毛航

摘??? 要： 藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校是高等院校中的特殊群體，也是高等教育的重要組成部分。值得注意的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校由于獨(dú)特的教育模式及學(xué)生的特點(diǎn)，導(dǎo)致思想政治教育存在一些問題。因此，應(yīng)該緊緊抓住藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校的學(xué)生特點(diǎn)，剖析思想政治教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校面臨的發(fā)展?fàn)顩r，探尋契合學(xué)生特性的思想政治教育實(shí)施路徑，努力提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為新時代社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校??? 思想政治教育??? 提升路徑

2019年3月4日習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會議的文藝界社科屆委員時指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作?！绷?xí)近平總書記把文藝工作上升至國家工作和發(fā)展的根本地位，是支撐國家工作和發(fā)展的根基。藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校是文藝工作者的培育搖籃，在新時代，必須肩負(fù)起培養(yǎng)社會主義文藝工作者的光榮使命，在加強(qiáng)學(xué)生美育，提高專業(yè)水平的同時，需充分意識到加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要性，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，積極發(fā)揮思想政治教育的作用，針對思想政治教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校面臨的困境，努力探尋提升思想政治教育的有效路徑，為社會主義文藝事業(yè)培育新一代的工作者和接班人。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校學(xué)生特點(diǎn)

思想政治教育的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會期望的思想品德。藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校在進(jìn)行思想政治教育時要充分認(rèn)識到學(xué)生的特點(diǎn)，在開展思想政治教育的過程中緊緊圍繞學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律，實(shí)施有計(jì)劃、有目的的教學(xué)。

（一）自主性與功利性同在。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長過程中皆表現(xiàn)出與同齡非藝術(shù)類學(xué)生不一樣的價值追求與人格特點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)和升學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校學(xué)生把藝術(shù)方面能力的提升當(dāng)成學(xué)習(xí)過程中唯一的價值追求，而非僅僅將藝術(shù)培養(yǎng)當(dāng)成個人的興趣愛好，是文化課學(xué)習(xí)之余的興趣滿足。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生一直將學(xué)習(xí)重心放在藝術(shù)專業(yè)水平的提升上，對藝術(shù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性，但對文化課及校園內(nèi)課堂知識學(xué)習(xí)的重視程度相對較低，導(dǎo)致此類學(xué)生對文化課知識的掌握程度相較于非藝術(shù)類學(xué)生整體偏低，在文化課學(xué)習(xí)上展現(xiàn)出惰性，錯誤地認(rèn)為文化課的學(xué)習(xí)是次要的。

再者，藝術(shù)與設(shè)計(jì)類院校的學(xué)生在選擇藝術(shù)學(xué)習(xí)時，不乏天資聰穎，擁有藝術(shù)天賦，對藝術(shù)懷具強(qiáng)烈學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生，但也存在帶著功利心理而學(xué)習(xí)的學(xué)生。這類學(xué)生在潛意識中認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)容易升學(xué)，抑或看到了現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的明星偶像群體大多是從藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，便簡單地認(rèn)為只要學(xué)習(xí)藝術(shù)就能成為明星偶像，被大眾喜愛。如何糾正這類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出來的功利傾向，是思想政治教育亟待解決的難題。

（二）協(xié)作性與自我性并行。

獨(dú)腳難行，孤掌難鳴，一個人難以完成一臺戲。在藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，由于藝術(shù)的專業(yè)性較強(qiáng)，特別是在舞臺表演類的藝術(shù)作品呈現(xiàn)中，不同的人有不同的專業(yè)分工，需要進(jìn)行一定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作配合才能更好地完成藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生深刻意識到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。

正如舞臺上的主角只有一個，在藝術(shù)這個相對狹小的行業(yè)，人才輩出，不乏能力者和天賦者，想要在藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)一番風(fēng)騷需要通過不斷的競爭展現(xiàn)自身的實(shí)力。一方面，為了使自身更具競爭力，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生學(xué)習(xí)時更多地傾向選擇一對一的教學(xué)模式，根據(jù)自身的特點(diǎn)和喜好選擇老師，往往以自我為中心。另一方面，藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)技能時，不僅要學(xué)習(xí)扎實(shí)的專業(yè)課知識，還要通過反復(fù)練習(xí)提高技術(shù)水平，更要在藝術(shù)表現(xiàn)時，傾注個人感情，致使藝術(shù)類學(xué)生比非藝術(shù)類學(xué)生更善于表達(dá)自己，具有更佳的表達(dá)自我的能力。在“適者生存”的競爭狀態(tài)中，藝術(shù)類學(xué)生的集體主義觀念趨于弱化，以自我性為特點(diǎn)的價值觀念根深蒂固。

（三）開放性與求異性共存。

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國不僅在經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系，在文化上的交流也日益密切。不同國家獨(dú)具特色的文化在互聯(lián)網(wǎng)這個媒介中相互融合碰撞，形成了多元文化格局，當(dāng)代學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文化時，既拓寬了眼界，又體驗(yàn)到了不同國家的文化魅力。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生由于專業(yè)的特殊性，需要對西方文藝作品進(jìn)行充分的了解和掌握，對西方的文化及價值觀展示出較強(qiáng)的接收能力和模仿能力。因此，在長期學(xué)習(xí)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生逐漸形成較為開放的思想格局。

在文藝互通與共享的時代，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生選擇學(xué)習(xí)某一種藝術(shù)技能時，大多數(shù)情況下是根據(jù)自身特長或獨(dú)特的愛好有針對性和選擇性地學(xué)習(xí)的，因此，這類學(xué)生能充分意識到自己身上與眾不同之處，在學(xué)習(xí)與生活中盲目地追求個性、標(biāo)新立異。這類學(xué)生盲目求異的思想給思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。

二、思想政治教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校中的獨(dú)特作用

思想政治教育的主要目的是提升教育對象的精神素養(yǎng)，我國思想政治教育以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義教育，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力消除經(jīng)濟(jì)全球化與市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人。文藝事業(yè)是我國社會主義事業(yè)中培根鑄魂的事業(yè)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校中加強(qiáng)思想政治教育，有利于提升藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的道德素養(yǎng)，為社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展注入新鮮力量。

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

思想政治教育的多元化教學(xué)模式，可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前思想政治教育開展模式逐漸趨向多元化發(fā)展，例如可以通過互聯(lián)網(wǎng)“慕課”，開設(shè)思想政治教育展示窗，觀看歷史紀(jì)錄片等不局限于教室死板的教學(xué)方式，可以采用與同學(xué)們交流互動的方式。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出來獨(dú)特的自主性與強(qiáng)烈的表達(dá)能力，并且習(xí)慣于直觀的教學(xué)方式，多元化且豐富的思政課程教學(xué)方式恰好契合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方式，因此，多元的思政教學(xué)能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，改變思政課程在同學(xué)們印象中的呆板形象，吸引同學(xué)們?yōu)樗枷胝谓逃拈_展創(chuàng)造優(yōu)秀的文化載體。

（二）為學(xué)生的發(fā)展提供道德支撐。

習(xí)近平總書記提出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家?！钡滤囯p馨的文藝名家是推動我國社會主義文藝事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的中流砥柱，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。所謂“德藝雙馨的文藝名家”，指在道德上擁有高度自覺且藝術(shù)水平精湛的文藝工作者。德，就是指個人美德;藝，就是指藝術(shù)理想和藝術(shù)能力;雙馨，就是指在兩個方面都擁有良好美譽(yù)。思想政治教育的基本任務(wù)便是提高受教育者的道德素質(zhì)，是提高學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校中思想政治教育的有效實(shí)施，有利于消除學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出來的個人主義，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和集體主義觀念，在學(xué)生藝術(shù)能力提升的同時，促進(jìn)道德素質(zhì)的提升，為培養(yǎng)學(xué)生成為德藝雙馨的藝術(shù)大家提供有效的道德支撐。

（三）預(yù)防文藝上的“歷史虛無主義”。

文藝上的歷史虛無主義在編造和歪曲歷史的時候，往往聲稱自己是在進(jìn)行“藝術(shù)創(chuàng)造”，是在實(shí)現(xiàn)“審美范式”的轉(zhuǎn)換。這類“文藝創(chuàng)作者”在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時，由于對國家的歷史缺乏了解，忽視中華民族歷史發(fā)展過程中的文明成果，甚至摒棄。顯然，這種觀點(diǎn)是錯誤的。在這種錯誤觀點(diǎn)誘導(dǎo)下創(chuàng)作出來的文藝作品，不符合人民和時代的要求。因此，加強(qiáng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)類院校學(xué)生的思想政治教育，能夠幫助學(xué)生們加深對國家歷史發(fā)展的了解，在世界多元文化格局中增強(qiáng)民族自信心，使學(xué)生們在進(jìn)行文藝創(chuàng)作的同時，吸收與傳承中華民族傳統(tǒng)文藝作品中的優(yōu)秀成分，結(jié)合新時代人們的美好需求，創(chuàng)作出符合新時代人民美好需求的先進(jìn)性文藝作品。

三、一些藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校思想政治教育的發(fā)展困境

（一）一些學(xué)生重視程度低，缺乏學(xué)習(xí)自覺能力。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對自身藝術(shù)技能提升的高度重視，以及對文化課程學(xué)習(xí)表現(xiàn)出來的惰性，是思想政治教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校實(shí)施面臨的一大難題。一方面，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生學(xué)習(xí)過程的特殊性，在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，往往采用小班化或一對一的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致他們對思想政治教育這一類以大班授課形式為主要授課方式的文史課程，表現(xiàn)出接收能力差、學(xué)習(xí)自覺性低的特點(diǎn)。另一方面，由于競爭的激烈性，藝術(shù)類學(xué)生對自身藝術(shù)水平提高的高度重視，在一定程度上導(dǎo)致對思想政治教育缺乏學(xué)習(xí)自覺能力。

（二）一些院校德育理念弱，尚未形成獨(dú)特系統(tǒng)。

目前，一些藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校對學(xué)生思想道德認(rèn)識特點(diǎn)沒有充分掌握，對學(xué)生的思想政治教育往往采用普遍性的教育，沒有意識到進(jìn)行針對性教學(xué)的重要性，僅僅停留在宣講性的道德認(rèn)識教育，缺乏以學(xué)生為本位的道德教育理念，思想政治教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校中，未能充分發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生德藝雙面發(fā)展的功能。再者，藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校尚未形成獨(dú)特的思想政治教育模式。新形勢下，面對學(xué)生道德發(fā)展出現(xiàn)的新問題和新情況，缺乏深入探索和研究，尚未謀取系統(tǒng)的解決方法。

（三）市場條件下出現(xiàn)道德選擇困境。

自二十世紀(jì)九十年代開始，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段。市場，在帶來經(jīng)濟(jì)收益的同時，也帶來一些負(fù)面影響。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生在面對西方文藝作品時，一些人尚未具有良好的辨別能力。西方具有價值導(dǎo)向的文藝作品，充滿新奇和誘惑的色彩，因此，一些學(xué)生受這類文藝作品的感染，出現(xiàn)道德選擇的問題。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校思想政治教育提升的有效路徑

（一）增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生文化課基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致對文化課學(xué)習(xí)缺乏自信心。因此，思想政治教育在實(shí)施過程中不僅要注重學(xué)生的道德教育，更要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，通過多種方式，運(yùn)用激勵性的語言藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，減少“思政課抬頭率低”現(xiàn)象，提高學(xué)生的課程參與度。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師?！睅熧Y力量的完備是提高思想政治教育質(zhì)量的前提，只有高素質(zhì)、高質(zhì)量的思政教師才能幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校的思想政治教學(xué)從業(yè)者在具備豐富的理論知識的前提下，必須具備遠(yuǎn)大的理想信念，堅(jiān)定政治立場，懷有高度的愛國主義和家國情懷，用自身的人格魅力感染學(xué)生，做學(xué)生的表率。此外，其他專業(yè)課任職教師應(yīng)具備高度的道德自覺，在教學(xué)過程中向?qū)W生傳遞正確的符合社會主義發(fā)展的價值觀念。

（三）創(chuàng)設(shè)具有藝術(shù)特色的校園文化環(huán)境。

校園文化是高校實(shí)施思想政治教育的重要載體，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生不僅是校園文化的熏陶者，還是校園文化的建設(shè)者。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生擁有獨(dú)特的創(chuàng)作能力和表達(dá)能力，可以在實(shí)踐中運(yùn)用藝術(shù)技能與道德素養(yǎng)，為校園文化的創(chuàng)設(shè)增添色彩，是校園文化建設(shè)的獨(dú)特力量。在思想政治教育過程中鼓勵藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)，以藝術(shù)與道德結(jié)合的手段創(chuàng)造性地豐富校園文化，讓同學(xué)們在創(chuàng)作和欣賞校園文化作品時感受到積極向上的價值觀，從而樹立正確的人生觀，是藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校實(shí)施思想政治教育的獨(dú)特路徑。

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