摘 要：隨著以計算機(jī)的應(yīng)用和智能手機(jī)的普及為標(biāo)志的現(xiàn)代信息手段的快速發(fā)展，特別是因特網(wǎng)（Internet）的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方法、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時，也會造成某些負(fù)面的，消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，最近在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了多起因辱罵他人或虛構(gòu)、暴力等而被公安機(jī)關(guān)處理的事件。

關(guān)鍵詞：中職生;網(wǎng)絡(luò)道德;教育

目前，大部分學(xué)生上網(wǎng)主要就瀏覽娛樂新聞和各種綜藝節(jié)目，對于社會時事新聞缺乏主動關(guān)注，除非一些熱點(diǎn)事件是經(jīng)過廣泛傳播后引發(fā)新一輪關(guān)注熱潮，所以即使關(guān)注時事的學(xué)生也僅限于沒有經(jīng)過主觀判斷的隨意瀏覽，對于一些負(fù)面新聞沒有明辨意識，一些熱點(diǎn)新聞也缺乏獨(dú)立思考和判斷，人云亦云，這種傾向很有可能會影響他的思維中肯，甚至對德育教學(xué)帶來加重負(fù)擔(dān)。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，也是現(xiàn)實的，網(wǎng)絡(luò)并非法外之地。目前淮安市正在創(chuàng)建全國文明衛(wèi)生城市，我們師生都要熟記社會主義核心價值觀和八禮四儀，其中的言談之禮要求我們在日常交往和言語交流中要有道德、有禮貌、不講臟話、粗話，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中我們同樣應(yīng)該做到言談之禮。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，對于學(xué)校德育來說，一方面網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)校德育的發(fā)展;另一方面網(wǎng)絡(luò)還對學(xué)校德育提出很大的挑戰(zhàn)。學(xué)校德育要積極采取相應(yīng)措施，開展信息網(wǎng)絡(luò)條件下的德育工作。

一、 什么是網(wǎng)絡(luò)道德教育

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，是指各學(xué)校以教育學(xué)的理論為指導(dǎo)，遵循教育基本規(guī)律，向?qū)W生系統(tǒng)講授網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并使其逐漸將規(guī)范內(nèi)化為自身網(wǎng)絡(luò)道德需求，從而自覺指導(dǎo)和約束自己網(wǎng)絡(luò)行為的一種教育活動。中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的，是提高中職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識水平，防止網(wǎng)絡(luò)行為失當(dāng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，最終促使中職學(xué)生形成高尚完美的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。

二、 為什么要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育

（一）增強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范意識

網(wǎng)絡(luò)作為一個誕生不久的事物，中職學(xué)生們還來不及審視其為何物時，就幾乎被“一網(wǎng)打盡”，網(wǎng)絡(luò)社會中的道德危機(jī)為全社會所關(guān)注，而在傳統(tǒng)社會當(dāng)中不斷推進(jìn)的道德教育和倫理教育理論又面臨著必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會做出更新和發(fā)展的巨大壓力和挑戰(zhàn)。加強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究，有利于增強(qiáng)中職學(xué)校網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范意識的培養(yǎng)，使他們在網(wǎng)絡(luò)社會中也能自覺意識到傳統(tǒng)道德的作用。

（二）提高中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德自律品質(zhì)

中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的提高除了輿論的監(jiān)督外，更需要加強(qiáng)中職學(xué)生自律，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，在自由開放的空間中，社會輿論監(jiān)督的力量非常弱小。即使有輿論監(jiān)督，也是在網(wǎng)絡(luò)中，離開網(wǎng)絡(luò)，幾乎無法發(fā)生作用。中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的提高，主要依靠中職學(xué)生自律。加強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究，能有效地提高中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自律品質(zhì)。

（三）深化中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律的認(rèn)識

網(wǎng)絡(luò)是一個新生事物，從產(chǎn)生到廣泛應(yīng)用，只有20年時間，網(wǎng)絡(luò)道德的形成幾乎和網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生同步。況且更新非?？?，變化迅速。因此。對中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律研究還處于摸索階段。加強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究，能深化對其規(guī)律的認(rèn)識，為進(jìn)一步加強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供理論支撐。

（四）提高中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實效，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會健康有序的發(fā)展

只有加強(qiáng)理論研究，對中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律有了深刻的認(rèn)識，掌握中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)在聯(lián)系，將理論和實踐相結(jié)合，用理論來指導(dǎo)實踐，實踐又豐富理論研究。中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實效得以提高。作為“網(wǎng)絡(luò)一族”主力軍的中職學(xué)生，其網(wǎng)絡(luò)道德意識直接決定網(wǎng)絡(luò)社會道德狀況。加強(qiáng)中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德研究，能促進(jìn)并有利于網(wǎng)絡(luò)社會健康有序的發(fā)展。

三、 網(wǎng)絡(luò)道德教育對教師的要求和意義

開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，需要將德育內(nèi)容融于網(wǎng)絡(luò)之中，這便要求教師不但要有一定的教育藝術(shù)，而且還必須具有一定的德育信息加工和制作技能?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化信息技術(shù)應(yīng)用。提高教師應(yīng)用信息技術(shù)水平，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。鼓勵學(xué)生利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問題能力。”為此，中小學(xué)要努力建設(shè)一支政治意識強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育教師隊伍。要培養(yǎng)一批跨學(xué)科的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)都過硬的網(wǎng)絡(luò)工作人才，讓他們發(fā)揮自身一職多能的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生道德養(yǎng)成辦實事、樹典型。要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有德育工作者的觀念，變單向灌輸為雙向互動，利用網(wǎng)絡(luò)及時了解青少年學(xué)生的思想狀況，開展有意義的網(wǎng)上思想交流，解決他們的現(xiàn)實問題。

德育需要一定程度的灌輸，使學(xué)生在潛移默化中接受教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力、自律意識和自控能力，并承擔(dān)相應(yīng)的選擇責(zé)任;在新階段還是要多鼓勵學(xué)生走入社會生活親身實踐，以讀書筆記的形式，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，發(fā)展有益于身心健康的興趣愛好，主張因材施教，班主任需要根據(jù)不同學(xué)生對教育的接受度和歡迎度，調(diào)整自己的教學(xué)計劃，使雙方達(dá)到德育的協(xié)調(diào)共振。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，把虛擬世界與現(xiàn)實世界的界限模糊了，把實體的現(xiàn)實與創(chuàng)造的現(xiàn)實連接起來，這從根本上改變了人類的認(rèn)知方式，這種方式在不知不覺中剝奪了學(xué)生的獨(dú)立性知覺，在某種程度上造就了虛擬時空的存在形式，使學(xué)生不自覺地受到這一存在形式的強(qiáng)制性影響并被動接受。

德育工作者在進(jìn)行思想教育時，能夠根據(jù)實際需要適時與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)教育的情感缺失。要加快德育軟件的開發(fā)和德育資源庫的建設(shè)，以滿足教師、家長、學(xué)生之需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐云峰.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

[2]沙勇忠.信息倫理學(xué)[M].北京：北京圖書館出版社，2004.

作者簡介：

趙躍，江蘇省淮安市，江蘇省盱眙中等專業(yè)學(xué)校。