劉新偉

[摘? 要]“小康社會(huì)”是人類美好生活的中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)，全面建成小康社會(huì)將在多個(gè)方面提升我國(guó)文化軟實(shí)力。全面建成小康社會(huì)意味著我國(guó)歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的貧困治理能力，是新時(shí)代中國(guó)為人類減貧事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，將大幅提升我國(guó)在全球貧困治理中的話語(yǔ)權(quán)。如期全面建成小康社會(huì)，兌現(xiàn)了黨對(duì)人民的政治承諾，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨承諾必達(dá)的良好形象，展示了黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力。全面建成小康社會(huì)，兌現(xiàn)了中國(guó)完成聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)的承諾，展現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象、社會(huì)主義大國(guó)形象。全面建成小康社會(huì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下取得的成功，是中國(guó)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的成功，展現(xiàn)了中國(guó)道路的生機(jī)和活力，將進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)道路的吸引力，增進(jìn)世界對(duì)我國(guó)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]全面小康;文化軟實(shí)力;執(zhí)政黨形象;國(guó)家形象;精準(zhǔn)扶貧

[中圖分類號(hào)]D60? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2020）11-0032-05

2012年，黨的十八大報(bào)告中明確提出要在2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。當(dāng)下，即使面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成的嚴(yán)重影響，黨中央、國(guó)務(wù)院仍明確表示要“堅(jiān)決奪取第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的全面勝利”[1]。目前，全面建成小康社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入收官階段，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得決定性成就，全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)已經(jīng)接近完成。

全面建成小康社會(huì)不僅意味著我國(guó)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”[2]27，全面建成小康社會(huì)還具有重要的文化軟實(shí)力意蘊(yùn)，將多方面提升我國(guó)文化軟實(shí)力。本文將從文化軟實(shí)力視角深度剖析全面建成小康社會(huì)的重大意義。

一、中外學(xué)者關(guān)于軟實(shí)力和文化軟實(shí)力的基本觀點(diǎn)

20世紀(jì)90年代初，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph S.Nye，Jr.）提出軟實(shí)力（Soft Power）概念。約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家使其他國(guó)家追求自身所追求的能力，也叫同化力（Co-optive Power），是相對(duì)于硬實(shí)力（Hard Power）或強(qiáng)制性權(quán)力（Command Power）而言的[3]。約瑟夫·奈提出軟實(shí)力概念，主要是為了駁斥當(dāng)時(shí)部分美國(guó)學(xué)者宣稱美國(guó)衰落的言論，駁斥他們忽略了美國(guó)擁有的強(qiáng)大的軟實(shí)力，進(jìn)而為美國(guó)的強(qiáng)大作辯護(hù)。

其后，約瑟夫·奈關(guān)于軟實(shí)力概念的表述，并非始終如一，但基本內(nèi)涵是一致的，始終強(qiáng)調(diào)文化、價(jià)值觀和政策是軟實(shí)力的主要來(lái)源，吸引力是軟實(shí)力的本質(zhì)，運(yùn)用軟實(shí)力的目的是為了對(duì)他者產(chǎn)生吸引，使他者朝著自身期望的方向開展活動(dòng)。2004年，約瑟夫·奈在其著作《軟實(shí)力：世界政治成功之道》中指出，軟實(shí)力是運(yùn)用吸引力而非脅迫或收買的方式達(dá)到如愿以償?shù)哪芰?，它?lái)自一個(gè)國(guó)家的文化﹑政治價(jià)值觀和政策[4]。2008年，約瑟夫·奈在其論文《公共外交與軟實(shí)力》中指出，軟實(shí)力指?jìng)€(gè)人通過(guò)吸引力影響他人獲得自身期望結(jié)果的能力[5]，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力來(lái)源于其文化、價(jià)值觀和政策。2009年，約瑟夫·奈在《智慧之道：軟實(shí)力與硬實(shí)力相結(jié)合》中指出，“軟實(shí)力是通過(guò)吸引力獲得期望結(jié)果的能力”，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要來(lái)源于一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值觀和政策[6]。

軟實(shí)力概念傳入中國(guó)后，中國(guó)學(xué)者特別突出強(qiáng)調(diào)文化因素在軟實(shí)力中的作用，提出了文化軟實(shí)力（Cultural Soft Power）概念。張國(guó)祚教授認(rèn)為，軟實(shí)力主要體現(xiàn)為文化感染、價(jià)值認(rèn)同、民族精神、時(shí)代精神、理論思維、輿論引導(dǎo)、戰(zhàn)略策略、制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)、國(guó)民形象等影響力、吸引力和說(shuō)服力[7]。他認(rèn)為，軟實(shí)力具有“吸引、凝聚、感召、動(dòng)員、說(shuō)服、誘導(dǎo)、感染、共鳴、同化等非強(qiáng)制性的影響人心的作用”[8]。能夠影響人心的因素，歸根結(jié)底是文化，區(qū)別在于不同的文化形態(tài)，有的是給人精神享受的文化產(chǎn)品，有的是令人折服的先進(jìn)思想理論，有的是完備的國(guó)家制度。按照張國(guó)祚教授的觀點(diǎn)，所有軟實(shí)力的表現(xiàn)形式，可以歸結(jié)為一點(diǎn)，就是文化軟實(shí)力，軟實(shí)力的全部功能都可以歸結(jié)為文化的功能。也正因?yàn)榇?，張?guó)祚教授認(rèn)為，文化在軟實(shí)力中具有特殊的不可替代的重要作用，是軟實(shí)力的靈魂和經(jīng)緯。[7]

結(jié)合中外學(xué)者關(guān)于軟實(shí)力或文化軟實(shí)力的重要論述可以看出，軟實(shí)力（Soft Power）是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力（Hard Power）而言的，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家運(yùn)用除收買和脅迫以外的手段（主要是吸引力和影響力），使他者做如己所愿的事情的能力。文化是軟實(shí)力的核心，無(wú)論是政治價(jià)值觀，還是國(guó)家的內(nèi)外政策，都體現(xiàn)了文化的屬性，都可以歸結(jié)為文化。文化軟實(shí)力就是指一國(guó)基于自身文化資源所產(chǎn)生的對(duì)受眾的吸引力、同化力、影響力、感召力、向心力等。這里的文化資源指一切具有文化屬性的資源的總和，包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果、文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、文化產(chǎn)品（電視、電影、動(dòng)漫、音樂(lè)等）、國(guó)家制度（社會(huì)制度、政治制度等）、國(guó)家內(nèi)外政策（社會(huì)治理、移民政策、外交戰(zhàn)略等）等內(nèi)容，執(zhí)政黨形象、國(guó)家形象、發(fā)展道路、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等是對(duì)外展示國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方面。

二、全面建成小康社會(huì)的文化軟實(shí)力意蘊(yùn)

2013年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。[9]事實(shí)上，不僅國(guó)家文化軟實(shí)力關(guān)乎“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)也關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。國(guó)家文化軟實(shí)力的提升與“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，二者是良性互動(dòng)關(guān)系，相得益彰。硬實(shí)力的上升要求有相應(yīng)的文化軟實(shí)力與之相匹配，文化軟實(shí)力的提升需要經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力作為支撐。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，是無(wú)法彰顯國(guó)家發(fā)展道路的吸引力的;沒(méi)有對(duì)世界的突出貢獻(xiàn)，是無(wú)法展示良好國(guó)家形象的;沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和創(chuàng)新話語(yǔ)體系的構(gòu)建，是無(wú)法爭(zhēng)奪和掌控國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的。

全面建成小康社會(huì)，不僅會(huì)顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力，還將顯著提升我國(guó)文化軟實(shí)力，包括我國(guó)在全球貧困治理中話語(yǔ)權(quán)的提升，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象、中國(guó)國(guó)家形象的全方位立體呈現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路吸引力的增強(qiáng)，中國(guó)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的世界認(rèn)同等。本文將從軟實(shí)力視角分析全面建成小康社會(huì)在多個(gè)方面對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力的提升。

（一）全面建成小康社會(huì)，將進(jìn)一步激發(fā)海外受眾對(duì)“小康社會(huì)”等中國(guó)話語(yǔ)的興趣，將進(jìn)一步提升中華文化影響力，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力

“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”[9]，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)……精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系……增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”[9]?！靶】瞪鐣?huì)”是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的具有中國(guó)特色的政治話語(yǔ)創(chuàng)新，是人類美好生活的中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)?！靶】怠币辉~最早出自我國(guó)儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)·大雅》中有“民亦勞止，汔可小康”這樣的詩(shī)句，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)安定生活的無(wú)限向往。儒家另一部經(jīng)典《禮記》對(duì)“小康社會(huì)”有更加詳細(xì)的描述：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己……禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里……是謂小康?！痹谖覈?guó)古代儒家思想體系中，“小康社會(huì)”表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)安定和諧、人民生活富足的向往。

鄧小平賦予了“小康社會(huì)”新的內(nèi)涵。1979年12月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，用“小康”“小康之家”來(lái)描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。鄧小平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家?！盵10]2371984年，鄧小平又進(jìn)一步指出：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元?！盵11]54這樣，“小康”就被用來(lái)指稱中國(guó)人均GDP達(dá)到800美元后的生活水平。也正因?yàn)猷囆∑劫x予“小康”新的內(nèi)涵，這個(gè)中國(guó)古老的詞匯被國(guó)內(nèi)外廣泛使用并流傳開來(lái)。黨的十三大報(bào)告把基本實(shí)現(xiàn)小康作為“三步走”戰(zhàn)略中的第二步要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十五大報(bào)告提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)。黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步提出要在21世紀(jì)前20年全面建設(shè)小康社會(huì)。黨的十八大進(jìn)一步明確要在2020年全面建成小康社會(huì)，也即確定為黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

無(wú)論是代表人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向的“社會(huì)主義社會(huì)”或“共產(chǎn)主義社會(huì)”，還是當(dāng)今世界各國(guó)都在努力實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”，這些話語(yǔ)都不是中國(guó)原創(chuàng)話語(yǔ)，尤其是“現(xiàn)代化”這個(gè)概念，堪稱強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，一度被認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”就是過(guò)上西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所謂美好生活，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化只有走西方資本主義一條道路。使用我國(guó)本土話語(yǔ)“小康社會(huì)”來(lái)表達(dá)中國(guó)人民向往的美好生活，有利于構(gòu)建具有中國(guó)特色的對(duì)外話語(yǔ)體系，有利于增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)的感召力，有利于講好中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的中國(guó)故事，有利于提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。千百年來(lái)，“小康生活”“小康之家”“小康社會(huì)”等話語(yǔ)一直被廣為使用，表達(dá)了中華民族數(shù)千年來(lái)對(duì)美好生活的向往。“總體小康”“全面小康”，是改革開放新時(shí)期中國(guó)人民追求的美好生活的話語(yǔ)表達(dá)，這些話語(yǔ)來(lái)源于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了我國(guó)深厚的文化軟實(shí)力。

（二）全面建成小康社會(huì)，是新時(shí)代中國(guó)為人類脫貧減貧事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，將進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家形象

自人類社會(huì)有文字記載以來(lái)的數(shù)千年間，絕對(duì)貧困問(wèn)題始終困擾著世界各國(guó)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，把打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，提出精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，主張“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略作為具有中國(guó)特色的貧困治理方案，自實(shí)施以來(lái)，取得了巨大的成就。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)“貧困人口從2012年年底的9899萬(wàn)人減到2019年年底的551萬(wàn)人，貧困發(fā)生率由10.2%降至0.6%，連續(xù)7年每年減貧1000萬(wàn)人以上”[12]。全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)以下貧困人口全部脫貧，這意味著在中國(guó)大陸范圍內(nèi)徹底消除千百年來(lái)人們想解決而未能解決的絕對(duì)貧困問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)脫貧的人口就高達(dá)近一億人[13]，這相當(dāng)于一個(gè)歐洲人口大國(guó)的總?cè)丝?，這個(gè)成就是世界上任何其他國(guó)家都難以做到的，彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的貧困治理能力，必將極大提升我國(guó)在全球貧困治理中的話語(yǔ)權(quán)。

黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代“是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[2]11。改革開放40多年來(lái)，我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)8億左右人口脫貧。近幾十年來(lái)，全世界實(shí)現(xiàn)脫貧的人口百分之七十在中國(guó)，比其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)脫貧人口的總和還要多。新時(shí)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)近一億人口整體脫貧，這就是新時(shí)代中國(guó)為人類作出的巨大貢獻(xiàn)，是為世界扶貧減貧事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，是為人類生存和發(fā)展大計(jì)、為世界人權(quán)事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)。

要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)……堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。[9]我國(guó)脫貧減貧的巨大成就，是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確指引下取得的。2020年脫貧攻堅(jiān)任務(wù)完成后，我國(guó)將提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，這展示了新時(shí)代中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，社會(huì)主義大國(guó)形象。

（三）全面建成小康社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨兌現(xiàn)自身政治承諾的鮮活案例，是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的全面體現(xiàn)，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的良好執(zhí)政形象

習(xí)近平總書記指出：“到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有任何退路和彈性?！盵12]面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成的沉重打擊，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“克服新冠肺炎疫情影響，凝心聚力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，確保全面建成小康社會(huì)”[12]。

執(zhí)政黨兌現(xiàn)自身執(zhí)政承諾是執(zhí)政黨取信于民、建立自身公信力的重要途徑，是獲取人民擁護(hù)和支持的重要方式，是執(zhí)政黨維持執(zhí)政合法性的重要方式。2002年，黨的十六大報(bào)告指出，要在建黨一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)小康。2012年，黨的十八大做出莊嚴(yán)承諾，要在建黨一百年時(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。從中國(guó)共產(chǎn)黨確定全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)（2002年），到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民如期全面建成小康社會(huì)（2020年），期間歷經(jīng)近20年，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，始終不忘承諾、孜孜以求。全面建成小康社會(huì)，只是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中兌現(xiàn)的眾多政治承諾中的一個(gè)，未來(lái)還有全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等更加宏大的目標(biāo)和承諾。2020年底，我國(guó)必將如期全面建成小康社會(huì)，這將消除現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下我國(guó)的絕對(duì)貧困，將兌現(xiàn)黨的承諾，這必將更加鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，增強(qiáng)全國(guó)人民的向心力、凝聚力。全面建成小康社會(huì)再次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是值得中國(guó)人民托付的，是值得中國(guó)人民信賴的，是真正代表中國(guó)最廣大人民根本利益的。

（四）全面建成小康社會(huì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下取得的成功，將進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)道路的吸引力

國(guó)家發(fā)展道路（包括社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)文化等體制機(jī)制）是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方面，被實(shí)踐證明了的成功的發(fā)展道路能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。中國(guó)確定全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)后，就始終如一地沿著既定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。中國(guó)如期全面建成小康社會(huì)，是全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路奮勇前進(jìn)取得的巨大成功，一定意義上，可以說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功。這將進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)道路的吸引力，增強(qiáng)中國(guó)道路的國(guó)際關(guān)注和認(rèn)同度，彰顯中國(guó)的強(qiáng)大軟實(shí)力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛的探索成功開辟出來(lái)的，這條道路已經(jīng)被證明是正確道路，還將繼續(xù)指引中國(guó)奪取全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十七大報(bào)告完整闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的準(zhǔn)確內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)生態(tài)文明，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。中國(guó)道路開創(chuàng)了通往現(xiàn)代化的第二種選擇，為世界上其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要借鑒。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)之前首先設(shè)定了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，這也將會(huì)成為落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一條重要國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)全面建成小康社會(huì)的必由之路，同時(shí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，這條道路必將越走越寬，越發(fā)顯現(xiàn)中國(guó)強(qiáng)大的軟實(shí)力。

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