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        淺析當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀

        2020-05-08 08:12:44劉長(zhǎng)富
        青年與社會(huì) 2020年1期
        關(guān)鍵詞:借鑒現(xiàn)狀

        劉長(zhǎng)富

        摘 要:當(dāng)代社會(huì)主義陣營(yíng)主要以越南,朝鮮、老撾、古巴和中國(guó)為代表。梳理典型國(guó)家的現(xiàn)實(shí)背景到發(fā)展的蛻變對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展具有極其重要的借鑒意義,同時(shí)也是證明社會(huì)主義發(fā)展具有極其頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力,為當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的特點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代社會(huì)主義;借鑒;現(xiàn)狀

        一、當(dāng)代社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)背景

        (一)蘇聯(lián)解體

        1991年是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果之年。隨著時(shí)間的推移,美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果就在1991年蘇聯(lián)宣布解體。曾經(jīng)的世界超級(jí)大國(guó)解體后分成15個(gè)小國(guó)家?;仡櫶K聯(lián)解體的原因筆者認(rèn)為有倆個(gè)方面:

        (1)內(nèi)部原因。蘇聯(lián)的實(shí)踐的過程只能是摸著石頭過河。戰(zhàn)火結(jié)束還未休養(yǎng)生息,國(guó)家又開始同美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)抗,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)盲目與美國(guó)對(duì)抗不考慮國(guó)家現(xiàn)狀,缺乏有效的政策導(dǎo)致脫離實(shí)際,種種問題疊加使得蘇聯(lián)內(nèi)部矛盾不斷,陷入困境。

        (2)外部原因。蘇聯(lián)是一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟。是由各個(gè)小國(guó)家聯(lián)盟起來(lái)組成一個(gè)超級(jí)大國(guó)同美為首的西方國(guó)家對(duì)抗。西方國(guó)家采取的“和平演變”手段手段使得蘇聯(lián)陣營(yíng)一部分的權(quán)利在美國(guó)手中。以此美國(guó)在外部又多方面對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)行打壓。蘇聯(lián)變成內(nèi)憂外患的局面,踏入解體的道路。

        (二)東歐劇變

        受蘇聯(lián)的影響,社會(huì)主義的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)倒下,東歐的社會(huì)主義國(guó)家紛紛發(fā)生了巨大的改變。東歐各個(gè)國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)制度方面撕下了社會(huì)主義的標(biāo)志,投身到資本主義的行列之中。東歐曾經(jīng)的社會(huì)主義不復(fù)存在,標(biāo)志著東歐社會(huì)主義的變天。在繼蘇聯(lián)解體以后,東歐劇變使得社會(huì)主義陣營(yíng)力量極大削減,陷入低谷。

        (三)西方資本主義打壓

        從蘇聯(lián)解體到東歐劇變,其實(shí)質(zhì)都是以美蘇倆大陣營(yíng)對(duì)戰(zhàn)的結(jié)果。從蘇聯(lián)的解體來(lái)看,以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng),不僅僅是外部打壓陣容較為弱小的社會(huì)主義陣容。更是采取各種手段,從內(nèi)部打亂社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展。用和平演變的戰(zhàn)略手段將蘇這超級(jí)大國(guó)的社會(huì)主義老大哥解體,在冷戰(zhàn)中資本主義陣營(yíng)頻頻給社會(huì)主義國(guó)家施加壓力,從柏林墻的建立到古巴道導(dǎo)彈危機(jī)再到軍事競(jìng)賽的各種對(duì)戰(zhàn)讓蘇聯(lián)壓力倍增,以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)將蘇聯(lián)拖垮。蘇聯(lián)面對(duì)壓力都幾經(jīng)博弈而解體,可以想象其他的弱小的社會(huì)主義國(guó)家更是在夾縫中生存。尤其在資本主義全面盛行的時(shí)代下,松散的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展更是命運(yùn)多舛。

        (四)馬克思主義理論素養(yǎng)缺失

        從社會(huì)主義發(fā)展的歷史來(lái)看,蘇聯(lián)的解體到東歐的劇變,其最要的原因就是馬克思主義理論素養(yǎng)的不足,蘇聯(lián)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下蒸蒸日上,但是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)到了戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽的手中以后國(guó)力每況愈下。這里缺失的就是馬克思主義理論的指導(dǎo),缺失馬克思主義的方法論,缺少的是馬克思主義的傳播者。沒有了科學(xué)的世界觀和方法論的蘇聯(lián)最后在領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中都出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義不忠誠(chéng)的人,這樣的理論素養(yǎng)很難讓剛起步的社會(huì)主義陣營(yíng)在老牌資本主義的打壓下發(fā)展。

        二、社會(huì)主義發(fā)展新蛻變

        經(jīng)受了社會(huì)主義發(fā)展的大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)變時(shí)期,僅存的社會(huì)主義國(guó)家屈指可數(shù)。他們?cè)跁r(shí)代的大浪中他們頑強(qiáng)的馳騁,在新的時(shí)代發(fā)展中蛻變。

        (一)越南的社會(huì)主義“難”路

        經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折。越南從社會(huì)主義陣營(yíng)縮小以后,由于外部環(huán)境的因素,發(fā)展的道路十分不平坦,從蘇聯(lián)解體以后,越南的發(fā)展沒有了領(lǐng)路人。越南是一個(gè)發(fā)展較為緩慢,對(duì)于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用更是望塵莫及。由于越南人口眾多,越南最先發(fā)展農(nóng)業(yè)。但是農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入無(wú)法滿足一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要,所以新起的越南還是一個(gè)落后的小國(guó)和依賴糧食進(jìn)口的農(nóng)業(yè)國(guó)。在外沒有國(guó)際援助下,在內(nèi)一窮二白的國(guó)情下,越南不斷的保持穩(wěn)定,在穩(wěn)定中尋求發(fā)展。經(jīng)過不斷的發(fā)展越南從“實(shí)物到商品;從包給、簡(jiǎn)單、拖延的到主動(dòng)、創(chuàng)造性;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);從封閉的經(jīng)濟(jì)到開放、主動(dòng)融入國(guó)際市場(chǎng)的;從單一所有制到多種所有制、多種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展;從否定到承認(rèn)多種分配形式,就是按照資本和財(cái)產(chǎn)來(lái)分配;從國(guó)家包辦、壟斷一切到多樣化經(jīng)濟(jì)主體、減少國(guó)家壟斷、消除企業(yè)壟斷”越南經(jīng)過不斷的奮斗,從生產(chǎn)主體到生產(chǎn)創(chuàng)造力的改變、從經(jīng)濟(jì)成分到分配制度的改變、從閉關(guān)鎖國(guó)到開放發(fā)展的改變中都可以看到越南在短時(shí)內(nèi)的發(fā)展結(jié)果。對(duì)于在一個(gè)大的環(huán)境下社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)程的艱難可想而知。

        政治文化的統(tǒng)一。越南的南北統(tǒng)一以后還存在著民族問題,這些民族問題是有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀、和利益觀以及國(guó)家各個(gè)時(shí)期的政策原因。融合中尤為突出的民族宗教問題。越南的民族有著不同的宗教信仰,不同的文化價(jià)值觀指導(dǎo)者不同的實(shí)踐道路。在政治上從摸著石頭過河到如今的執(zhí)政為民,注重黨的建設(shè),提升馬克思主義的理論素養(yǎng),同不符的現(xiàn)象斗爭(zhēng)。在不斷地發(fā)展中探索適合本國(guó)發(fā)展的特色的社會(huì)主義道路。

        (二)朝鮮式社會(huì)主義之路

        提及到朝鮮式的社會(huì)主義之路,就會(huì)想到朝鮮獨(dú)特之處:主體思想。朝鮮式的社會(huì)主義主要表現(xiàn)在思想文化、指導(dǎo)思想和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

        朝鮮式社會(huì)主義的獨(dú)特思想在1965 年由金日成在印度尼西亞的社會(huì)科學(xué)院演說(shuō)時(shí)提出“樹立主體,根據(jù)本國(guó)實(shí)際發(fā)展情況,獨(dú)立自主的解決發(fā)展的一起問題?!币?yàn)檫@個(gè)主體式思想朝鮮創(chuàng)造性的把本國(guó)歷史與民族特點(diǎn)和馬克思主義真理與革命相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)主體意識(shí),不依靠他人的援助,奮發(fā)圖強(qiáng),自我解決的方式。

        主體思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的體現(xiàn)。1948年朝鮮建國(guó),建國(guó)初期在大環(huán)境的背景下經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢。但很快朝鮮經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有翻天變化。據(jù)統(tǒng)計(jì),1960年朝鮮的GNP僅為46億美元,人均GNP為438美元,1975年分別增長(zhǎng)為158億美元和994美元,15年間分別增長(zhǎng)243%和126%。從這里可以看出朝鮮的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)。政策特點(diǎn)為范圍廣,力度大和新活力,讓朝鮮經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

        (三)老撾的社會(huì)主義建設(shè)機(jī)遇

        老撾雖然還屬于最不發(fā)達(dá)的國(guó)家陣營(yíng)但是在不斷進(jìn)取。剛建國(guó)時(shí)期,老撾只能全部依賴于落后的農(nóng)業(yè),雖然國(guó)情如此,老撾沒有放棄社會(huì)主義道路的建設(shè),經(jīng)過不斷的摸索,老撾依靠資源豐富,如富饒的礦產(chǎn)資源,森林資源為依托展開發(fā)展。還有耕地面積僅占國(guó)土的16%,仍有大面積耕地沒有開采。同時(shí)老撾位于熱帶季風(fēng)范圍,濕熱氣候利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。老撾不斷的抓住機(jī)遇,不斷地努力建設(shè)社會(huì)主義,如湄公河經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制、加入東盟一體化、與國(guó)際組織和周邊中日等國(guó)家展開的經(jīng)貿(mào)合作。

        在政治文化制度建設(shè)方面老撾“人民革命黨的執(zhí)政地位將會(huì)鞏固,社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)加快,社會(huì)將會(huì)保持基本的穩(wěn)定?!币?yàn)閺睦蠐霘v史發(fā)展可以看出老撾經(jīng)歷了抗法戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這四次抗戰(zhàn)都在老撾人民革命黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)受了這么多的實(shí)踐考驗(yàn),建國(guó)以后又帶領(lǐng)人們不斷謀求發(fā)展,療養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的多方面創(chuàng)傷。同時(shí)在不斷地改革和發(fā)展中老撾人民革命黨的執(zhí)政能力顯著提高。可以看出老撾人民革命黨的社會(huì)主義建設(shè)有了豐富的經(jīng)驗(yàn),雖然會(huì)面臨資本主義陣營(yíng)給予的困難,但老撾的人民革命黨一定會(huì)克服。

        (四)古巴的社會(huì)主義探求

        在蘇聯(lián)解體和東歐劇變以后,古巴面臨著巨大的國(guó)際和國(guó)內(nèi)壓力。但是領(lǐng)導(dǎo)人卻宣告要誓死捍衛(wèi)社會(huì)主義和馬列主義,不會(huì)放棄建設(shè)社會(huì)主義的權(quán)利。

        在體制上的探求。古巴初期對(duì)于社會(huì)主義的體制的理解過于理想化。在全國(guó)實(shí)行教育醫(yī)療等免費(fèi)制度,但是短短幾年以后古巴的過剩的流通貨幣和商品勞務(wù)供不應(yīng)求,這個(gè)制度為不受制度的階層提供了便利;然后經(jīng)過不斷摸索古巴采取了適當(dāng)?shù)膰?guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)體制和計(jì)劃體制,承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性又保持企業(yè)的一部分自主管理權(quán)。蘇東劇變以后古巴這個(gè)制度也造成經(jīng)濟(jì)癱瘓,百姓生活困苦。1991年古巴召開了古共四大提出了拯救國(guó)家、革命、和社會(huì)主義。要堅(jiān)持不放棄革命原則、人民政權(quán)、為民造福的三項(xiàng)原則,并且采取制度改革,采取靈活政策,根據(jù)國(guó)外環(huán)境調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)而探索社會(huì)主義建設(shè)。

        在政治上的探索。古巴鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,明確社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo),以此不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。古巴共產(chǎn)黨重視重視黨的理論建設(shè),提出了黨的指導(dǎo)思想是社會(huì)主義和愛國(guó)主義的結(jié)合。四大以后把古蒂思想和馬列思想寫入黨章。為了抵制西方以美國(guó)為首的滲透思想和腐朽的思想古巴不斷開展自我教育方式提高群眾的政治覺悟來(lái)打好意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗。在法制方面,古巴不斷出臺(tái)法律,制定配套措施來(lái)完善法律,加強(qiáng)執(zhí)法力度,維護(hù)法大眾利益,懲治貪腐。

        (五)中國(guó)的改革特色之路。

        作為社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中發(fā)展較為快速的中國(guó),發(fā)展路程仍然十分曲折。經(jīng)歷過了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),艱難的建立起新中國(guó)。在建國(guó)初期還是面臨著內(nèi)憂外患。在剛建國(guó)以后,國(guó)民黨殘存勢(shì)力仍在搞破環(huán)活動(dòng),建國(guó)起步不久就參加了抗美援朝和支援越南戰(zhàn)爭(zhēng),這些鄰國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的支援是在保護(hù)國(guó)家周邊的安定。慢慢的三大改造從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變,由于沒有經(jīng)驗(yàn)可以汲取又錯(cuò)誤的進(jìn)入了文革十年,社會(huì)的發(fā)展暫時(shí)停滯。十一屆三中全會(huì)以后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放。經(jīng)過不斷的摸索,堅(jiān)持以馬列克思主義為指導(dǎo)思想,在思想的指引,結(jié)合自己的本國(guó)特色,建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。從孤立無(wú)援的有著東亞病夫稱號(hào)的國(guó)家到如今的中國(guó),成為發(fā)展中國(guó)家的代表,是具有特色的社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)軍。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 范文德,潘金娥.越南社會(huì)主義革新的理論創(chuàng)新[J].馬克思主義研究,2011(04).

        [2] 孫愛萍.大學(xué)生的素質(zhì)教育應(yīng)著重培養(yǎng)創(chuàng)造能力[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2004(01).

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