□孫文韜

豪縱天然

縱覽清代金石學(xué)者的書法作品，規(guī)矩森嚴(yán)，恪守種種法度。其間一些具有傳承意味的法度有了創(chuàng)造性的發(fā)展，如對中鋒用筆的解釋，就有超越前人的新向度。遵古有時(shí)就是不滿于當(dāng)下，以古為新，是打破甜俗的有效方式。楊峴的書法作品，便有著極高的辨識度。在千人一面的風(fēng)貌中，其作品奇崛的體勢、自然的運(yùn)筆，使觀者精神為之一振。

《白鶴道人》拓片（局部）清·楊峴

在楊峴學(xué)書過程中，不僅能參訪研習(xí)冠冕堂皇的鼎彝碑石，對民間磚文的珍藏效法亦不遺余力。廟堂之高、江湖之遠(yuǎn)，是可以兼收并蓄的。有學(xué)者稱頌他的隸書為“楊隸”，這是對其隸書面貌中革新成分的肯定?！栋Q道人》雖非墨跡，但我們從拓本中仍可感受到鋒毫的勁爽，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。從作品體勢上來欣賞，我們可以感受到局部的視覺緊張和整體的儀態(tài)飛揚(yáng)：起筆處收斂，收筆處恣肆。欣賞過程中，我們往往會被筆畫所吸引，頓挫宛轉(zhuǎn)之間，深感作者于世間的種種苦痛與敢于面對這種苦痛的豪情。19世紀(jì)的中華大地正飽受戰(zhàn)亂之苦，安閑靜謐的書翰是不足以體現(xiàn)時(shí)代的。

《馬嘉楨傳》拓片（局部1）清·俞曲園

柔弱流麗的線條語言，阻礙不了作者情感的宣泄，也阻礙不了欣賞者心弦的應(yīng)和。筆畫縱起橫收、痛快淋漓，欣賞者能夠明確感知其毛筆的運(yùn)行速度與提按力量，哪怕筆跡偏離所謂規(guī)矩與體格也在所不惜。柔弱被強(qiáng)悍所替代，流麗被天然驅(qū)散。幾分豪縱，余下一任天然。

樸拙閑雅

太樸一散，眾法皆立。世間的紛繁中，機(jī)巧叢生。“樸拙”需要認(rèn)知與守護(hù)。俞曲園一方面作為學(xué)者，“復(fù)歸于樸、守拙藏真”，正是皓首窮經(jīng)的動力；另一方面作為藝術(shù)家，“閑適安然、雅樂清音”，正是才華滋養(yǎng)的沃土。

《馬嘉楨傳》文字結(jié)體方正，稍顯生拙。對于隸書而言，隸變初期的字形就呈現(xiàn)出平實(shí)方正的視覺效果。西漢時(shí)期的隸書碑刻便含蘊(yùn)樸茂，筆畫分量感極強(qiáng)；至東漢中后期，體勢逐漸妍美，筆畫漸趨巧妙，無復(fù)旺盛的生命力。俞曲園此作，顯然是熔秦鑄漢、自出機(jī)杼的佳品。就像一位秀雅的文士，即使披上了樵夫的外衣，樸拙的體勢中仍保有閑雅的節(jié)奏。與楊峴作品不同，此作的書寫速度是和緩的，仿佛一位閱盡世事的老人，向你娓娓道來，雖是言辭緩慢，卻也韻味無窮。

在西湖的孤山上，建有俞曲園故宅，早已開辟為紀(jì)念館。館中展出了其畢生探討經(jīng)義的書籍和彰顯文心的書法作品。曲園老人曾憑借才華獲得曾國藩的青睞，本欲長風(fēng)萬里，但世事多舛，御史參奏其官學(xué)政期間，出題“割裂經(jīng)義”，乃至終結(jié)了官宦生涯。一代鴻儒的大部分時(shí)間用來校對經(jīng)典、培養(yǎng)學(xué)子，而那與生俱來的才華，好似在樸拙的山崖間流淌著一泓清泉。我們在字里行間的筆畫銜接處，盡可感知。令人欣慰的是，章太炎、吳昌碩皆出自俞曲園門下，足見其文化影響力。

《馬嘉楨傳》拓片（局部2）清·俞曲園