李子貴 許小娟

【項目簡介】

南京理工大學實驗小學自2005年建校以來一直堅持實踐教育。2008年校內(nèi)首個實踐園“諧苑”的建成與使用，為師生的教育教學活動打開了一扇窗。2014年校內(nèi)實踐園擴建至近一萬平米，取名“自然實踐園”。2017年4月，學校成功申報“江蘇省中小學特色文化項目”——“城市小農(nóng)夫”田園課程的建設(shè)。為了讓城市兒童擁有一場完整而真實的自然經(jīng)歷，學?？茖W規(guī)劃并踐行“城市小農(nóng)夫”田園課程，積極推動各學科間的融合，以“五大學習方式”為引領(lǐng)，不斷創(chuàng)新教育范式，達到“習與性長，化與心成”的良好教育效果。

摘要：“城市小農(nóng)夫田園課程”的建設(shè)立足田園、注重實踐、回歸自然、放眼未來，以尊重兒童需求為起點，不斷挖掘田園的豐富資源，努力探索立體、系統(tǒng)、適性的課程體系。課程實施以滋養(yǎng)兒童成長為目的，樂在田園，親身體驗，做到課程評價以兒童發(fā)展為導向。為了讓城市兒童擁有一段完整而真實的自然經(jīng)歷，學校努力踐行“城市小農(nóng)夫”田園課程規(guī)劃，以自然實踐園為主體，以特色活動為支撐，積極推動各學科間的融合，達到“習與性長，化與心成”的良好教育效果。

關(guān)鍵詞：城市小農(nóng)夫;田園課程;自然經(jīng)歷;課程建設(shè)

中圖分類號：G622 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）02A-0033-05

20世紀初奧地利的哲學家、科學家和教育家魯?shù)婪颉に固辜{認為物質(zhì)環(huán)境對正在成長的兒童非常重要。這里所謂的物質(zhì)環(huán)境，不僅包括兒童身邊物質(zhì)性的東西，也包括兒童感性所能觸到的一切。在小學階段，兒童的身、心和靈都被環(huán)境塑造著[1]。南京理工大學實驗小學充分利用校內(nèi)自然資源為生活在都市里的兒童打造了一方田園，在項目建設(shè)過程中，與周邊高校資源緊密合作，積極開發(fā)了系列貼近學生需求與個性的綜合實踐活動，堅持體驗教育，踐行“城市小農(nóng)夫”田園課程規(guī)劃，積極推動各學科間的融合，以“五大學習方式”為引領(lǐng)，培養(yǎng)興趣、陶冶德性、學習知識、體驗快樂，達到“習與性長，化與心成”的良好教育效果。

一、“城市小農(nóng)夫田園課程”的建設(shè)背景

當下，生活在城市里的孩子往往對大自然的變化缺少生動的感知，錯失了許多與泥土親近的童趣。本應(yīng)有豐富體驗、健康陽光的童年生活，也因此缺少了真實而完整的自然經(jīng)歷。如何引領(lǐng)學生走進大自然，回歸生活，體驗溫情，釋放生命的靈性？這些問題推動著我們不斷去尋找適合城市兒童的教育范式。

自2005年建校以來，學校秉承“綠色、實踐、和諧”的辦學理念，“立大志、做小事”“每天進步一點點”的校風校訓，積極倡導“實踐教育”。學校生源大部分系南京理工大學教職工子女，學生有著較好的家庭教育背景，探究欲和接受能力較強。此外，特有的社區(qū)資源為學校在“實踐教育”探索之路上提供了有利的條件。

在南理工實小校內(nèi)有著近一萬平米的校內(nèi)實踐園，這里是自然的田園、科技的田園、藝術(shù)的田園、夢想的田園。依托獨有的自然生態(tài)環(huán)境，在陶行知先生“處處能實踐，生活即教育”的思想指導下，構(gòu)建了符合兒童成長規(guī)律的“城市小農(nóng)夫田園課程”。

二、“城市小農(nóng)夫田園課程”的建設(shè)定位與旨歸

“小農(nóng)夫”一詞來源于20世紀20年代，陶行知先生開辦曉莊學院時提出了“小農(nóng)夫”理念，即通過“在生活中辦教育，在社會中辦學?！钡睦砟顏砼囵B(yǎng)具有“農(nóng)夫身手、科學頭腦、改造社會精神”的“小農(nóng)夫”。陶行知先生創(chuàng)辦的曉莊學院及其自然教育思想，賦予了“城市小農(nóng)夫田園課程”重要的歷史源流和思想脈絡(luò)。秉持著杜威思想、陶行知理念，我們認為這種以實踐為抓手、以生活為背景、以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的“做中學”的實踐方式，對囿于書本、困于學校，經(jīng)驗匱乏的都市兒童具有重要意義，所以我們賦予他們“城市小農(nóng)夫”的角色，希望都市里的孩子在體驗“鄉(xiāng)村”勞動生活的同時，體悟人是自然界的一部分，是天地萬物之一，增進對自然的了解，感悟生命成長，擁有田園情懷。

“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)是以近一萬平米校內(nèi)實踐基地“自然實踐園”為物化空間載體，以南理工、南農(nóng)大、農(nóng)科院校外教育專家團隊和技術(shù)團隊為人才資源，以“做中學”基本教育理念為指導，以果蔬培育、植物種植、動物飼養(yǎng)等相關(guān)的主題綜合實踐活動為方式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺與實踐基地相結(jié)合，引導學生開展科學小調(diào)查、生物學小觀察、對比小實驗等實踐活動，普及和提升學生的農(nóng)業(yè)文化素養(yǎng)、實踐精神，激發(fā)兒童探究物質(zhì)世界的興趣，樹立綠色發(fā)展的理念，感悟自然與生命的美好。同時，學校通過各種主題綜合實踐活動，引導學生關(guān)注身邊的社會生活與環(huán)境，促發(fā)自我成長，學會分享與合作，學會溝通與理解，懂得感恩與回饋，為學生建構(gòu)一個豐富的、有活力的、被滋養(yǎng)的美好童年。通過長期的實踐探索，學校逐步形成了“四位一體”的“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)目標：

1.讓課程中的實踐指向生活經(jīng)驗——啟智

“城市小農(nóng)夫田園課程”來源于生活，因生活經(jīng)歷而發(fā)展，也終究回歸生活。我們不完全局限于教材的實踐活動，而是利用獨有的資源實現(xiàn)教學模式的突破。將學生的需求與知識能力形成一個螺旋上升的主題。我們按照學生的年齡擬定具體的目標：一、二年級——走進田園，觸摸自然，接觸最淺顯、基礎(chǔ)的田園知識，享受最生態(tài)的自然情懷;三、四年級——觀察與實踐并進，掌握基本的種植、飼養(yǎng)技能，在田園中實踐中發(fā)展，在快樂中成長;五、六年級——對田園的感情維系加深，在初步掌握知識技能的基礎(chǔ)上，能有主動探究自然現(xiàn)象的欲望和學習能力，進一步讓田園走近心靈，培養(yǎng)學生“民主、自主、創(chuàng)新”的課程觀。學生在田園中的經(jīng)歷和體驗，正是學校所努力打造的“城市小農(nóng)夫田園課程”。它與兒童的生活實際發(fā)生了聯(lián)結(jié)，從而達到啟迪兒童智慧的效果。

2.讓課程中的實踐孕育創(chuàng)新萌芽——融創(chuàng)

在課程推進過程中，我們通過“城市小農(nóng)夫田園課程”中的一些項目化學習任務(wù)驅(qū)動，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和科學探究能力，播下科學精神的種子，為未來發(fā)展奠基。

（1）注重培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的想象力。教師的作用在于引導，引導就是潛移默化，循循善誘，因勢利導。在挖掘教材的基礎(chǔ)上，教師精心設(shè)計有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性想象力的教學切入點（即教學的重點和難點，通過大膽想象而獲得成功的經(jīng)歷和體驗，學生創(chuàng)新成果大展示），如就地取材，利用實踐園中的樹枝、松果、樹葉等創(chuàng)造設(shè)計出一些精美的工藝作品等。

（2）注重培養(yǎng)發(fā)展學生創(chuàng)造性的實踐力。所謂實踐能力，就是學生在活動中，通過動手動腦、獨立思考、親身實踐來提高其提出問題和解決問題的能力。因此，我們在活動中，首先引導學生從學習生活、家庭生活、社會生活、田園生活方面提煉出活動主題，活動越貼近實際、貼近生活，學生就越容易發(fā)現(xiàn)問題，越有積極性，實踐能力的創(chuàng)造性就越容易表現(xiàn)出來。例如，在“自然實踐園”的快樂種植園中，四年級“城市小農(nóng)夫”帶頭人們申請到一塊自留地，他們實地測量、收集數(shù)據(jù)、描繪藍圖，在“勞動節(jié)”種下了西紅柿、黃瓜，并為農(nóng)作物搭建小支架、鋪設(shè)自動化灌溉滴滲管道、安裝自動化控制閥和白色柵欄、插上專屬標識牌。

（3）注重培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的個性。小學生正處于認知與心理不斷發(fā)展與完善的階段。在小學階段培養(yǎng)學生的個性是非常重要的。兒童發(fā)展的前提就是學生具有鮮明的個性特征。在實踐園活動中，我們采取的原則是“全體參與，承認差異，因材施教，發(fā)展個性特長”，因為每個學生的興趣、愛好、特長是不同的，智力水平也存在著差異。

3.讓課程中的實踐磨礪健康體魄——健體

隨著勞動教育的意義和價值日益受到重視，中共中央全面深化改革委員會審議通過了《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，進一步強調(diào)堅持立德樹人，把勞動教育納入人才培養(yǎng)的全過程。城市小學如何扎下勞動之根？這一追問推動著“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)不斷走向深遠。開展強健體魄、磨煉意志的課程是踐行國家課程目標的必然要求，也是學生全面發(fā)展的迫切需求。為了磨礪健康體魄，增強團隊意識，傳承農(nóng)耕文化，“自然實踐園”的物態(tài)文化構(gòu)建以陶行知教育思想為指導，以農(nóng)耕文化為主要內(nèi)容，實踐體驗為主要形式，給遠離農(nóng)耕生活的“都市兒童”提供了一個了解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的場域，讓孩子們在寓教于樂中增長知識，體驗到農(nóng)業(yè)文化之厚重。通過給黃瓜搭支架，給果樹施肥、捉蟲、拔草，自主管理實踐園的環(huán)境衛(wèi)生等勞動實踐體驗，鍛煉出健康體魄。

4.讓課程中的實踐涵養(yǎng)“自然品性”——怡情

“城市小農(nóng)夫田園課程”的建設(shè)過程就是育人的過程，讓課程中的實踐涵養(yǎng)“自然品性”就是讓兒童具有自然的審美觀、自然的為人態(tài)度、自然的規(guī)律認同。在敬畏大自然、按照自然規(guī)律約束自我、遵從社會規(guī)范以及大方自然的行為表現(xiàn)下，與人為善，努力拼搏，不矯揉造作，自信陽光地生長。

三、“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)的構(gòu)建與實施

“城市小農(nóng)夫田園課程”的文化內(nèi)核是在學?！皩嵺`教育”的大背景中生長起來的。兒童在實踐中生長經(jīng)驗、在實踐中啟迪智慧、在實踐中強健體魄、在實踐中涵養(yǎng)德性。在“自然實踐園”的綠色情境中，我們以“自然生長，勇于探究”為課程設(shè)計理念，強調(diào)“豐富經(jīng)歷、真實實踐、自主探究、激蕩思維”的學習方式，通過“一體兩翼”構(gòu)建“城市小農(nóng)夫”田園特色課程群，即以“自然實踐園”為主體，以“特色活動”“學科融合”為兩翼，形成了融匯“五大學習方式”，以貫通、聯(lián)系為內(nèi)在哲學的“城市小農(nóng)夫田園課程”結(jié)構(gòu)模型，并通過自主實踐、合作探究、創(chuàng)意表達等學習樣態(tài)來實施課程建設(shè)。利用社區(qū)資源，開展“實踐教育”的深度研究，為兒童創(chuàng)設(shè)更多元的學習平臺，培養(yǎng)具有“攀登精神、博愛胸懷、探究能力、田園情懷”的理工實小學子形象。經(jīng)過不斷的思考與實踐，我們形成了“城市小農(nóng)夫田園課程”規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖（見圖1）。

1. 自然實踐園的主體規(guī)劃

學校依托自然實踐園，構(gòu)建了“四大板塊”主體課程（自然實驗室、快樂種植園、數(shù)字小農(nóng)場、生命體驗館），此為“城市小農(nóng)夫田園課程”的主體部分。

學校利用氣象站、日晷等校園科普站點，構(gòu)建了“自然實驗室”。在這里，我們?yōu)閷W生提供了氣象觀察、科學知識探索和歷史文化遺產(chǎn)等信息，學生通過合作交流、仔細觀察、細心操作，從中收獲科學實驗的基本技能，從而有所獲、有所感、有所樂。

學校把菜園中的“點點成長園”、“莘莘畢業(yè)園”、“小農(nóng)夫?qū)嵺`田”和“果園”整體規(guī)劃為“快樂種植園”。學生經(jīng)歷耕地、播種、施肥、澆水、治蟲后，再不斷觀察，從中感受四季植物的生長，看四時變化，享受豐收成功的喜悅。

借助智慧校園的建設(shè)，我們努力開發(fā)“數(shù)字小農(nóng)場”。在這里，“城市小農(nóng)夫”帶頭人們從實際問題出發(fā)，圍繞一個目標任務(wù)展開，經(jīng)過多學科老師的配合指導，從而真正實現(xiàn)自動化灌溉系統(tǒng)的設(shè)計與研究，感受用科技改變生活的奇妙。

在“生命體驗館”中，學生們能見到鴿子、小雞、兔子、野鴨等可愛的小動物。學生通過定時喂養(yǎng)、愛心領(lǐng)養(yǎng)等方式與它們交朋友。學生在玩中樂、在樂中學，從而體驗生命的價值，感受生命的力量，懂得珍愛生命。

2. 特色活動的有力支撐

“春種、夏長、秋收、冬藏”是古代勞動人民遵循四季節(jié)律而進行的農(nóng)事活動。在立德樹人的背景下，我們遵循大自然的生命規(guī)律，發(fā)展兒童潛能，豐富兒童的心靈，積極引導并鼓勵兒童通過身體的活動和參與實踐來學習，通過自己的感性體驗來了解自然界。在“與春相約 筑夢成長”播種節(jié)，稚嫩童顏在桃林綻放，“城市小農(nóng)夫”帶頭人領(lǐng)著一年級的弟弟妹妹們在桃林播撒格?；ǚN，一起許下新學年的心愿?！皩嵺`園知多少”親子周末開放日，每一位理工實小的孩子都化作最熱情的小導游帶著自己的家人走進春意盎然的綠色校園，賞春景、品春色。初夏“繽紛童年采摘節(jié)”，在碩果累累的果園里，孩子們紛紛摘下各班承包的果樹上的果實，分享成為最開心的一件事?！扒锸仗刭u會”，孩子們會將菜園里的地瓜、蘿卜、青菜等蔬菜采摘并仔細分類，由各中隊小農(nóng)夫帶頭人組織，各自前往社區(qū)進行義賣。在此之前，每一個團隊都會進行一場激烈的特賣活動方案競選。進入寒冬，學校組織開展“我給果樹來施肥”親子周末實踐活動，“城市小農(nóng)夫”帶頭人與共建部隊的解放軍叔叔們一起給果樹挖坑、施肥。每到辭舊迎新之時，“城市小農(nóng)夫”帶頭人們都會積極策劃“紅薯節(jié)”，給全校師生烤紅薯、蒸紅薯，大家在品嘗軟糯香甜的紅薯時，感受新年新氣象，一同期盼更美好的明天……

寒來暑往，四季田園一歲詩，孩子們在了解自然的同時，親密地貼近自然，享受生命的樂趣，了解人類的生活。通過一系列特色活動，學校意在教育學生從生活中學習以及學習怎樣生活，從生活中了解自我、尋找自我和實現(xiàn)自我。

3.課程融合的多元探索

為了提升田園課程的品質(zhì)，各學科以主題研究的方式推進了課程的深度融合，促進了教師知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和專業(yè)能力的提升。各學科組通過田園課程建設(shè)的項目引領(lǐng)，逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，聚焦育人核心，把田園變成孩子成長的樂園。圍繞這一課程結(jié)構(gòu)，我們設(shè)計了層層遞進的課程模塊：實踐體驗、探究合作、表達展示，以豐富的學科融合課程和特色活動作為支撐，充分發(fā)揮“城市小農(nóng)夫田園課程”的價值。課程價值不能用主觀還是客觀來衡量，不能用科學還是非科學來判斷，而只能用實踐活動來證明[2]。

（1）自然：“城市小農(nóng)夫田園課程”的顯性價值。我們倡導的“田園課程”是通過學生走進自然、觀察自然、感悟自然的過程實現(xiàn)教育價值的。自然不僅僅是一種物態(tài)的存在，更應(yīng)是一種“精神世界”。我們希望通過“城市小農(nóng)夫”的實踐體驗，經(jīng)歷“小小農(nóng)夫體驗班”“田園美食坊”“跟著朱爺爺養(yǎng)花種草”“童韻實踐園”等課程的學習后，讓學生在實踐體驗中觸摸自然，經(jīng)歷種植過程，體驗農(nóng)耕樂趣，發(fā)現(xiàn)大自然的智慧，享受田園的美好，初步進入“體驗化”學習。

（2）科學：“城市小農(nóng)夫田園課程”的深層思考。在西方文明的視域中，自然并不是一個“天人合一”式的存在，而是一個與人的主體性相分離的對象化存在。“自然”是一個主體需要觀察、審思和解釋的對象[3]?；诖耍瑢W校開設(shè)了“植物研究所”“測繪測向”“田園KUDOU編程”“戶外美術(shù)寫生”等課程，讓田園成為兒童發(fā)展智性、訓練思維、建構(gòu)知識的對象化存在，成為承載科學韻律的現(xiàn)代學習場域。我們堅持學生也是課程的設(shè)計者，力求豐富學生的經(jīng)歷體驗，強化學生的合作探究?！俺鞘行∞r(nóng)夫”中的探究合作讓他們學會科學觀察、理性思考，從而走向“理性化”學習。

（3）文化：“城市小農(nóng)夫田園課程”的未來趨勢?；谇皟牲c對于“城市小農(nóng)夫田園課程”自然與科學文明的思考與辨析，未來我們的“城市小農(nóng)夫田園課程”應(yīng)該向何處發(fā)展呢？我們的思考是，除了遵守事物認知規(guī)律，注重體驗化和理性化的學習要素之外，我們更要放眼世界，著眼未來，關(guān)注文化，進行文化的比較，培養(yǎng)出維護“全球命運共同體”的未來建設(shè)者和接班人[4]。利用“自然實踐園”的資源，學校開展自動化灌溉系統(tǒng)的設(shè)計、玩轉(zhuǎn)二十四節(jié)氣、STEM創(chuàng)意行動、田園習作、戶外美術(shù)展等活動，通過“城市小農(nóng)夫”表達展示，學生充分展現(xiàn)自信，收獲成長，在文化對比的情境下實現(xiàn)“多元化”學習。

四、“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)中的時空重構(gòu)

1.空間改造，為“城市小農(nóng)夫田園課程”提供了良好的物質(zhì)條件

南理工實小地處鐘山腳下，“自然實踐園”主要被分為：種植基地、科普基地、融合基地，每一塊基地里都有相應(yīng)的實踐站點。比如，品種豐富的菜園、象征成長足跡的小腳丫池塘、體現(xiàn)古代文明的日晷雕塑和氣象觀測站等。勞動工具管理、傳統(tǒng)農(nóng)具展示、小憩涼亭（開物亭）等為田園綜合實踐特色課程提供了良好的物質(zhì)條件，讓“城市小農(nóng)夫”們有了一間可以自由呼吸、生動成長的自然教室。

2.時間改造，為“城市小農(nóng)夫田園課程”提供了充足的時間保障

綜合實踐課雖然是國家課程中的必修課，可是在課程開發(fā)、課程管理等層面上看，它強調(diào)因地制宜，開發(fā)本土化的課程資源，發(fā)揮本校傳統(tǒng)優(yōu)勢，成為一種個性化的校本課程資源。基于此，我們將國家課程進行校本化實施，在每周2節(jié)的綜合實踐課上實施“城市小農(nóng)夫田園課程”，為田園綜合實踐特色提供了充足的時間保障。我們鼓勵班班設(shè)立“研究院”，開設(shè)“小小農(nóng)夫體驗班”“植物研究所”“水彩插畫班”“田園作文班”等。如今，南理工實小的59個班級，都各自根據(jù)本班特點選擇了自己的田園特色。

經(jīng)專家科學、反復論證與指導，各學科、各教研組學習相關(guān)文獻，并在教育教學過程中不斷反思、總結(jié)，我們完成了“城市小農(nóng)夫田園課程”建設(shè)的文獻綜述。面向?qū)W校師生、家長進行了關(guān)于“你心中喜愛的田園課程是什么樣？”的調(diào)查問卷，通過分析整理，撰寫了調(diào)查報告，對“城市小農(nóng)夫田園課程”的內(nèi)涵有了統(tǒng)一的認識，進一步推動了學校整體教育教學工作，改變了學校教育生態(tài)環(huán)境，營造了清新、自然、舒展的育人氛圍。

反思我們的課程，我們在設(shè)計時還要不斷堅持立足田園，回歸自然，讓學生從小養(yǎng)成良好的觀察能力、動手操作能力以及想象能力，從而全面提升兒童的素養(yǎng)。在田園實踐過程中要集思廣益，積極引領(lǐng)教師開發(fā)更多、更有趣的項目，讓學生學得開心、玩得快樂。此外，我們要開放思維，立足新時代、國際化的育人標準，充分利用和發(fā)揮實踐園豐富的資源優(yōu)勢，通過以“自然—體驗化學習”“科學—理性化學習”“文化—比較化學習”為重點的三種“田園課程”兒童學習要素為指引，建設(shè)更具品質(zhì)的課程為兒童學習服務(wù)。

參考文獻：

[1]吳蓓.孩子，你慢慢長大（小學篇）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店， 2017：5.

[2]蔣雅俊.課程哲學：兒童、經(jīng)驗與課程[M].北京：人民教育出版社， 2015：7.

[3][4]呂林海.“小房子”的價值隱喻：自然、文明與兒童學習——“城市小農(nóng)夫田園課程”的教育文化哲思[J].江蘇教育研究，2019（1A）：11，12.

責任編輯：趙赟

Practice and Exploration of Constructing Pastoral Curriculum of Little City Farmers

LI Zigui & XU Xiaojuan

（Primary School Affiliated to Nanjing University of Science & Technology， Nanjing 210014，China）

Abstract： Construction of pastoral curriculum of little city farmers is based on the countryside， focuses on practice， returns to nature， and looks ahead to the future， and it starts with respecting childrens needs to constantly tap the rich resources in the countryside， trying to explore the three-dimensional， systematic and appropriate curriculum systems. Also， it strives to nurture childrens growth as its objective so that children can achieve happiness from the countryside through their own experiencing. Meanwhile， the curriculum evaluation should be guided by childrens development. In order for urban children to have a complete and authentic natural experience， our school has strived to implement the rural curriculum planning by taking natural practice parks as the principal part and special activity as the support， actively promoting interdisciplinary integration and attaining a good educational effect.

Key words： little city farmer; pastoral curriculum; natural experience; curriculum construction