蘭江華

摘要：隨著我國(guó)教育的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)有了天壤之別，許多鄉(xiāng)村青少年勞動(dòng)力逐漸轉(zhuǎn)向了城市，他們?cè)谶M(jìn)城務(wù)工增加收入的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)了一些不好的問(wèn)題，其中留守兒童的教育問(wèn)題尤為突出?；诖耍疚膶⒁脏l(xiāng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀和改善鄉(xiāng)村留守兒童教育問(wèn)題的優(yōu)化策略進(jìn)行分析，希望能夠?qū)α羰貎和慕逃ぷ饔兴鶐椭?/p>

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村留守兒童;教育工作;優(yōu)化策略

鄉(xiāng)村留守兒童教育問(wèn)題已經(jīng)得到了全社會(huì)人士的關(guān)注。在許多鄉(xiāng)村家庭中，父母為了生活，只能選擇外出務(wù)工，將孩子交由爺爺奶奶照顧。但由于鄉(xiāng)村老人在教育方面的理念相對(duì)落后，使得一些留守兒童的學(xué)習(xí)效果不佳，加之鄉(xiāng)村學(xué)校教育觀念和設(shè)備比較落后，更是導(dǎo)致留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校以及教師應(yīng)當(dāng)盡快制定出合理的優(yōu)化策略，改善當(dāng)前鄉(xiāng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀。

一、鄉(xiāng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀

1.1學(xué)習(xí)方面

鄉(xiāng)村留守兒童長(zhǎng)期不能與父母見(jiàn)面，進(jìn)而導(dǎo)致兒童得不到完整的家庭教育，并且留守兒童基本上都是由爺爺奶奶或者親戚照顧，不能對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和監(jiān)督，最終導(dǎo)致留守兒童缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)成績(jī)不盡人意，沒(méi)有養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為舉止等。另外，鄉(xiāng)村留守兒童父母的文化水平有限，平時(shí)忙于工作，與孩子的交流較少，缺少對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上和生活上的關(guān)心。在學(xué)校，教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)重視程度不高，使留守兒童產(chǎn)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、輟學(xué)等情況。

1.2心理方面

留守兒童正是處于需要父母陪在身邊的階段，但由于父母在外務(wù)工，長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)心，導(dǎo)致留守兒童的心理得不到滿(mǎn)足，無(wú)法與父母進(jìn)行有效的交流，情感得不到傾訴，逐漸將自己的內(nèi)心封閉起來(lái)[1]。也正是這些原因而造成留守兒童性格孤僻，任性自我，暴躁等不好的性格，也沒(méi)有學(xué)會(huì)如何正確的表達(dá)自身的情感，具有強(qiáng)烈的自卑心理，無(wú)法很好的與他人進(jìn)行交流，嚴(yán)重者還會(huì)仇恨自己的父母和社會(huì)等負(fù)面情緒。

1.3品行方面

鄉(xiāng)村留守兒童正是樹(shù)立正確“三觀”的黃金時(shí)期，對(duì)事物的形成還沒(méi)有一個(gè)比較科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)知、道德情感、道德意識(shí)、道德行為等極容易受到身邊環(huán)境和人的影響[2]。另外，自身在日常生活中缺乏基本的道德品質(zhì)的教育，從而使留守兒童在學(xué)校不遵守校紀(jì)，還會(huì)出現(xiàn)撒謊、逃課、偷盜等違法亂紀(jì)的行為。而且留守兒童的思想觀念非常的功利世俗，沒(méi)有正確的社會(huì)意識(shí)，不能成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

二、改善鄉(xiāng)村留守兒童教育的優(yōu)化策略

2.1改變鄉(xiāng)村社會(huì)成員的教育觀念，構(gòu)建良好和諧的教育環(huán)境

鄉(xiāng)村教育一直都是我國(guó)義務(wù)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教育公平所要克服的重難點(diǎn)。對(duì)此，想要優(yōu)化鄉(xiāng)村教育的進(jìn)一步發(fā)展，首先需要改變鄉(xiāng)村社會(huì)成員的思想觀念，為今后鄉(xiāng)村教育的發(fā)展提供現(xiàn)代化思想。

例如，鄉(xiāng)村地區(qū)長(zhǎng)期受自然經(jīng)濟(jì)的影響，重視農(nóng)村中小農(nóng)意識(shí)，忽視兒童教育。“讀書(shū)無(wú)用論”更是在農(nóng)村地區(qū)廣泛盛行。伴隨越來(lái)越多的青年父母外出務(wù)工，孩子只能交給爺爺奶奶照看，但由于爺爺奶奶自身身體原因，無(wú)法顧及到孩子在學(xué)校的情況。而且，留守兒童缺少父母的管教和與父母的有效交流，致使產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)等現(xiàn)象，甚至還有一部分學(xué)生選擇早早輟學(xué)打工。由此可以看出，鄉(xiāng)村地區(qū)留守兒童教育問(wèn)題若是不能很好的解決，那么必然會(huì)造成社會(huì)成員滯后的教育觀念。另外，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)成員也缺乏對(duì)自身人力投資的意識(shí)，就業(yè)毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，國(guó)家實(shí)施的農(nóng)民工再就業(yè)培訓(xùn)等也沒(méi)有很高的積極性，這些問(wèn)題在一定程度上會(huì)影響鄉(xiāng)村地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，想要改善鄉(xiāng)村地區(qū)留守兒童教育問(wèn)題，必須要先改變鄉(xiāng)村社會(huì)成員的教育思想，并且還要讓他們意識(shí)到留守兒童教育問(wèn)題的重要性，這樣才能為留守兒童提供一個(gè)良好和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.2加大鄉(xiāng)村教育的投入力度，優(yōu)化鄉(xiāng)村辦學(xué)的條件

一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生非常直接的影響。因此，為了能夠規(guī)范鄉(xiāng)村留守兒童的行為舉止，必須要優(yōu)化鄉(xiāng)村辦學(xué)的條件。并且國(guó)家應(yīng)當(dāng)加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的投入力度，制定完善的規(guī)范制度和政策法規(guī)，在原有的基礎(chǔ)上提高資金的投入，確保投入的經(jīng)費(fèi)能夠落實(shí)到實(shí)地。

例如，地區(qū)政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校的護(hù)理以及操場(chǎng)的修建，定時(shí)檢查校車(chē)是否損壞，給學(xué)生準(zhǔn)備基本的教學(xué)用品、實(shí)驗(yàn)器材，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備以及娛樂(lè)設(shè)施，維護(hù)孩子們的天真無(wú)邪。除此之外，還要改善學(xué)生的午餐，確保每位學(xué)生攝入充足的營(yíng)養(yǎng);對(duì)那些家庭比較困難的學(xué)生伸出援手，避免出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問(wèn)題而輟學(xué)的情況。最后，加大力度宣傳鄉(xiāng)村地區(qū)教育的重要性，改變家長(zhǎng)的傳統(tǒng)教育理念。

2.3強(qiáng)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，貫徹教育公平的觀念

由于二元對(duì)立觀念的影響和我國(guó)城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育等不平衡的情況造成我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)教育與城市教育以及發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了非常大的差距，主要表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村地區(qū)辦學(xué)條件較弱，教師待遇不高，教學(xué)觀念落后等[3]。對(duì)此，必須要強(qiáng)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，維護(hù)教師配置的平衡，才能改善鄉(xiāng)村留守兒童教育的問(wèn)題。

例如，首先要打破“城鄉(xiāng)二元”對(duì)立的思想，貫徹教育公平的觀念，積極調(diào)整學(xué)校的規(guī)劃布局，完善鄉(xiāng)村學(xué)校的氛圍;其次，建立教師定期輪換制度，確保師資力量能夠達(dá)到平衡，加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校間的有效溝通和交流;最后，提高鄉(xiāng)村教師的薪資和待遇，讓他們可以安心呆在辦學(xué)條件和經(jīng)濟(jì)待遇較差的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行教學(xué)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村留守兒童的數(shù)量越來(lái)越多，留守兒童的教育也成了一個(gè)非常突出的問(wèn)題。對(duì)此，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同合作，分別針對(duì)不同的情況制定可實(shí)施的有效策略，完善鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)校教育體系，發(fā)揮當(dāng)?shù)卣淖畲笞饔?，改變?dāng)前鄉(xiāng)村留守兒童的教育問(wèn)題，為祖國(guó)培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧文忠.解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的思考[J].教育現(xiàn)代化，2019，6 （57）：250-251.

[2]胡蕾，馬多秀.鄉(xiāng)村教師精準(zhǔn)培訓(xùn)：基于留守兒童教育視角[J].教師教育論壇，2019，32 （08）：68-71.

[3]羅湖平.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村留守兒童教育與社會(huì)發(fā)展支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)研究[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，39 （03）：91-97.