羅國(guó)芬

摘 要 社會(huì)學(xué)是一門理論性、實(shí)證性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。掌握社會(huì)學(xué)，不僅靠“學(xué)”，更要靠“做”。行動(dòng)社會(huì)學(xué)體系特有的“社會(huì)學(xué)干預(yù)”方法已被頻頻運(yùn)用于廣泛的實(shí)踐領(lǐng)域。在“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)下，把行動(dòng)社會(huì)學(xué)理念運(yùn)用到理工類高校的社會(huì)學(xué)人文素養(yǎng)類課程的教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，可以提高課程對(duì)于學(xué)生的吸引力、提升課程的教學(xué)質(zhì)量，并提升學(xué)生的公民能力。

關(guān)鍵詞 社會(huì)學(xué)課程 公民教育 公民能力 課程思政

中圖分類號(hào)：G41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.02.035

Abstract Sociology is a very theoretical， empirical and comprehensive discipline. Mastering sociology depends not only on "learning"， but also on "doing". The unique "sociological intervention" method of action sociology system has been frequently used in a wide range of practical fields. Under the general trend of "Ideological and political course" to "Curriculum politics"， applying the concept of action sociology to the teaching practice of the social humanities quality course in the universities of science and engineering can improve the attraction of the course to the students， improve the teaching quality of the course， and improve the citizens' ability of the students.

Keywords Sociology course; citizenship education; civic ability; curriculum politics

學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)合格的公民?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確指出，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民”。在這樣的大目標(biāo)下，本文主要探討在理工類高校本科生人文素養(yǎng)類“社會(huì)學(xué)”課程中運(yùn)用行動(dòng)社會(huì)學(xué)理念的教學(xué)模式、方法，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)課程的喜愛程度，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代公民能力，提升社會(huì)學(xué)課程“立德樹人”的質(zhì)量。

1 公民教育與思想政治教育并不矛盾，但需要平衡

公民，既可以從“身份”，也可以從“資格”角度進(jìn)行思考。作為“身份”，公民有享受各種法定權(quán)利的正當(dāng)性。作為一種“資格”，則需要每個(gè)人習(xí)得在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)合格公民所應(yīng)該具備的各種能力。而現(xiàn)代公民的養(yǎng)成，既需要政治教化賦予公民身份以政治合法性，也需要學(xué)校教育來(lái)形塑公民身份的道德底蘊(yùn)。

前中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、已故著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生教授認(rèn)為，公民意識(shí)主要是指公民對(duì)自己國(guó)家的主體地位、權(quán)利義務(wù)的自覺意識(shí)。公民教育是通過學(xué)校、社會(huì)和家庭的各種教育渠道，培養(yǎng)社會(huì)成員具有上述公民意識(shí)的過程。從社會(huì)學(xué)的意義上說，公民教育是人的基本社會(huì)化和繼續(xù)社會(huì)化的過程中的重要手段。在現(xiàn)代社會(huì)里，根據(jù)公民教育的深度、廣度不同情形，可以把公民教育所涉及的內(nèi)容，大致歸納為“有關(guān)公民的教育”“通過公民的教育”和“為了公民的教育”等三個(gè)方面。

以往，理論界曾存在一種用公民教育“代替”思想政治教育的呼聲。當(dāng)然，這樣的認(rèn)識(shí)不一定全面。公民和公民教育雖是發(fā)軔于西方政治文化中的重要概念，但現(xiàn)今的公民教育早非專屬于某種文化、某個(gè)國(guó)家的獨(dú)特問題，而是超出其本初的政治學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而受到包括法學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科專業(yè)在內(nèi)的學(xué)科眾所關(guān)注的問題。相對(duì)于傳統(tǒng)道德教育，公民教育在人格形態(tài)、教育方式、教育目標(biāo)等方面均呈現(xiàn)出新的倫理蘊(yùn)涵。從“有關(guān)公民的教育”“通過公民的教育”和“為了公民的教育”等三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)看，學(xué)校公民教育與政治教化既存在一致性，也隱藏著沖突。在“顯功能”上，學(xué)校組織與學(xué)校制度的發(fā)明是為了知識(shí)的生產(chǎn)與傳播，但在現(xiàn)代“民族—國(guó)家”的框架下，學(xué)校教育又必然是政治教化的重要組成部分。盡管迄今為止，世界各國(guó)對(duì)于公民教育的界定并不統(tǒng)一，但從終極意義角度來(lái)說，政治社會(huì)化仍是指向于公共人格與公民政治的生成。公民教育指向人的政治社會(huì)化，天然具有政治和意識(shí)形態(tài)性，但學(xué)?？臻g過度的政治化又未必利于人性的培養(yǎng)。因此，公民的養(yǎng)成需要保持政治與教育之間的平衡。也因此，思想政治教育與公民教育各自適應(yīng)不同的社會(huì)需求， 沒必要非用一方去“替代”另一方。相反，思想政治教育和公民教育作為兩種不同的政治社會(huì)化手段，不少學(xué)者認(rèn)為，其相互之間在教育內(nèi)容、方式上可以相互借鑒。在現(xiàn)實(shí)層面的社會(huì)活動(dòng)中，我國(guó)公民教育與思想政治教育之間實(shí)際上可以是一種彼此相對(duì)獨(dú)立但又相互支撐、相互促進(jìn)的關(guān)系。

2 社會(huì)學(xué)的行動(dòng)本質(zhì)及“社會(huì)學(xué)干預(yù)”

社會(huì)學(xué)是一門理論性、實(shí)證性和綜合性強(qiáng)的學(xué)科。從社會(huì)學(xué)的近期發(fā)展來(lái)看，其行動(dòng)的特性也愈加顯現(xiàn)。20世紀(jì)60年代初，世界知名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)思想家阿蘭·圖海納（Alain Touraine）創(chuàng)立“行動(dòng)社會(huì)學(xué)”理論。強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)為一種行動(dòng)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，各種集團(tuán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望與在控制勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中所付出的努力要么是一致的，要么是矛盾的。在那些最現(xiàn)代的這會(huì)里，社會(huì)生活日新月異，正在證明必須努力引進(jìn)一種新的社會(huì)學(xué)分析方法，而這種方法就是行動(dòng)主義的方法。行動(dòng)社會(huì)學(xué)理論的提出，促進(jìn)了“行動(dòng)主義的”方法被廣泛應(yīng)用。

本世紀(jì)初以來(lái)，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系沈原教授等人從社會(huì)生活實(shí)踐的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)從所謂“結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué)”向“行動(dòng)社會(huì)學(xué)”（Sociology of Action）的轉(zhuǎn)變，力求從行動(dòng)的視角，從行動(dòng)者的主體性和能動(dòng)創(chuàng)造的視角，來(lái)考察轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)。而“行動(dòng)社會(huì)學(xué)”體系特有的研究方法，即“社會(huì)學(xué)干預(yù)”（sociological intervention）方法也被社會(huì)學(xué)界頻頻提及并運(yùn)用于社區(qū)營(yíng)造、慈善公益、災(zāi)后重建等實(shí)踐領(lǐng)域。

3 大學(xué)生修習(xí)社會(huì)學(xué)能夯實(shí)公民能力

2016年12月8日，習(xí)近平主席在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，教育的核心問題是“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”的問題。要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，“認(rèn)識(shí)”與“行動(dòng)”是教育教學(xué)中的兩大主題。剛好，社會(huì)學(xué)是一門能夠幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，并且改造社會(huì)、改造自己的、兼具“認(rèn)識(shí)”與“行動(dòng)”兩項(xiàng)要求的學(xué)科。對(duì)學(xué)生而言，社會(huì)學(xué)是一門兼具“人文”與“科學(xué)”特征的學(xué)科。掌握社會(huì)學(xué)，不僅要“學(xué)”，還要“做”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往注重社會(huì)學(xué)概念與原理的灌輸，不要求學(xué)生的參與與行動(dòng)。但光聽不做，社會(huì)學(xué)的概念與原理很難入腦、生根。而且，沒有行動(dòng)的話，社會(huì)學(xué)的教學(xué)也僅僅是局限于知識(shí)傳授而已，難以符合“立德樹人”的要求。

從早期社會(huì)學(xué)教育自身的發(fā)展情況來(lái)看，鼓勵(lì)學(xué)生立足社會(huì)、參與社會(huì)向來(lái)就是社會(huì)學(xué)教學(xué)、研究的題中必有之義。早在1914年2月，美籍教授葛學(xué)溥在私立滬江大學(xué)率先設(shè)立中國(guó)高校第一個(gè)社會(huì)學(xué)系，隨后又創(chuàng)辦滬東公社，使得修習(xí)社會(huì)學(xué)課程的學(xué)子有教學(xué)實(shí)習(xí)、實(shí)踐的場(chǎng)所，能夠把單純的知識(shí)學(xué)習(xí)與火熱的服務(wù)社會(huì)工作有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)滬江學(xué)子投身于服務(wù)民眾的大潮中去。前全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授一直主張書生報(bào)國(guó)，從實(shí)求知，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)的教學(xué)、研究要為人民服務(wù)。按照法國(guó)行動(dòng)社會(huì)學(xué)派的研究，社會(huì)學(xué)學(xué)生既要學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的概念與原理分析社會(huì)現(xiàn)象，又要走出校門開展社會(huì)調(diào)查，還要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的概念與原理參與到社會(huì)實(shí)踐中去，進(jìn)行社會(huì)學(xué)的干預(yù)，這既契合現(xiàn)代公民意識(shí)和公民能力教育的要求，也是社會(huì)學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果。

4 社會(huì)學(xué)課程培養(yǎng)公民能力要?jiǎng)?chuàng)新方式方法

當(dāng)今，“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變成為大勢(shì)所趨。但教學(xué)是一種帶有鮮明個(gè)人印記的活動(dòng)。不同的學(xué)校環(huán)境和環(huán)境，不同的學(xué)生水平和接受能力，不同的教師能力和風(fēng)格，使課程的教學(xué)形式豐富多彩。

在高校學(xué)科體系中，社會(huì)學(xué)課程所提供的人文關(guān)懷、分析判斷和參與行動(dòng)的能力相結(jié)合，是一種公民能力，它是社會(huì)的一員，能夠承擔(dān)責(zé)任，共同提高社會(huì)的集體福利。正因?yàn)槿绱?，社?huì)學(xué)常被譽(yù)為最好的公民教育。因此，這門課也在世界各地的高校廣泛開設(shè)（甚至在一些國(guó)家和地區(qū)，高中也開設(shè)了這門課）。在我國(guó)，社會(huì)學(xué)不僅是社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，也是高校其他專業(yè)學(xué)生的一門重要的人文素質(zhì)課程。在中國(guó)，幾乎所有的學(xué)院和大學(xué)都為非社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生開設(shè)社會(huì)學(xué)課程。針對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生開設(shè)人文素養(yǎng)選修課，要在有限的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)現(xiàn)代公民能力并不容易。個(gè)人的主要探索情況如下：

（1）通過課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)學(xué)想像力，能夠?qū)⑺饺藛栴}上升為公共論題，重新回到社會(huì)學(xué)的允諾和抱負(fù)上，再生社會(huì)學(xué)的道德本質(zhì)。

（2）通過適當(dāng)?shù)男袆?dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用社會(huì)學(xué)概念與原理分析社會(huì)現(xiàn)象與問題。社會(huì)學(xué)的性格是它應(yīng)該具備“從正常中發(fā)現(xiàn)異?！钡囊庾R(shí)和能力，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，培養(yǎng)并保持對(duì)“正常社會(huì)”的想象力以及對(duì)社會(huì)異常性的洞察力，是社會(huì)學(xué)者面臨的時(shí)代課題，也是學(xué)生可以參與的智識(shí)訓(xùn)練。

（3）通過設(shè)計(jì)具體行動(dòng)，讓修習(xí)社會(huì)學(xué)課程的學(xué)生“座而言，不如立而行”，積極參與到緩解社會(huì)問題、改良社會(huì)的行動(dòng)中去。

實(shí)踐證明，學(xué)好社會(huì)學(xué)課程，離不開行動(dòng)的社會(huì)學(xué)。通過社會(huì)學(xué)的行動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生合格的公民能力，在社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)行動(dòng)的概念之間找到自身可以發(fā)揮手腳的舞臺(tái)。

基金項(xiàng)目：上海理工大學(xué)2019年度教師教學(xué)發(fā)展研究項(xiàng)目（編號(hào)：CFTD194016）及2019年度上海理工大學(xué)優(yōu)質(zhì)在線課程建設(shè)項(xiàng)目資助，特此感謝！

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭杭生.從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)視角看公民意識(shí)教育的基本內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究，2008（08）：19-22，30.

[2] 黃亞娟.公民教育的倫理透視[J].教育評(píng)論，2014（09）：90-92.

[3] 王建華.公民的養(yǎng)成：在政治與教育之間[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2018（03）：6-15，116.

[4] 葉方興，孫其昂.公民教育能否代替思想政治教育——思想政治教育社會(huì)學(xué)的分析視角[J].探索，2011（01）：134-138.

[5] 趙義良，金蓉.公民教育與思想政治教育的內(nèi)涵界定與辨析[J].思想教育研究，2017（11）：31-35.

[6] （法）圖海納著;舒詩(shī)偉等譯.行動(dòng)者的歸來(lái)[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

[7] 沈原.社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)學(xué)干預(yù)方法[J].社會(huì)學(xué)家茶座，2006（1）：23-28.

[8] 羅家德，孫瑜，楚燕.云村重建紀(jì)事 一次社區(qū)自組織實(shí)驗(yàn)的田野記錄[J].中國(guó)社會(huì)工作，2017（24）：65.

[9] 費(fèi)孝通著.從實(shí)求知錄[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[10] 林國(guó)明.社會(huì)學(xué)是最好的公民教育.http：//www.aisixiang.com/data/80241.html

[11] 陳映芳.異常性揭示與正常性賦予：社會(huì)學(xué)的歷史使命與時(shí)代課題[J].江海學(xué)刊，2011（05）：115-120.