古長生 代暢

摘要：清王朝是我國古代歷史上最后一個封建王朝，清代龍紋樣整體風(fēng)格華麗，并且在清代帝后服飾上的運(yùn)用有著嚴(yán)格的規(guī)范和限制，極具代表性，至今仍被廣泛借鑒，凝結(jié)著我國古代勞動人民幾千年的智慧結(jié)晶。本文通過對清代的服飾上龍紋樣的簡要分析總結(jié)提取出其主要風(fēng)格特征，裝飾規(guī)律及其獨(dú)特的藝術(shù)性，從藝術(shù)學(xué)的角度闡述清代龍紋樣在高級服裝定制中應(yīng)用，希望能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中國的民族文化。

關(guān)鍵詞：清代;龍紋樣;高級服裝定制;應(yīng)用

中圖分類號：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）04-0149-02

中國龍紋樣歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，發(fā)展至清代各方面都趨于成熟，由于清代封建皇權(quán)達(dá)到頂峰，龍紋樣是皇權(quán)的象征，龍紋樣裝飾技巧豐富、題材多樣，紋樣造型風(fēng)格重視藝術(shù)性和裝飾性，此時的龍紋樣極具代表性與象征性，解析諸多元素，用于現(xiàn)代高級服裝的定制素材具有很強(qiáng)的市場潛力，整好符合現(xiàn)代人的需求。中國傳統(tǒng)文化不僅代表過去，更屬于現(xiàn)在與未來，源于源遠(yuǎn)流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧。

1 清代龍紋樣概述

清代龍紋樣作為清代裝飾紋樣中地位舉足輕重的主要傳承紋樣，“基本上繼承了明代格式，應(yīng)用及其廣泛，在陶瓷、染織、刺繡、漆器、金工、雕刻、彩畫、剪紙等各類裝飾中，均大量采用[1]。”龍紋樣流傳至清代已有數(shù)千年的歷史，極具民族性、文化傳承性、代表性和廣泛性。清代龍紋樣具有以下幾個特征：

1）龍?jiān)煨痛髿?、威?yán)。清代龍紋樣處于黃龍期，其造型融合了夔龍和應(yīng)龍的特征，為增強(qiáng)震懾力，龍頭變大，頭后裝飾火焰披毛，眼神凜冽，應(yīng)龍期的雙翅也演變成火焰披毛。

2）龍形態(tài)豐富。按照形態(tài)可分為正龍、行龍、升龍、降龍、團(tuán)龍、坐龍、草龍、云龍、拐子龍、龍鳳呈祥，雙龍戲珠等等，根據(jù)龍的造型和姿態(tài)而言，坐龍龍身盤踞、姿態(tài)端正;行龍呈游走的姿態(tài);團(tuán)龍各種姿態(tài)都固定在一定的圓形的骨架之內(nèi);升龍頭部昂揚(yáng)向上，呈向天空升騰之勢等[2]。

3）構(gòu)圖講究對稱和均衡。對稱是美感的常見形態(tài);均衡，是心里平衡的形式，在視覺上和心理上給人穩(wěn)定、秩序的美感[3]。龍紋紋樣構(gòu)圖整體追尋對比、和諧、重復(fù)、統(tǒng)一等形式美原則，內(nèi)涵上又追求吉祥如意的意境。紋樣布局通常運(yùn)用對稱式、居中式等，顯示出了中國古代中庸，方正的哲學(xué)思想觀念。

2 清代龍紋樣在高級服裝定制中的應(yīng)用價值

中國的龍文化歷史悠久，流傳至今已有8000年的歷史，龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中具有極顯赫的地位，滲透在中國的宗教、藝術(shù)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等各個領(lǐng)域中[4]，有著廣泛的應(yīng)用價值和文化價值。清代龍紋樣造型明確，形態(tài)萬千，在各個領(lǐng)域中體現(xiàn)的載體都十分精致，尤其在清代宮廷服飾中的龍紋，大氣、威嚴(yán)、配色鮮明、面料高級、工藝技巧高超，代表了我國當(dāng)時技藝最高水平，風(fēng)格華麗，具有極高的美學(xué)價值。

在文化傳承角度，中國紋樣潔如煙海，素材廣泛，提取傳統(tǒng)紋樣再經(jīng)過二次設(shè)計，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計方法，同時與新型面料相結(jié)合，具有極高的歷史文化內(nèi)涵，非常適合作為高級服裝定制的紋樣素材。清代龍紋樣還符合當(dāng)代高級服裝定制中，對于藝術(shù)性和文化性融合的設(shè)計趨勢，具有順應(yīng)時代發(fā)展的價值。

3 清代龍紋樣在現(xiàn)代高級服裝定制設(shè)計中的應(yīng)用方法

近年來，應(yīng)用清代龍紋做主元素的高級服裝定制佳作層出不窮，表現(xiàn)形式借鑒傳統(tǒng)龍紋基礎(chǔ)上，在龍紋樣的表現(xiàn)形式和載體的融合以及工藝表現(xiàn)上都有新的思路。

3.1整合與寫實(shí)

現(xiàn)代高級服裝定制中比較常用的整合和寫實(shí)的方法，通過已知龍紋樣素材的整理、提取，根據(jù)要設(shè)計服裝的符合現(xiàn)代時裝紋樣的布局方式，也可以重復(fù)、變形、疊加、穿插、變化布局位置、簡化等多種方式進(jìn)行二次設(shè)計，基于傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)手法基礎(chǔ)上增添符合現(xiàn)代審美的設(shè)計。

如圖1所示，Valentino 2016春季高級定制的這套白色絲綢面料的長袍外套，裝飾金色刺繡龍紋，將主要的龍紋裝飾集中在身后，正面的紋飾相對簡化，下擺搭配改良版的江水海崖紋。龍紋的布局位置和形態(tài)等都做了整合和提取，既保留了傳統(tǒng)帝王服飾中龍紋的基本元素，又做了二次設(shè)計，讓入耳目一新。

3.2夸張與變形

清代紋樣的龍紋造型十分穩(wěn)定，用法明確，各種紋樣裝飾手法，如單獨(dú)式、復(fù)合式、開光式等等花樣繁多但卻都遵循傳統(tǒng)裝飾技法和模式。而應(yīng)用在當(dāng)代高級定制服飾中的龍紋樣為了增添其龍的氣勢，體現(xiàn)出龍是象征中華民族的魂，往往都借助夸張變形的手法。將龍頭變大，面部刻畫細(xì)致復(fù)雜，身體變長等特點(diǎn)。抓住這些細(xì)節(jié)特點(diǎn)，加以夸張變形，或大或小，或長或短等等，局部夸張都起到“畫龍點(diǎn)睛”的強(qiáng)調(diào)的作用，這種夸張的手法運(yùn)用在高級服裝定制中極為合適，符合特定的場合，特定的主題，制作工藝復(fù)雜，最具效果。如圖2所示，是郭培2012年高定“龍的故事”大秀中以龍紋為主打元素的服裝，舞臺也是由一條巨大的東方巨龍作為背景，充滿了視覺沖擊力，讓人贊嘆不已。該作品的設(shè)計運(yùn)用了大量夸張的手法，將龍紋做變形處理，龍頭變大和立體感極強(qiáng)的夸張?jiān)煨?，超出身體比例，細(xì)節(jié)做的精致華美，如雕塑般的立體式，金色的裙擺充滿波光粼粼的感覺，好似龍的身體與裙擺融合一體，既做了款式結(jié)合，又做了創(chuàng)新設(shè)計。在視覺上、空間上、審美上、文化上的多元性的融合，運(yùn)用夸張變形的手法將紋樣改造來營造感染力。

3.3減少與分解

現(xiàn)代主義設(shè)計比較追求少而精，將這種簡約的設(shè)計理念融入現(xiàn)代高級服裝定制中，即對清代的龍紋的程式化形式做減法。清代的整體藝術(shù)風(fēng)格追求滿和多，尤其清中后期受西方洛可可風(fēng)格的影響，龍紋樣的應(yīng)用非常復(fù)雜。為了避免過多的移植傳統(tǒng)元素，導(dǎo)致缺乏新意，嘗試從龍紋樣的固定造型入手，進(jìn)而對其符號化的組合紋樣、色彩搭配、工藝技法上都嘗試減少與分解，從而提煉出清代龍紋的精髓加以放大，又具有時尚感。如圖3所示，2012年秋冬系列中的這套全黑色絲絨面料的連衣裙，左胸前飾金色刺繡小龍紋，搭配歐式小禮帽，精致、簡約。

3.4混合與搭配

新時代的服裝設(shè)計當(dāng)中成為多種不同元素的融合，當(dāng)代服裝設(shè)計中的常用方法。不同元素和文化，異國文化與中國傳統(tǒng)文化的對比和沖突，融合與統(tǒng)一;古典與現(xiàn)代的沖撞與變化等等都將龍紋的設(shè)計賦予新的生命力。如西式的禮服，長擺和夸張的蓬蓬裙，露肩、單肩等等各種現(xiàn)代的款式廓形都大膽的融入了清代的龍紋，產(chǎn)生了新的火花和碰撞。紋樣組合上也可以加入或者減少很多程式化的組合搭配，或者將傳統(tǒng)紋樣和西方文化和元素混合搭配從而產(chǎn)生了顛覆的效果。如圖4 BALMAIN2019早秋系列的龍紋連衣裙，龍紋和日式風(fēng)格圖案相結(jié)合，同時又有文字的加入，紋樣中間的鏤空處理和黑色十字網(wǎng)文等幾何元素的各種混搭，使服裝的視覺充滿層次感和視覺沖擊力。

4 總結(jié)

清代服飾上的龍紋是中國勞動人民的智慧結(jié)晶，不僅僅是帝王的象征，它身上流淌著中華民族幾千年歷史文明的血液，寄托了民族獨(dú)立自強(qiáng)、厚德載物的文化精神，也承載了對于美好生活的祝愿和希冀。新時代的龍紋象征了中華民族的崛起與騰飛，更是中國大國的威嚴(yán)與象征，它代表了中國古老文明的獨(dú)特的符號與脈絡(luò)?！安豢煞裾J(rèn)，服裝和藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系”[5]，目前的高級服裝定制發(fā)展已經(jīng)將高級定制的產(chǎn)品標(biāo)志轉(zhuǎn)化提升到藝術(shù)品的級別，而發(fā)掘傳統(tǒng)文化，解析具體的紋樣素材對于提升現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，是十分必要的。服裝作為文明的載體向世界傳播中國的傳統(tǒng)文化，在新時代的舞臺，以嶄新的藝術(shù)形態(tài)和不朽之民族魂魄，呈現(xiàn)于世界，展現(xiàn)出無窮的生命力。立足國紋，拜謁藝術(shù)殿堂，拓寬設(shè)計視野，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。一種屬于中國傳統(tǒng)文化的大美、大愛、大善，凝結(jié)著中國民族的的高貴的精神力量，希望通過嶄新的方式呈現(xiàn)在高級定制服裝中。

參考文獻(xiàn)

[1]田自秉，吳淑生，田青.中國紋樣史[M].北京：高等教育出版社，2003：410.

[2]王業(yè)宏.清代龍袍研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016，4：122.

[3]王鳴.服裝圖案設(shè)計[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2005，5：17.

[4]黃能馥，陳娟娟.中國歷代裝飾紋樣史[M].北京：中國旅游出版社，1999，1：6.

[5]卞向陽.服裝藝術(shù)判斷[M].上海：東華大學(xué)出版社，2006：3.

作者簡介

古長生/1963年生/男/吉林長春人/碩士研究生導(dǎo)師/副教授/研究方向?yàn)榉b設(shè)計與服飾文化研究（吉林長春130000）

代暢/1985年生/女/吉林長春人/碩士/研究方向?yàn)榉b設(shè)計與服飾文化（吉林長春130000）