楊碩 周靖明

摘要：波普藝術(shù)被普遍認(rèn)為產(chǎn)生于二十世紀(jì)五十年代的英國，之后在英美兩個(gè)國家得到很大的發(fā)展，在美國達(dá)到其發(fā)展的頂峰。本文主要是通過對(duì)波普藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)的研究，再來論述波普藝術(shù)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)：招貼設(shè)計(jì)：通俗：顛覆

一、波普藝術(shù)的起源

藝術(shù)與文化作為一種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，其產(chǎn)生、存在和發(fā)展必然帶有鮮明強(qiáng)烈的時(shí)代感。時(shí)代感是一個(gè)極其寬泛的概念，它的形成與一段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)思想、文化意識(shí)、政治格局、科學(xué)技術(shù)及人們的審美方向都有著極其密切的關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)后藝術(shù)仿佛沖破了與世俗之間的一道界限，藝術(shù)家們的視野和思維變得更為開闊，同時(shí)在工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的影響下，只有在消費(fèi)的過程中才能感受到自身存在的價(jià)值和意義，藝術(shù)家考慮的不再是如何繪畫，而是如何制作，隨著科技的發(fā)展，不計(jì)其數(shù)的新方法、新材料和日常生活用品被賦予思想后成為藝術(shù)。藝術(shù)和商業(yè)的聯(lián)合，藝術(shù)創(chuàng)作開始以商業(yè)文化和大眾傳播媒介為主題，否定了抽象的構(gòu)成形式。所有這些都構(gòu)成了波普藝術(shù)的產(chǎn)生背景。

波普藝術(shù)的產(chǎn)生是對(duì)抽象主義那種偶然性和神秘性的對(duì)抗，它拋棄了純藝術(shù)的高雅難懂，而顯示出了很強(qiáng)的親民性，實(shí)現(xiàn)了生活和藝術(shù)的緊密聯(lián)系。波普藝術(shù)家將現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神生活在自己的作品中進(jìn)行表現(xiàn)，通過對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械奈矬w和形象的描繪來對(duì)人與環(huán)境共存關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，不存在對(duì)立和反抗，經(jīng)常是以藝術(shù)構(gòu)思來拼接那些本來不具有審美特性的物體，以此來賦予其創(chuàng)新性的含義。

二、波普藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

波普藝術(shù)源于上個(gè)世紀(jì)起源于西方文化，目的是反對(duì)傳統(tǒng)的桎梏，追求自由與解放，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的顛覆。隨著時(shí)代的進(jìn)步，波普藝術(shù)逐漸與商業(yè)和利益掛鉤，它的作品來源于生活，表現(xiàn)的是日常生活中的一些普通見聞、通俗易懂和平易近人。

1.通俗性

波普藝術(shù)是一種通過對(duì)日常生活進(jìn)行描寫，進(jìn)而反映當(dāng)時(shí)的文化背景的藝術(shù)，它的宗旨是要揭示這種文化的深刻變化。波普藝術(shù)被大眾所接受是一個(gè)漫長的過程，最初它還是一種“地下文化”，因?yàn)椴]有合法化，那時(shí)候的波普藝術(shù)涵蓋的領(lǐng)域已經(jīng)很廣泛，但是它的內(nèi)容大多是一些會(huì)讓人有種刺激的行為，沖破禁忌和藐視資產(chǎn)階級(jí)審慎的魅力等。波普藝術(shù)的代表人物安迪·沃霍爾曾經(jīng)說：“未來每個(gè)人都能出名15分鐘”，直到今天我們的傳媒媒介更新?lián)Q代，的確實(shí)現(xiàn)了這一口號(hào)。波普藝術(shù)最大特點(diǎn)就是從現(xiàn)實(shí)生活中取材，這其實(shí)也為藝術(shù)的發(fā)展打開了另外一條通道。第一幅波普作品是理查德·漢密爾頓的一幅畫，名稱為《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》。這幅畫中具有藥品雜志上修剪來的肌肉發(fā)達(dá)的男人，手里握著巨大棒棒糖，上面寫著“pop”，畫中桌上放著包裝完好的“羅杰基斯特”牌火腿、電視機(jī)、錄音機(jī)、吸塵器和臺(tái)燈等現(xiàn)代家庭必需品。棒棒糖上的“pop”字母來源于英文“popular”，所以中文音譯為“波普”。理查德·漢密爾頓將波普藝術(shù)描述為流行的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、可隨意消耗的、廉價(jià)的、以年輕人為目標(biāo)的、詼諧風(fēng)趣的、性感的、惡搞的和以及大商業(yè)的。與其他藝術(shù)相比，波普藝術(shù)積極引入了商業(yè)流行文化，打破了原先那種為藝術(shù)而藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而是將藝術(shù)表現(xiàn)的更加通俗化，將其與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活相結(jié)合，不僅反映了客觀現(xiàn)實(shí)，更加突出了藝術(shù)對(duì)流行時(shí)尚的追求。

2.復(fù)制性

復(fù)制就是大批量生產(chǎn)出來的相同的物品，他是一種機(jī)械的運(yùn)作方式。從波普藝術(shù)的角度來講，就算是藝術(shù)品作為像普通商品大批量生產(chǎn)，它的價(jià)值仍然是和原來的藝術(shù)品一樣。[1]藝術(shù)家最初的想法是在同一主題下嘗試不同的形式和風(fēng)格等。擅長運(yùn)用這種方法的代表藝術(shù)家是安迪·沃霍爾，他的代表作有《瑪麗蓮·夢(mèng)露雙聯(lián)畫》，《綠色的可口可樂瓶》和《坎貝爾湯罐頭》等。

三、招貼設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

世界進(jìn)入新世紀(jì)以后，招貼設(shè)計(jì)行業(yè)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)一體化程度的加深，在全球范圍內(nèi)都得到了較快較好的發(fā)展。由于，當(dāng)今社會(huì)和科技的發(fā)展，物質(zhì)得到了極大地豐富，人民生活水平得到了極大的提高，同時(shí)市場(chǎng)上同樣性質(zhì)、同樣類型的產(chǎn)品也越來越多，而這些同樣性質(zhì)、同樣類型的產(chǎn)品要是想獲得消費(fèi)者的青睞，就要樹立具有能打動(dòng)消費(fèi)者的企業(yè)或品牌形象。

四、波普藝術(shù)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響

1.日常生活審美化

波普藝術(shù)特點(diǎn)之一就是通俗性，與其他藝術(shù)相比，波普藝術(shù)積極引入了商業(yè)流行文化元素，打破原先為了藝術(shù)而藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而是將藝術(shù)表現(xiàn)的更加通俗性，與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。設(shè)計(jì)師可以在日常生活中尋覓創(chuàng)作題材，但最后呈現(xiàn)在大眾眼中的形態(tài)并不是跟原來的材料一模一樣的。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用寫實(shí)的手法，對(duì)各種形態(tài)予以重新的創(chuàng)作和展示，手法包括放大、重復(fù)或剝離等，使其招貼設(shè)計(jì)最終在大眾眼中呈現(xiàn)出一種全新的視覺形象。

2.色彩視覺強(qiáng)烈

招貼設(shè)計(jì)需要吸引消費(fèi)者，能夠充分吸引人們的注意力，現(xiàn)在商業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)，每個(gè)人的生活節(jié)奏都在加快，所以需要第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼睛。具有波普藝術(shù)風(fēng)格一大特點(diǎn)就是顏色非常鮮艷，紅黃藍(lán)三原色運(yùn)用度很高，對(duì)比度也會(huì)增加，極具有視覺沖擊力。這就是具有波普風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)。

五、結(jié)論

波普藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)擁有同樣的特點(diǎn)，需要融入當(dāng)下文化和社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，通過對(duì)消費(fèi)者的心里特征和審美方向，再進(jìn)行創(chuàng)作。波普藝術(shù)以一種特立獨(dú)行、叛逆的方式潛移默化地影響著人們的生活。如今，將波普藝術(shù)合理的運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，既可以增加日常生活中的藝術(shù)氛圍，又促進(jìn)了商業(yè)社會(huì)的發(fā)展。波普藝術(shù)作為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)領(lǐng)域，逐漸變成人們文化、精神領(lǐng)域不可缺少的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]《波普藝術(shù)的美學(xué)研究》，王欣欣，中國紡織出版社，2018年