朱婧琳　徐蕾

摘 要：湘繡，至今已經(jīng)有2000多年歷史，它的發(fā)展演變見證、記錄了楚南人民日常生活習慣與文化藝術(shù)風格的變遷。在這漫長的發(fā)展歷程中，湘繡逐漸演化出自身獨樹一幟的特征。文章試圖從湘繡的文化藝術(shù)特點著手，討論其背后蘊含的文化藝術(shù)內(nèi)涵與發(fā)展傳承。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵;選材主題;發(fā)展傳承

湘繡作為一位有著兩千多年發(fā)展生命的老者，其自身具有突出的文化內(nèi)涵以及不斷創(chuàng)新的選材主題，體現(xiàn)、蘊含著發(fā)展傳承的無限動力。

關(guān)于湘繡的選材主題，總體趨勢是從帶有濃重的巫風氣息逐漸走向開放多元。

古代南楚地形閉塞，多崇山峻嶺，川江奔騰;同時多云雨，氣象變化萬千;溫暖濕潤，飛鳥走獸、奇珍異草數(shù)不勝數(shù)……人類尊崇自然，而對于自然萬物中的諸多不可解釋，巫風應(yīng)運而生。巫風熾烈之下，眾多神話、傳說、鬼神故事等出現(xiàn)于早期的刺繡作品。如繡龍鳳羅衣中，虎即為神的象征（“白虎”：先秦四神之一），以期由虎的威猛勇武達到辟邪去災(zāi)的目的，具有巫術(shù)象征和神明崇敬的意義。又如戰(zhàn)國時期的龍鳳紋繡，體現(xiàn)了巫史文化中天與人的結(jié)合、理想與現(xiàn)實的凝聚、浪漫與寫實的綜合，將屈子文章中的楚人風韻與信仰體現(xiàn)得淋漓盡致。

但隨著時代往后，民間宗教藝術(shù)的痕跡在一定程度上淡化了。真正使湘繡實現(xiàn)自我新突破、主題走向多元化，從而脫穎而出成為一個有特色的獨立繡種的轉(zhuǎn)折時期是在清朝末年。19世紀中后期，早期繡莊逐漸出現(xiàn)，湘繡不斷商品化，同時湘繡大師胡蓮仙在原有基礎(chǔ)上融入吸收了蘇繡中工筆花鳥畫的審美，湘繡主題過渡至以梅蘭竹菊和花鳥為主。

進入現(xiàn)代之后，特別是新時期以來，湘繡的畫稿不斷在中國畫的基礎(chǔ)上滲入現(xiàn)代元素，而且大膽使用了油畫、水彩、攝影作品等新元素。題材內(nèi)容也大大擴展，諸如名人肖像、時政大事、名畫等都成了可見題材。典型的例子就是為慶祝中華人民共和國成立七十周年舉辦的首屆湘繡紅色題材特展?！睹飨瘛贰饵h旗》《國徽》等一系列創(chuàng)造于1949年的精美絕倫的作品在向我們講述著70年前的紅色故事。湘繡不僅記錄著民間崇拜與革命故事，更展現(xiàn)了湘繡人的愛國情懷和精湛技藝。

當代湖南人民更應(yīng)該認識到湘繡這一傳統(tǒng)手工藝的重要價值，政府首先應(yīng)該加強對湘繡的扶持力度，重視人才的培養(yǎng)、建立完好的法律法規(guī)，為湘繡發(fā)展保駕護航;其次，各方相關(guān)主體要做好市場的擴大以及銷售宣傳，要讓湘繡走向全國，走向世界;再次，社會性組織如湘繡協(xié)會應(yīng)發(fā)揮其積極帶頭作用，營造起、維護好行業(yè)良好氛圍，守好湘繡“千年老字號”;最后，最重要的是，不能忘記挖掘湘繡深層次的文化內(nèi)涵，做好工藝與文化上的傳承與創(chuàng)新。文化內(nèi)涵是湘繡綿延千年的重要基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是其不斷向前發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力……另外，從其最重要的非遺特征而言，應(yīng)該重視非遺活動后續(xù)接班人員的培養(yǎng)，必須對非遺手工藝進行合理創(chuàng)新，注入新鮮血液的同時注意保留“原有配方”。湘繡作為四大名繡之一，作為我國的特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著漫長而完整的歷史脈絡(luò)，見證著中華大地上優(yōu)秀燦爛物質(zhì)文化的發(fā)展演變，承載著楚南人民的信仰與精神寄托……它是中國，乃至世界文化藝術(shù)發(fā)展史上的一朵奇葩。

湘繡具有獨特的價值意義，其發(fā)展功在每個當下，利在往后千秋，如何傳內(nèi)涵、謀創(chuàng)新、促發(fā)展，這些永遠都是我們要堅持探索和努力奮斗的方向。

參考文獻

[1]胡勤.初探湘繡的歷史淵源與地域文化特征[D].長沙：湖南師范大學，2007.

[2]丁虹.屆湘繡紅色題材特展長沙開展湘繡界泰斗廖家惠作品首次亮相[EB/OL].（2019-9-29）[2019-12-27].https：//news.changsha.cn/xctt/html/110187/20190929/56513.shtml.