李娜 徐菊

摘 要 新時(shí)代，新思想下應(yīng)用型大學(xué)必然要承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任，其中英語課程是實(shí)施課程思政必不可的載體。本文通過對(duì)課程思政內(nèi)涵的闡釋，說明了在應(yīng)用型大學(xué)的英語教學(xué)中實(shí)施課程思政原因：由于其辦學(xué)性質(zhì)以培養(yǎng)應(yīng)用性人才為主，忽視了學(xué)生的思想建設(shè)，單純地將英語學(xué)習(xí)定義為知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。使得學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域貧瘠，得不到應(yīng)有的思想價(jià)值的熏陶。以及論述了應(yīng)用型大學(xué)英語課程思政的途徑：樹立課程思政的理念;利用實(shí)踐教學(xué)實(shí)施課程思政;開展第二課堂思政教學(xué)，來全面提高應(yīng)用性人才的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 應(yīng)用型大學(xué) 課程思政 英語教學(xué)

Abstract In the new era， the application-oriented university under the new idea must take the responsibility of building up morality and cultivating talents. Among them， English curriculum is an indispensable carrier for the implementation of curriculum ideological and political education. Through the explanation of the connotation of Ideological and political courses， this paper explains the reasons for the implementation of Ideological and political courses in the English Teaching of application-oriented universities： due to its nature of running schools to cultivate practical talents， ignoring the ideological construction of students， English learning is simply defined as the learning of knowledge and skills. It makes the field of students' ideology barren and can't get the edification of the due ideological value. It also discusses the ways of Ideological and political education in applied college English courses： establishing the concept of Ideological and political education in courses; implementing ideological and political education in courses by practical teaching; and carrying out ideological and political education in the second classroom， so as to improve the comprehensive quality of applied talents.

Keywords application-oriented universities; curriculum politics; English teaching

0 前言

習(xí)總書記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人， 努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1] 特別是應(yīng)用型大學(xué)的外語教學(xué)，由于其注重實(shí)踐教學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)使得應(yīng)用型大學(xué)相對(duì)缺少人文素養(yǎng)。而外語教學(xué)不應(yīng)該只是停留在語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能的掌握，更多的是提升學(xué)習(xí)者整體素質(zhì)，在學(xué)習(xí)目標(biāo)語的同時(shí)也應(yīng)加深對(duì)本族文化的理解和認(rèn)同。因此，外語教學(xué)應(yīng)為提高綜合人文素養(yǎng)服務(wù)，在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施課程思政刻不容緩。高校應(yīng)以課程為載體將思政教育融入外語教學(xué)科目和教育活動(dòng)中，在這方面，應(yīng)用型大學(xué)的英語教學(xué)也因如此。用“課程思政”理念來培養(yǎng)新一代高素養(yǎng)、新思想的綜合應(yīng)用型人才，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)于未來人才的培養(yǎng)理念和踐行人文素質(zhì)教育的有效途徑。

1 課程思政的內(nèi)涵

“課程思政” 不是一門或一類特定的課程，而是一種教育教學(xué)理念。其基本涵義是：大學(xué)所有課程都具有傳授知識(shí)培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的作用。[2]單一地通過特定的課程在學(xué)生的意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行思想教育已經(jīng)不占優(yōu)勢(shì)，而是要把課程思政這種教育理念融匯到所有課程中去，對(duì)學(xué)生的精神指引起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果?！罢n程思政”可以分解開來理解，“課程”是平時(shí)教師所教授的各類課，包括各種知識(shí)和技能;“思政”是課程的“副產(chǎn)品”，它滿足了學(xué)生對(duì)知識(shí)技能接納的同時(shí)完成了對(duì)學(xué)生思想、價(jià)值、意識(shí)的引領(lǐng)。所以在實(shí)際授課中，英語教師應(yīng)努力挖掘自身優(yōu)勢(shì)以及不斷創(chuàng)新教學(xué)方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所承載的價(jià)值目標(biāo)、去向和準(zhǔn)則以高效、生動(dòng)和具體的方式融入到日常知識(shí)學(xué)習(xí)中。

2 應(yīng)用型大學(xué)英語課程思政的原因

應(yīng)用型本科大學(xué)以應(yīng)用為根本，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)的學(xué)生是面向一線崗位，解決實(shí)際問題和維持工作正常運(yùn)行的高技術(shù)應(yīng)用性人才。[3]因此學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上將掌握知識(shí)和技能并從事社會(huì)生產(chǎn)作為主要培養(yǎng)方向。所以，英語教師在課堂上難免會(huì)把更多的精力放在英語語言知識(shí)，以及對(duì)學(xué)生語言技能的培養(yǎng)上。忽視了學(xué)生的思想建設(shè)，單純地將英語學(xué)習(xí)定義為知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。使得學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域貧瘠，得不到應(yīng)有的思想價(jià)值的熏陶，缺失正確的價(jià)值觀念引領(lǐng)，對(duì)人生目標(biāo)缺乏明確地定位。學(xué)生除了通過學(xué)習(xí)特定的思政課程，機(jī)械地將思想政治當(dāng)作一門課程去學(xué)習(xí)，使得思政課程沒有高效地起到價(jià)值引領(lǐng)的作用。如白臻賢[4]所言，外語學(xué)習(xí)過程應(yīng)成為提高綜合人文素養(yǎng)的過程，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)過程中體會(huì)生命的價(jià)值，促進(jìn)情感的發(fā)展，培養(yǎng)批判的精神，塑造獨(dú)特的個(gè)性，最終達(dá)成“人與人、社會(huì)、自然關(guān)系相協(xié)調(diào)的生態(tài)式發(fā)展”。應(yīng)用型大學(xué)更需要在課程思政理念的指導(dǎo)下培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新精神和人文素養(yǎng)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才，“實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一”（高德毅，宗愛東）。[5] 因此，應(yīng)用型大學(xué)英語實(shí)施課程思政有其積極意義。

3 實(shí)施課程思政的途徑

3.1 樹立課程思政的理念

對(duì)于教師來說，教師的言傳身教在教學(xué)效果中起著不可忽視的作用，所以教師必須得有課程思政的理念。習(xí)近平總書記在2014年9月與北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出，“廣大教師要用好課堂講壇， 用好校園陣地， 用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往， 使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為， 增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力， 引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！彼裕處煾鼞?yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)應(yīng)起著立德樹人的作用，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立課程思政理念，并有效地將課程思政理念融合到日常教學(xué)中。做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞者，為學(xué)生搭建能夠正確引領(lǐng)思想觀念的平臺(tái)。廣大英語教師需要做的是厘清語言于意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，正如俞吾金所說：“傳授一種空洞的語言是不可能的，傳授語言的過程本質(zhì)上就是傳授意識(shí)形態(tài)的過程?！盵6]可見，語言雖然是文化的載體，但是語言同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)的載體。語言不能獨(dú)立地作為交流的工具，英語教師應(yīng)該明確并充分利用語言的特性，在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)更應(yīng)該有意識(shí)地幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在學(xué)生的意識(shí)形態(tài)上做好標(biāo)桿，并且不斷培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，努力將教師的培養(yǎng)理念不斷為學(xué)生傳達(dá)，只有學(xué)習(xí)者明確自己的方向，才能更有效的和教師的理念契合并為之奮斗，從而為學(xué)生的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此教師肩負(fù)著既要教書，也要育人的重責(zé)，努力培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人是每個(gè)教師應(yīng)為之奮斗的目標(biāo)。

3.2 利用實(shí)踐教學(xué)

鑒于應(yīng)用型大學(xué)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，實(shí)踐教學(xué)所占比重較大，可充分利用實(shí)踐教學(xué)，將思政理念融合到實(shí)踐教學(xué)中去。在具體實(shí)施中，各個(gè)不同專業(yè)可以合作學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)活動(dòng)可以走出校園，例如，理工科專業(yè)和英語專業(yè)的學(xué)生可以合作承擔(dān)科技會(huì)展等各種展覽的英語講解任務(wù)，現(xiàn)場(chǎng)感受人類先進(jìn)與文明。這不僅僅是兩個(gè)不同專業(yè)之間的交流，也是目的語和本土語文化之間的交流與合作。學(xué)生在準(zhǔn)備的過程可以感受到本土文化的深厚以及目的語文化的精髓，在合作學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生之間的知識(shí)漏洞，通過交流學(xué)習(xí)互相填補(bǔ)。教師需提前布置任務(wù)，必要時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。這樣的實(shí)踐教學(xué)鍛煉了學(xué)生的合作能力和跨文化交際能力，又無形之中將課程思政融入到了整個(gè)教學(xué)過程，對(duì)學(xué)生的道德情操、人文素養(yǎng)、思想政治、理想信念進(jìn)行了“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的熏陶。另外，應(yīng)用型大學(xué)很多專業(yè)的學(xué)生可以參與實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中，如旅游英語專業(yè)學(xué)生可以脫離課本，教師帶領(lǐng)學(xué)生參加涉外旅游團(tuán)工作，將理論于實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生體驗(yàn)在真實(shí)的語境下是如何完成對(duì)外游客的講解服務(wù)。這樣的教學(xué)比在書本上更加直接，更加有效，一方面可以讓學(xué)生親身感受所學(xué)知識(shí)和技能帶給自己的滿足感;另一方面，學(xué)生可以獨(dú)自或者與同伴合作處理問題，這樣切實(shí)地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和合作能力。商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生到涉外貿(mào)易公司、跨境電商專業(yè)同學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)外客服公司都是實(shí)踐教學(xué)的合適場(chǎng)所，無形之中將課程思政滲透到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.3 開展第二課堂

利用第二課堂實(shí)施隱形課程思政教學(xué)也是必要的。例如，英語辯論賽主題可選用從國(guó)際和國(guó)內(nèi)視界對(duì)比分析的主題，放寬學(xué)生的視野，感受文化差異的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維;用英語表演漢語話劇和小品，打破文化單向交流，領(lǐng)略文化藝術(shù)的溝通是無國(guó)界的;英語演講比賽圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為作為大眾文化引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則;英語配音比賽主題可以選取經(jīng)典影視橋段、旅游介紹、科技、地理、考古、歷史等，主題豐富多彩，可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面和培養(yǎng)學(xué)生的興趣點(diǎn)。第二課堂活動(dòng)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂的途徑也是實(shí)施課程思政的有效載體，所以廣大英語教師要充分利用第二課堂活動(dòng)開展課程思政的隱性教學(xué)。此外，使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式來實(shí)施課程思政也是很好的選擇，如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，為學(xué)生在網(wǎng)上收集資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供了很大的便利。英語教師學(xué)要設(shè)計(jì)一些能夠引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生同理心的、激發(fā)學(xué)生正能量的或啟發(fā)學(xué)生智慧的專題，然后引導(dǎo)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)，最后在進(jìn)行課堂討論，多鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)歸納，潛移默化的思政內(nèi)容作為情感目標(biāo)最后產(chǎn)出。以學(xué)生為主體第二課堂教學(xué)也是實(shí)施課程思政的有效載體，其舍棄了說教式的思政方式，教學(xué)效果事倍功半。

4 結(jié)語

百年大計(jì)，教育為先。要響應(yīng)習(xí)總書記“立德樹人”的理念，就需要廣大教師潛心研究如何高效的開展大學(xué)英語思政教學(xué)。教師應(yīng)該不斷探索有關(guān)提高學(xué)習(xí)者文化間的認(rèn)同與異同以及思政教育、理想信念以及人文素養(yǎng)的英語教學(xué)模式。承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀是所有應(yīng)用型大學(xué)里的英語教學(xué)義不容辭的責(zé)任。課程思政的融入是大學(xué)英語改革的必然趨勢(shì)，然而英語教學(xué)改革并非一朝一夕，需要廣大教師真正意識(shí)到樹立課程思政理念的重要性，才能不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，革新教學(xué)方法;需要廣大學(xué)生明確教師的教學(xué)理念，積極主動(dòng)地配合教師實(shí)施課程思政，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正有意上的“協(xié)同”，讓課程思政理念更好地融入大學(xué)英語教學(xué)，走進(jìn)課堂。

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