李若冰

摘 要：目前職業(yè)教育在強調職業(yè)化的同時，卻表現(xiàn)出忽略了教育的教化育人功能傾向，人文教育嚴重缺失。人文教育的缺失必將導致學生缺乏全面素質與綜合職業(yè)能力，缺乏發(fā)展的后勁和潛力。文化基礎課中，語文學科具有獨特的人文性、知識性、基礎性和工具性，在職業(yè)教育中應充分發(fā)揮語文學科人文教育的優(yōu)勢、功能和作用。

關鍵詞： 職業(yè)教育 語文學科 人文教育

隨著我國社會經濟的發(fā)展，普通教育有了長足的進步，伴隨工業(yè)化進程的加快及全球經濟一體化的推進，目前我國職業(yè)教育受到前所未有的重視，職業(yè)教育的發(fā)展與改革成了人們關注的熱點，圍繞著職業(yè)教育提出了許多觀點，諸如：職業(yè)教育就是就業(yè)教育、技能、崗位教育等思想，把職業(yè)教育細化和窄化，功利化傾向嚴重。文化基礎課被大砍大殺，一刪再刪，在強調職業(yè)化的同時，卻忽略了教育的教化育人功能，人文教育嚴重缺失。然而，人文教育的缺失必將導致學生有知識缺文化，有智商缺人性，有教育缺教養(yǎng)，畢業(yè)生缺乏全面素質與綜合職業(yè)能力，缺乏發(fā)展的后勁和潛力。

成才先成人，育才先育人，人文教育在“成人”教育中的作用顯得尤為重要，越來越多的人們已開始關注如何在職業(yè)教育中實施人文教育，而語文學科在職業(yè)教育中更有著進行人文教育的優(yōu)勢。

一、關于人文教育的內涵

人文教育、人文素質、人文精神問題，是這些年來的熱門話題，報刊上討論得很多。那么到底什么叫人文？什么叫人文教育？什么叫人文素養(yǎng)？什么叫人文科學？它與人才成長的關系是什么？

《辭?！穼Α叭宋目茖W”一詞的注釋是這樣的：“源出拉丁文humanitas，意即人性、教養(yǎng)。歐洲15、16世紀時開始使用這一名詞。原指同人類利益有關的學問，以別于在中世紀占統(tǒng)治地位的神學。后含義幾經演變。狹義指拉丁文、古典文學的研究;廣義一般指對社會現(xiàn)象和文化藝術的研究，包括哲學、經濟學、政治學、文藝學、倫理學、語言學等?！?/p>

“人文科學”主要是講人性教育。在歐洲中世紀，神權高于一切，宗教統(tǒng)治社會，遏制了人們的個性和自由的發(fā)展。為了沖破神權的統(tǒng)治，沖破封建樊籬的束縛，就出現(xiàn)了15世紀至16世紀的文藝復興，提出一個人文科學教育的問題，強調要學習古典語言，擴大課程的門類，比如社會科學、文化藝術以及自然科學。人文科學主要包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文學、倫理學、語言學等等，所以人文科學的泛指還是比較廣的。

《大英百科全書》的“人文學科”條目是這樣說的：“人文學科的教育是非行業(yè)性、非職業(yè)性的，它關注的是促使個人成熟為人或公民（自由人），而不是使之成為某一特殊領域的工作者?！?/p>

古代的人文精神是一種注重人的文化教養(yǎng)的精神，即按當時社會的標準塑造教養(yǎng)有素的、多才多藝的人。“人文”泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。在中國古代就有人文這兩個字的提法，主要是禮教文化，講禮貌、禮儀、教育，講禮教文化。人文教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶，使之內化為人格、氣質、修養(yǎng)、成為人的相對穩(wěn)定的一個內在的品格。人文素質，那就是人文科學、人文教育在教育對象身上所表現(xiàn)的成果。人文素質也可以稱文化素質，主要包括：語言文字修養(yǎng)、文學藝術修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)，甚至理論修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)等等。人文教育的核心是如何做人。

二、職業(yè)教育與人文教育的關系

人文教育的內涵及其所承擔的使命和任務決定了人文教育在職業(yè)教育中的地位和價值，人文教育應與職業(yè)教育相結合。

目前，有一種傾向，就是重視職業(yè)技能教育而忽略人文教育，認為人文教育可有可無。職業(yè)教育不應只是傳授一些簡單操作技能，還應具有育人、文化傳承的功能。當今社會就業(yè)競爭激烈，行業(yè)發(fā)展迅速，僅僅學會幾項簡單操作技能是無法適應社會經濟發(fā)展的。因此，職業(yè)教育還要提升學生的綜合素質和學習能力，加強與人文教育的結合，這樣才能保證學生在社會上能夠不斷超越自我，在就業(yè)競爭中勝出。具體在職業(yè)教育過程中應注意以下三方面：

1.要加強而不是削弱人文教育課程

由于職業(yè)教育著力強化職業(yè)技能訓練，勢必縮減理論教學課程，人文課程教學不可能占太多課時，不宜與專業(yè)教學爭課時，所說的加強就是要有人文教育的意識，在教學內容、教學方法與教學效果上的加強，在有限的課時內，重視人文教育，注重效率、創(chuàng)新改革并富有成效。

2.人文教育滲透

要將人文教育向專業(yè)課程教學過程中滲透，將人文知識與技能融入專業(yè)教學的相關環(huán)節(jié)，形成技能與人文的有機結合。懷特海在《教育的目的》一書中指出，“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎，而文化則像哲學和藝術一樣將他們引向深奧高遠之境”。

3.要加強校園人文活動的組織與策劃

人文教育不能僅靠單純地設置人文學科，而應在學校營造一種人文氛圍。校園建筑、校訓、歷史人物事件等對學生都是一種熏陶。學生的課余文化活動、各種類型的社團活動是學生人文素質教育的重要載體。校園文化活動的組織與策劃要有意識地與學生的職業(yè)理想、職業(yè)選擇、職業(yè)能力、職業(yè)發(fā)展密切掛起鉤，使比較分散的、流于宣傳造勢層面的各種活動，在豐富多彩、生動活潑的外在形式之上獲得鮮明的職業(yè)化主體，并以此凸顯校園文化活動的人文內涵。

三、發(fā)揮語文學科在人文教育中的優(yōu)勢、功能和作用

文化基礎課中，語文學科具有獨特的人文性、知識性、基礎性和工具性。語文教學對人文精神的傳播有著不可替代的作用，古今中外的文學經典中，表現(xiàn)愛國、仁愛、人格魅力等人文精神的文本比比皆是。語文教學本身具有的人文性，更使語文教學在培養(yǎng)學生道德品質、健全人格方面有著其他學科不可替代的優(yōu)勢。在市場經濟快速發(fā)展、人文精神缺失的今天，必須充分發(fā)揮語文教學對學生進行人文教育的功能。在語文教學中，應堅持人文性的教育教學，結合職業(yè)教育特點，對學生進行職業(yè)意識、職業(yè)思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神以及職業(yè)文化、職業(yè)能力的教育。

語文學科的人文教育可以從以下幾方面去開展實施：

1.拓展教學內容，發(fā)揮學科人文優(yōu)勢，充分挖掘人文教育素材

美國學者博伊認為：如果學生只是局限于太狹窄、太技術化的知識，就很難具有歷史使命感、社會責任感和人道主義精神。歐美發(fā)達國家目前在職業(yè)教育課程模式上，已從“學科本位”“能力本位” 正向“人格本位”過渡發(fā)展?！叭烁癖疚弧钡暮诵氖锹?lián)合國教科文組織提出的四大教育支柱，即學會怎么做人、怎么做事、怎么生存、怎么與人合作共事，而這四大支柱歸結起來，正是我國正在推行的素質教育的目標，也就是最終要使學生具有不斷創(chuàng)新發(fā)展的人文精神，增強在今后的工作崗位上的適應能力。

現(xiàn)今的語文教學，有的教師是“教教材”，就課文講課文，而不是“用教材教”，教學缺乏應有的廣度和深度，這樣難以提高課堂教學效率。

語文教學的特點是課文和教師語言本身就是思想和情感的載體，也是學生與教師和作者溝通和建立感情的媒介。教學實踐表明，語文教學如果有效地通過語言藝術本身或各種多媒體材料，引導學生進入原作者的情感意境，使學生在閱讀過程中感受作者的思想、感情和看待世界的方式，將會提升學生心理素養(yǎng)、文化品格和審美情趣，建立更好地理解自己所處的實際環(huán)境的基礎。

在職業(yè)學校語文教學不再將傳授知識、升學作為主要教學目標時，那么，教會學生學會做人、學會生活、學會做事，也就是人文教育成了語文教學的最重要的課題。

語文教學不僅僅是知識技能的教育，同時還應是價值觀的教育，沒有價值觀教育就沒有“人文”教育可言，二者合一才能構成人文精神生長的土壤?，F(xiàn)在的問題是我們把價值觀、思想觀教育僅僅理解成是政治教育，在學科教學中沒有充分重視其中愛的教育、善的教育、美的教育等價值內涵，沒有注意豐富學生的情感，讓學生對人生有更豐富的體驗，了解什么是善，教會他們理解親人之愛，故鄉(xiāng)之愛，給他們對自由的渴望，對道德生活的向往;教會他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念;教會他們用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，沒有教學生以愛美的心，對自由、對幸福、對人生現(xiàn)代化的理解。

語文教材是一個琳瑯滿目充滿人文精神的美的世界，絕大多數作品無不與人文精神有關，與人的美化有關，可以說，語文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學科是其他學科無法比擬的，韋志成指出：“語文教學要用‘美吸引學生，其宗旨是在教學中實施美育，沒有美育的教育，是不完全的教育，教育的本質是培養(yǎng)人的道德素質和科學文化素質，造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，最終實現(xiàn)人類自身的美化?！?/p>

語文教師的教學是要憑借教材，但又不能限于教材，而應該超越教材。以“超越教材”的方式來開拓教學內容?？梢詫⒄n外讀物與教材內容有機地聯(lián)系起來;將相關學科與教材內容有機地聯(lián)系起來;將社會生活與教材內容有機地聯(lián)系起來。

2.加強語文教學與社會生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會適應性，關注學生的現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學生的生活意識和生活態(tài)度，促進學生全面發(fā)展語文教學活動作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，它具有社會生活的全部含義，與社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，不應也不可能脫離現(xiàn)實的社會生活。教學中要以現(xiàn)實的社會生活為基礎，加強與社會生活和社會實際的聯(lián)系，充分挖掘社會生活的教學價值和教學意義，培養(yǎng)學生的適應性，促進學生的社會化進程。杜威認為，為了更好地促進學生的成長和發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為現(xiàn)實社會的人，學校必須把社會生活引入到學校之中。在這個過程中，教學活動不斷發(fā)展個人的能力，熏陶他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒，逐漸接受和內化人類社會積累下來的文明智慧和道德財富。另外，語文教學必須關注學生的現(xiàn)實生活，縮短學生與書本知識之間的距離，加深理解學習內容的生活意義和社會價值，積極引導他們化知識為智慧、化知識為德性、化知識為教養(yǎng)、化知識為生氣勃勃的精神力量，并將這種良好的智慧、德性和教養(yǎng)以及生氣勃勃的精神力量服務于自己的人生，服務于自己的生活，服務于社會。

3.在語文教學方法上，注重情感教學，互動教學，增進人文關懷和情感體驗語文學科的人文特點使它既擁有其他教學所必須承擔的知識上的任務，還承載著情感上、思想上的教育任務。因此，語文教學中，教師和學生的情感交流、情感教學就需在整個教學中貫徹始終。

在教學模式上，教學方法要有開放性和靈活性，要加強師生的互動，讓學生感受、體味作品，讓同學共同參與探索知識的過程。

面對職校學生參差不齊的學習基礎，要注重個性化教學，保護學生自尊心，培養(yǎng)學生自信心，提高學生參與教學的積極性和興趣。自信心和進取精神在職業(yè)學校的同學身上顯得尤為重要，在教學過程中更要營造一種互動、民主、平等的教學氛圍。 正如蘇霍姆斯基說的，教學應使學生從中產生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪、滿足、求知的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗，從而使學生帶著高漲的、活動的情感進行學習和思考，使教學成為一種充滿活力和激情的活動。

4.發(fā)揮語文學科在校園文化建設中的作用，營造文化氛圍，提升人文素養(yǎng)一是，加強對學校文學社團活動的指導，優(yōu)化校園文化，使學生在活動中提高審美情趣，陶冶情操，培養(yǎng)能力，促進良好思想道德素質的形成。在文學團的活動中語文教師應根據學生的需求、興趣、特長使他們在校園文化生活里發(fā)現(xiàn)自己、豐富自己、完善自己，充分發(fā)揮自己的潛能。二是，語文學科要依據自身特點在校園生活中營造良好的讀書氛圍，提高校園文化的文化含量。語文教師可以充分利用課堂教學或課外語文活動培養(yǎng)學生的熱愛讀書興趣，使他們樂于讀書、勤于讀書，使愛讀書成為一種學生們的群體意識，在讀書活動中拓寬知識視野，提高鑒賞能力。三是，語文學科能通過開展豐富多彩的語文活動給同學以文化熏陶和精神啟迪，增強校園文化的吸引力，在活動中體現(xiàn)人文教育。如：（1）開展“讀書”活動，由教師列出參考書目，使學生在閱讀中對于人的命運，及人存在的意義、價值和尊嚴， 人的自由與解放，人的發(fā)展與幸福給予關注。（2）組織作文競賽，使得學生豐富、細膩、獨特的心靈感受，得以個性化的方式表達出來。開設一個教師直面心靈的窗口，對學生的需要、渴望與夢想、直覺與靈性得到深切的關注。（3）舉行演講比賽，鼓勵學生實現(xiàn)充分個人的價值，在實踐中追求自我實現(xiàn)，重視人的超越性，培養(yǎng)積極、樂觀、向上的精神風貌。（4）開展詩歌朗誦比賽，在培養(yǎng)、催發(fā)學生詩性的同時，提升他們的審美意識，在人生觀中建立超功利的價值趨向。