方園

摘要：環(huán)境保護(hù)和生態(tài)意識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的熱門(mén)課題，2017年代表自然生態(tài)的草木綠曾被國(guó)際時(shí)尚界作為年度設(shè)計(jì)主打色，即網(wǎng)絡(luò)上戲稱的原諒綠。生態(tài)這一主題在動(dòng)畫(huà)作品中也是值得重點(diǎn)宣傳的話題。在動(dòng)畫(huà)業(yè)成熟的日本美國(guó)，早已以生態(tài)動(dòng)畫(huà)為媒介，宣揚(yáng)對(duì)生態(tài)的反思，誕生出一些卓越的作品。生態(tài)動(dòng)畫(huà)成為當(dāng)代傳媒文化的一股新潮。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識(shí)：生態(tài)動(dòng)畫(huà)：環(huán)保生態(tài)觀：科技與自然：動(dòng)畫(huà)電影

生態(tài)動(dòng)畫(huà)即是以維護(hù)自然環(huán)境生態(tài)平衡為主題和線索的一類(lèi)動(dòng)畫(huà)概念，但并不是談及到環(huán)?；蛏鷳B(tài)的就能稱為生態(tài)動(dòng)畫(huà)。要想在動(dòng)畫(huà)中真正的貫徹環(huán)保生態(tài)意識(shí)，不應(yīng)該僅像1995年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《大頭兒子小頭爸爸》中主角夫婦對(duì)大頭兒子那樣以幼教的方式簡(jiǎn)單的告誡不要亂扔垃圾、亂刻亂畫(huà)、不要損害公物破壞公共環(huán)境，也不能僅是像2012年的國(guó)產(chǎn)系列動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》中主角熊大熊二報(bào)復(fù)破壞環(huán)境的資本家光頭強(qiáng)并單薄而蒼白的吶喊著不要砍樹(shù)，保護(hù)森林。而是應(yīng)以動(dòng)畫(huà)為載體，以環(huán)保理念貫穿劇情和設(shè)定，讓觀眾能進(jìn)行更深刻的反思。在這方面日本美國(guó)的部分作品做到很成功，值得借鑒。

一、日本的生態(tài)動(dòng)畫(huà)

日本由于長(zhǎng)久以來(lái)的國(guó)土和資源有限、物資貧乏和緊缺，于是一向很注重對(duì)國(guó)家的環(huán)境保護(hù)，對(duì)資源的節(jié)約節(jié)省，很多日本動(dòng)畫(huà)都能充分的反映出這種危機(jī)意識(shí)。這類(lèi)作品通常是虛構(gòu)一個(gè)架空平行世界觀，表現(xiàn)工業(yè)或創(chuàng)新的科學(xué)和技術(shù)與原始大自然雙方無(wú)法調(diào)和的矛盾與沖突，無(wú)法避免的對(duì)立與碰撞以及與無(wú)法斬?cái)嗟牧b絆與融合，引導(dǎo)觀眾來(lái)反思如今的工業(yè)發(fā)展效率、收益與對(duì)自然生態(tài)造成的影響之間的關(guān)系。

比較具有代表性的作品有吉卜力工作室于1984年出品的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影《風(fēng)之谷的娜烏西卡》，該作品對(duì)一千多年以后的人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行暢想，世界觀的設(shè)定是1000年以后，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了空前的高度，到達(dá)了產(chǎn)業(yè)化的頂峰，文明的癲峰，但戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，高科技不光使文明得到發(fā)展，武器的發(fā)展達(dá)到了絕對(duì)的厲害程度，于是雖然只有七日的戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)后世界毀于旦夕，地球經(jīng)過(guò)一千年才漸漸有所緩解，但不能達(dá)到人類(lèi)正常的生活環(huán)境，傳統(tǒng)的綠色植物和動(dòng)物幾乎都己滅絕，地表荒漠化，只有菌類(lèi)存活并大量繁衍了下來(lái)，構(gòu)造了以菌類(lèi)和蟲(chóng)族為主的新的生態(tài)體系，地表也被會(huì)釋放有毒的瘴氣的稱為“腐海森林”的巨型菌群覆蓋，這種瘴氣里充塑著菌群為繁衍而產(chǎn)生的另人喪命的毒性孢子。僅存的人類(lèi)后代只有帶著防毒面具，在安全地域內(nèi)艱難生存，同時(shí)還要面對(duì)變異的巨型昆蟲(chóng)的生存威脅。女主角娜烏西卡就生活在海邊的一處名叫“風(fēng)之谷”的峽谷里，而這里的地表由于常年受到強(qiáng)烈海風(fēng)吹拂，故能保持一定的的原生態(tài)。但風(fēng)之谷外的居民來(lái)為了爭(zhēng)奪資源，常會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓原來(lái)就嚴(yán)苛的環(huán)境變得更加動(dòng)蕩。人們將腐海視為慘狀的根源，用各種去破壞它們。但隨著主角的歷險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)原來(lái)腐海森林并非是災(zāi)難的根源，而是為了人類(lèi)的錯(cuò)誤而買(mǎi)單，為了凈化和建設(shè)地區(qū)生態(tài)而出現(xiàn)的保護(hù)者。影射了當(dāng)今人類(lèi)對(duì)于與自然相處的認(rèn)知錯(cuò)位。所以《風(fēng)之谷的娜烏西卡》作為一部成功的動(dòng)畫(huà)作品，在二十年多后的今天來(lái)看都是非常深入人心、毫不過(guò)時(shí)的經(jīng)典。

《幽靈公主》，主要講述生產(chǎn)發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)與原始惡劣的自然的矛盾對(duì)立統(tǒng)一，惡劣的大自然一直左右著人類(lèi)的性命，人類(lèi)一直想戰(zhàn)勝大自然，戰(zhàn)勝死亡，兩者成了完全對(duì)立的矛盾。而男女主角的出現(xiàn)和相遇就是打破這一對(duì)立的契機(jī)。女主角被人類(lèi)遺棄而被人類(lèi)懼怕的野獸撫養(yǎng)長(zhǎng)大的“狼孩”，站在大自然一方，人類(lèi)社會(huì)的對(duì)立面。在人類(lèi)社會(huì)中長(zhǎng)大的男主角卻為了拯救村子而中了攸關(guān)生命的詛咒不得不去求助于大自然。最終矛盾的激化引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)果可謂兩敗俱傷，人類(lèi)失去了一定的戰(zhàn)斗力，損壞了耐以生存的家園，大自然失去了左右生死的神靈麒麟，但萬(wàn)物的存在與消逝依舊循環(huán)往復(fù)。

在2006年的《銀發(fā)的阿基多》中，高科技對(duì)抗變異的物化的大自然成了主要矛盾。該片暗喻了千年后當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)毀滅，人類(lèi)利用科學(xué)重造出新植物，但新植物變異后得到能力，過(guò)度生長(zhǎng)有毀滅人類(lèi)侵占地表之勢(shì)。設(shè)定森林和人類(lèi)社會(huì)就處于對(duì)立，自然既有原本的神秘力量，又有了智慧，在人類(lèi)文明毀滅后，反過(guò)來(lái)控制、監(jiān)管和奴役人類(lèi)，茍活的人類(lèi)想反抗，找出曾經(jīng)的科技遺留造反，而部分反思過(guò)的人類(lèi)懂得自然與人類(lèi)本互為一體，為守護(hù)現(xiàn)存的社會(huì)向自然借來(lái)能力去對(duì)抗高科技武器。男主阿基多一直對(duì)尋求人和森林和平共處的方式心存希望，而女主角帶著生化科技武器的密匙被冰凍而存活下來(lái)則是舊人類(lèi)一方的代表。最終觸發(fā)了武器造成不可抑制的毀滅，男主角為了保衛(wèi)家園，利用自然力量變?yōu)殂y發(fā)人，卻因過(guò)度使用僵化成植物，卻又在植物的果實(shí)中重生回人，暗示人類(lèi)實(shí)際是源于自然的。

2004年的《霍爾的移動(dòng)城堡》是蒸汽朋克風(fēng)格的代表，直觀表達(dá)的是科技和魔力的沖突，其實(shí)是暗示工業(yè)文明發(fā)展和自然的一種對(duì)抗，魔力隱喻對(duì)天然的神奇能量的確定、順從和尊敬，是屬于量的變，而過(guò)度科技是對(duì)其的否決、抵制和反抗，是一種質(zhì)變。一直以來(lái)，大自然都給予人類(lèi)無(wú)限包容，即便萬(wàn)年前人類(lèi)為了自己的欲念摧毀了生態(tài)，當(dāng)今的人類(lèi)也依舊死不悔改，大自然也以同樣的包容來(lái)對(duì)待。

日本成功的生態(tài)動(dòng)畫(huà)作品融入了自身對(duì)于人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境之間的體會(huì)和洞察，而這種哲學(xué)性的思考也成功將整部作品的主題和價(jià)值觀拔高到普世的經(jīng)維度，能夠讓全世界的觀者所為之共鳴，為之深思，為之自省。

二、美國(guó)的生態(tài)動(dòng)畫(huà)

相對(duì)于日本對(duì)科幻世界觀天馬行空的想象，美國(guó)的生態(tài)動(dòng)畫(huà)更傾向與人類(lèi)與動(dòng)物的關(guān)系，也許這與美國(guó)最初的動(dòng)畫(huà)形象都源自動(dòng)物有一定的關(guān)系。在美國(guó)動(dòng)畫(huà)中，以關(guān)注環(huán)境生態(tài)為主題的優(yōu)秀作品也有不少，而且由于美國(guó)將此觀念加入動(dòng)畫(huà)的時(shí)期，美國(guó)因技術(shù)的完善和效率方面的問(wèn)題，這類(lèi)動(dòng)畫(huà)基本都制作成了三維動(dòng)畫(huà)。

去年熱映的迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣2》也從前一部的“女性主義”、“接受自我”的主題上升到“發(fā)展與自然”這一永恒的大命題上了?！侗┢婢?》的劇情接軌第一部的設(shè)定，女主角王女艾爾莎有著生來(lái)不可控制的冰雪魔法，隨著年齡的增長(zhǎng)越變?cè)綇?qiáng)，國(guó)的國(guó)王與王后在為其長(zhǎng)女出海尋找其出生和魔法的真相時(shí)不幸罹難，于是皇家長(zhǎng)女艾爾莎繼承王位，在妹妹的信任與幫助下克服自我、勇敢自信的領(lǐng)導(dǎo)王國(guó)。第二部就是從這樣安逸和諧的設(shè)定中開(kāi)始，女主角聆聽(tīng)到大自然的神秘呼喚，終于在猶豫中勇敢踏出打破安逸的第一步，但這一步觸發(fā)了命運(yùn)的機(jī)關(guān)，使自然的精靈給王國(guó)帶來(lái)災(zāi)禍，現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻只能逼著女主角一步步走向真相的追尋旅途。原來(lái)是女主角的爺爺為了政治統(tǒng)治，在水源修了大壩故意破壞生態(tài)系統(tǒng)來(lái)削弱對(duì)方力量，最終引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有女主角的犧牲才能打破僵局。暗示了上上輩的錯(cuò)誤無(wú)法消解，只能子孫輩來(lái)償還，同時(shí)生態(tài)被破環(huán)是不可逆轉(zhuǎn)的，必會(huì)以造成犧牲為代價(jià)。

2010年的《動(dòng)物也瘋狂》，主要講述了不同種類(lèi)的動(dòng)物，面臨人類(lèi)為追求經(jīng)濟(jì)效益修大壩等肆意染指和破壞生態(tài)的行為，召開(kāi)一個(gè)會(huì)議并制定方案，為守護(hù)下游水源向人類(lèi)發(fā)起了有關(guān)生存權(quán)的斗爭(zhēng)。主角們是一只喜歡碎碎念的鼬、一只受過(guò)人類(lèi)傷害的獅子、一只因?yàn)闇厥倚?yīng)引起北極冰地融化差點(diǎn)淹溺的北極熊、一只差點(diǎn)被人類(lèi)宰殺的雄雞，以及一雙經(jīng)歷家園變成荒土的老海龜夫妻。由于人類(lèi)建水壩，河流被囤積，使下游的草原荒漠化，讓動(dòng)物的生存受到威脅。無(wú)法再忍耐的動(dòng)物們，終向人類(lèi)發(fā)起了進(jìn)攻。片中用幽默的情節(jié)諷刺了世界保護(hù)環(huán)境共同組織會(huì)議只是走過(guò)場(chǎng)的面子工程，沒(méi)有作用到實(shí)處。

2011年的《里約大冒險(xiǎn)》講述出生于在巴西的主角金剛鸚鵡藍(lán)，年幼時(shí)遭動(dòng)物走私犯的綁架，卻途經(jīng)美國(guó)時(shí)被遺失在嚴(yán)寒的明尼蘇達(dá)州，受到善良人類(lèi)的照顧長(zhǎng)大，但對(duì)人類(lèi)生活的習(xí)慣遏制了飛翔的能力和欲望，直到在家鄉(xiāng)偶遇了被摧毀家園的女主珠，他飛翔的本能在再次遭遇的非法捕獵中被喚醒。具有諷刺意味的是，由于人類(lèi)對(duì)獲利的貪欲，使主角們將明明該是家鄉(xiāng)的里約熱內(nèi)盧當(dāng)成了歷險(xiǎn)的經(jīng)歷地點(diǎn)。類(lèi)似的還有《泰山》、 《泰山歸來(lái)：險(xiǎn)戰(zhàn)叢林》、《奇幻森林》、《叢林之王》等等系列作品，講訴因搶匪和野生動(dòng)物而失去父母卻被野生動(dòng)物養(yǎng)育大的野孩子最終率領(lǐng)著動(dòng)物家人戰(zhàn)勝為利益而來(lái)的侵略者或獨(dú)裁者。 《沉睡魔咒》系列，設(shè)定非常有意味，為了權(quán)力和富貴背叛愛(ài)人的國(guó)王隱喻為了利益不擇手段的人類(lèi)，曾是守護(hù)大自然的精靈王，因遭遇背叛失去翅膀而變成了黑化的女巫的女主角則暗指被人類(lèi)開(kāi)發(fā)殆盡的自然，兩者間的矛盾不可調(diào)和，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)可避免，直到在森林中長(zhǎng)大的代表善良人類(lèi)的公主的出現(xiàn)，才讓一切錯(cuò)誤得以修復(fù)。這類(lèi)主題中成功的作品，往往都是利用城市性和自然的矛盾的反復(fù)沖突來(lái)塑造劇情的跌宕起伏，側(cè)面暗示人類(lèi)終將面臨瘋狂野心所衍生的惡果，起到警世的意義，而主角作為聯(lián)系矛盾兩端的中介，帶領(lǐng)觀眾尋找最穩(wěn)妥最合適的存在方式，從而引發(fā)觀眾的深思，對(duì)貫徹環(huán)保生態(tài)意識(shí)起到教化的作用。

三、結(jié)論

生態(tài)環(huán)保雖然是個(gè)全球范圍都值得重視的命題，但出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的考慮，環(huán)保的措施往往還是被無(wú)限延后了。生態(tài)動(dòng)畫(huà)作為一種影像傳播的介質(zhì)，非常直觀，運(yùn)用文學(xué)式的遐思和暢想，以劇情性的設(shè)定和發(fā)展，暗示現(xiàn)實(shí)，警世和訴諸當(dāng)今人類(lèi)的不良行為，并設(shè)想和暗示人類(lèi)破環(huán)環(huán)境生態(tài)后的會(huì)造反噬的惡果，具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

但所謂生態(tài)動(dòng)畫(huà)并不應(yīng)該是讓不相干的動(dòng)畫(huà)硬套上空泛膚淺的環(huán)保口號(hào)的表面主義者，更不該是用打著生態(tài)環(huán)保噱頭來(lái)宣傳票房的投機(jī)主義者。不是簡(jiǎn)單粗暴的吶喊，而是由內(nèi)而外引發(fā)觀眾的深慮和反思。

優(yōu)秀的生態(tài)動(dòng)畫(huà)應(yīng)當(dāng)寓導(dǎo)于趣，涵教于悟，使環(huán)保和生態(tài)意識(shí)在動(dòng)畫(huà)作品中遞進(jìn)到具有更深層次，使動(dòng)畫(huà)作品具有更值得窺探和深刻理解、深入思維的內(nèi)在點(diǎn)和吸引觀眾的興趣感悟。地球是人類(lèi)最合適的港灣和唯一的伊甸園，當(dāng)代文化主流應(yīng)大力呼吁和教育人類(lèi)重視生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持可持續(xù)性的綠色生態(tài)發(fā)展。