表面的裝潢。對于學(xué)校而言，唯有生發(fā)于學(xué)校自身積淀的文字才具有溫度，只有成長于其間的畫面才讓人感動(dòng)。學(xué)校文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是立足學(xué)校實(shí)際和文化積淀，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，同時(shí)要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和思想。

在我十幾年的工作歷程中，主要經(jīng)歷過兩所學(xué)校，一所學(xué)校地處農(nóng)村，一所學(xué)校地處縣城。農(nóng)村的那所學(xué)校，辦學(xué)歷史60余年，只是少有文化積淀，至今想不起學(xué)校的傳承;城區(qū)的那所學(xué)校，辦學(xué)歷史有90年之久，有積淀、有傳承、有校史館為證，只是特色依然不特，眾多學(xué)子記住學(xué)校的，主要是一棟木樓。前不久去某縣考察學(xué)習(xí)，對一所小學(xué)印象比較深刻，這所小學(xué)以“樹”為根建設(shè)學(xué)校文化，因?yàn)樵撔@內(nèi)有一棵與學(xué)校建校歷史同齡的大樹。地處學(xué)校中央的大樹見證了學(xué)校的風(fēng)雨變遷，幾十年來一直庇佑著學(xué)子茁壯成長。大樹開枝散葉、由小變大，猶如學(xué)校育人、英才遍地。于是該學(xué)校以“樹”為底蘊(yùn)，構(gòu)建學(xué)校文化，與“十年樹木、百年樹人”的校訓(xùn)自然融合。每當(dāng)新學(xué)期始，師生在大樹前唱響校歌，回聲纏繞樹干飄揚(yáng)久遠(yuǎn)，無數(shù)少年又在大樹底下許下了自己的諾言，這便是文化的力量。

那么，對于那些過去長期不重視文化積淀的學(xué)校來說，如何進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)呢？從根本上講，自然就是從即刻起有意識地積累、沉淀、提煉、升華。若要產(chǎn)生立竿見影的效果，那就是老老實(shí)實(shí)地根據(jù)國家出臺的《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，去開展各項(xiàng)活動(dòng)、布置好每一塊墻面即可。要知道，作為一項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)”，一般既有底線要求，也有方向?qū)б?。對照《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以看到自己下一步努力的方向，更重要的，我們會(huì)對齊當(dāng)下必須達(dá)到的基本要求。

在學(xué)校辦學(xué)達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，學(xué)校文化建設(shè)主要從校園環(huán)境建設(shè)（物質(zhì)文化）和校園良好文化氛圍（精神文化）的創(chuàng)造兩個(gè)方面下功夫。

校園環(huán)境建設(shè)，需要對校園建筑、校園景觀和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。就校園建筑而言，理想的狀態(tài)是整體規(guī)劃、統(tǒng)一布置、尊重歷史?？上У氖牵行┓矫媸菍W(xué)校無法控制的，在我身邊，許多學(xué)校的建筑并不由學(xué)校自己說了算，而是由“項(xiàng)目”決定，怎樣的建筑設(shè)計(jì)、怎樣的建筑風(fēng)格、怎樣的建筑要求都取決于“項(xiàng)目”，學(xué)校的建筑往往是自成風(fēng)格、獨(dú)立分布。學(xué)校不可能有整體的規(guī)劃，也就談不上建筑風(fēng)格了。從這樣的學(xué)校實(shí)際出發(fā)，校園建筑布置就需要盡力將自成風(fēng)格的獨(dú)立建筑一個(gè)一個(gè)在文化上整合成一個(gè)整體，就像大學(xué)校園里對不同風(fēng)格學(xué)院流派的整合一樣。

說到校園景觀設(shè)計(jì)，有些學(xué)校規(guī)模比較大，有些學(xué)校規(guī)模比較小，景觀的位置和存在不必強(qiáng)求。說大一點(diǎn)，景觀既包括一些微小建筑，也包括花壇草坪、道路標(biāo)識。說小一點(diǎn)，景觀便是連接校園建筑的線條，因?yàn)榫坝^，校園里各自獨(dú)立的建筑便成了一體，成了一個(gè)有共同目標(biāo)的存在。所以景觀設(shè)計(jì)需要遵循建筑本身的功能定位，需要遵循學(xué)校對校園整體文化的理解。景觀就像串起珍珠的線，讓一粒粒珍珠變成了項(xiàng)鏈。

對校園室內(nèi)環(huán)境布置來說，所說的室內(nèi)不僅僅限于教室內(nèi)部，而是指建筑物內(nèi)部。建筑樓道和教室、功能室、廁所、宿舍、食堂等內(nèi)部都是其所指。這些區(qū)域的布置都算室內(nèi)環(huán)境布置。一般地，室內(nèi)環(huán)境布置，需要先確定一個(gè)主色調(diào)和主題。圍繞主色調(diào)選擇色彩搭配，圍繞主題選擇內(nèi)容形式。例如，幼兒園、小學(xué)可以色彩豐富鮮艷、主題活潑靈動(dòng)、形式變化多樣，而高中和初中則需要色彩柔和穩(wěn)定、主題雅素靜謐、形式穩(wěn)妥內(nèi)斂。就算色彩豐富鮮艷，也不意味著七種顏色同時(shí)集中在一起，色彩的過渡和搭配依然要遵循人對光彩的適應(yīng)度和不同學(xué)段學(xué)生的感知度。

校園環(huán)境建設(shè)是多數(shù)學(xué)校對學(xué)校文化建設(shè)的主要理解。實(shí)際上，學(xué)校精神文化才是學(xué)校文化之“魂”。創(chuàng)造學(xué)校良好的文化氛圍，建設(shè)好學(xué)校的精神文化，至少需要從兩個(gè)方面努力：一是學(xué)校的活動(dòng)建設(shè)。在這里，既可以依據(jù)國家規(guī)定的“科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)”等形式開展，也可以結(jié)合學(xué)校的區(qū)域特點(diǎn)開展一些特色的活動(dòng)。例如，我的母校坐落在大山深處，學(xué)生也都來自山里，都和大山有著不解之緣。學(xué)校曾經(jīng)在每年春季組織踏青活動(dòng)、秋季組織爬山活動(dòng)，師生期待，儀式隆重，育人效果極佳，只是后來由于種種原因而不再舉行，這些活動(dòng)便真正成了歷史。二是學(xué)校精神產(chǎn)品的凝練、傳承、創(chuàng)新。這里既包括校園的凈化、綠化、美化工作，也包括有效利用學(xué)校空間，傳承歷史積淀，彰顯辦學(xué)思想。例如，有所學(xué)校，據(jù)史料記載，校址原為一座寺廟，名號為廣福禪院。我常常想，如果以“廣福”二字作為學(xué)校文化的“標(biāo)識”，那么是否可以圍繞“廣納英才、福澤桑梓”來進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)[EB/OL].https：//wenku.baidu.com/view/368c41e7effdc8d376eeaeaad1f34693dbef102a.html.

[2]樸紅華.特色學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐探索[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2019（8）.

（責(zé)任編輯：劉 瑩）