摘要：在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷程中，儒家文化對(duì)中國(guó)歷史有著重要的啟迪作用，尤其是在西漢時(shí)期，董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)一直被統(tǒng)治者奉為治國(guó)思想，即使到了現(xiàn)在，儒家文化依舊有著重要影響。不僅是中國(guó)，世界上其他的國(guó)家也十分推崇儒學(xué)，儒學(xué)在國(guó)際上的地位也越來(lái)越重要?？讖R作為儒家文化的精神家園，可謂是儒學(xué)文化的載體，而如今隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，孔廟也面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題已刻不容緩。

關(guān)鍵詞：孔廟;難題;解決;思路;社會(huì)

一、孔廟在儒學(xué)傳播中的作用

孔廟是祭祀春秋時(shí)期思想家孔子的廟宇，作為圣人的孔子在中國(guó)早期已經(jīng)被人們所認(rèn)同，西漢時(shí)期，為了國(guó)家的安全穩(wěn)定，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此，儒學(xué)成為我國(guó)重要的精神文化，成為一種“國(guó)學(xué)”?？讖R與儒學(xué)的發(fā)展相互依存，隨著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立，孔廟的發(fā)展也日益重要起來(lái)。從漢朝到清朝時(shí)期，孔廟的規(guī)模越來(lái)越大。最初，人們把孔子的故居為廟，為了彰顯其重要性，以皇宮的規(guī)格而建，是中國(guó)三大古建筑群之一，具有十分重要的建筑美學(xué)意義。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，從北齊之后，中國(guó)各地都開(kāi)始建造起來(lái)。后來(lái)，孔子的影響范圍已經(jīng)擴(kuò)大到世界各地，朝鮮、日本、美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)有超過(guò)2000座孔子廟。從它的數(shù)量上來(lái)看，孔廟的重要性也越來(lái)越大。

中國(guó)孔廟作為祭祀孔子的場(chǎng)所，同時(shí)又充當(dāng)著傳播儒家文化的媒介，統(tǒng)治者對(duì)儒家文化的主張，凝聚在燦爛輝煌的古代建筑群之中。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，他們?cè)凇栋屠栊浴分袑?xiě)道：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！睂?duì)于大多數(shù)文人墨客來(lái)說(shuō)，孔廟不僅僅是廟宇，更是一種象征，是一個(gè)時(shí)代的精神載體。

二、孔廟在當(dāng)今社會(huì)遇到的問(wèn)題

雖然孔廟對(duì)人類(lèi)的意義重大，但是人們只是把它簡(jiǎn)單的作為一種文物古跡或古建筑被保護(hù)起來(lái)。因此，它在當(dāng)代社會(huì)中遇到了很多難題，大眾對(duì)孔廟文化的認(rèn)知度不夠，它包涵的歷史意義和社會(huì)價(jià)值不被人們重視，就整個(gè)孔廟的保護(hù)利用來(lái)說(shuō)，孔廟的作用發(fā)揮的還很不夠。

由于歷史原因，常州的孔廟被破壞的只剩下屋頂，這些孔廟尚未得到有效保護(hù)，建筑殘破不堪;有的孔廟至今尚未對(duì)社會(huì)開(kāi)放，未能發(fā)揮孔廟的作用;有的孔廟沒(méi)有按照歷史原貌進(jìn)行保護(hù)，隨意增加改造孔廟建筑;有的忽視了孔廟的特性，舉辦與孔廟無(wú)關(guān)的展覽，開(kāi)展與孔廟無(wú)關(guān)的活動(dòng)，完全喪失的孔廟的作用，喪失了孔廟的神圣感。

除此之外，孔廟中的許多文物被染上墨跡等污漬難以去除，有的由于當(dāng)時(shí)技術(shù)原因，保存不當(dāng)，再加上風(fēng)吹日曬雨淋，甚至有些自然災(zāi)害，建筑物風(fēng)化嚴(yán)重，古樹(shù)也遭到毀壞。

三、解決途徑

如今，人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到孔廟發(fā)展的意義，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中孔廟出現(xiàn)的一些問(wèn)題，為了文明更好的發(fā)展，人們必須要采取一些補(bǔ)救措施來(lái)應(yīng)對(duì)，保護(hù)好孔廟是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)。

（一）加大孔廟的宣傳保護(hù)力度。政府部門(mén)可以借助媒體的力量，向世界各地的人們宣傳孔廟的積極作用，讓更多的人去了解孔廟，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等媒體的廣泛宣傳，讓人們意識(shí)到孔廟的重要性，古建筑的珍貴性。在特定的節(jié)日例如孔子誕辰舉行大型的“孔子文化節(jié)”活動(dòng)，通過(guò)這些讓大家關(guān)注孔廟，讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到保護(hù)它的重要性。

（二）對(duì)孔廟進(jìn)行修葺與重建。由于一些歷史遺留原因，許多地方的孔廟以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，這樣不僅破壞形象，同時(shí)也不能更好的進(jìn)行文化傳播。因此，對(duì)孔廟的修葺與重建成為當(dāng)務(wù)之急，還要預(yù)防自然災(zāi)害，做好防護(hù)措施。只有通過(guò)對(duì)孔廟多層次、全方位的保護(hù)，重新樹(shù)立其形象，才能充分展示其豐富的內(nèi)涵，發(fā)揮它的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）推動(dòng)儒家文化的全球化。在古代，由于儒學(xué)占據(jù)正統(tǒng)地位，官方推崇儒學(xué)，因此孔廟發(fā)展速度飛快。如今，人們應(yīng)該推動(dòng)儒家文化的全球化，讓世界各地的人們來(lái)學(xué)習(xí)儒家文化。在孔廟舉行讀經(jīng)、兒童開(kāi)筆等儀式，這些有意義的活動(dòng)可以使更多的人接觸并感受到儒家文化的魄力，為儒學(xué)的傳播起到很好的推動(dòng)作用，從而更好的保護(hù)孔廟。

從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的海外文化輸出有賴(lài)于孔子學(xué)院的建立，而孔廟更相當(dāng)于外國(guó)的孔子學(xué)院，推動(dòng)孔廟作為儒家文化的載體，必須要發(fā)揮其“學(xué)校”的教育功能，讓孔廟更好的傳遞文化，推動(dòng)文化的發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

“夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富?！蔽覀儾粌H要保護(hù)好孔廟，更應(yīng)該見(jiàn)宗廟之美，百官之富，充分利用孔廟，廣泛開(kāi)展孔子、儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究、宣傳、教育活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)。

通過(guò)各種手段向全國(guó)人民特別是各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)宣傳和教育，充分認(rèn)識(shí)孔廟在歷史文化城市保護(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)中的地位，我們不僅要把孔廟作為一件文物來(lái)看待，而且還應(yīng)認(rèn)識(shí)到孔廟是我們的前人留下的一種不可再生的歷史文化資源?？讖R不僅是前人留給我們這一代人的，而且也是留給子孫后代的。因此我們有義務(wù)和責(zé)任把它保護(hù)好，一代代傳下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔廟及其社會(huì)價(jià)值.孔祥雷.歷史研究.2006.04.16頁(yè)

[2]中國(guó)孔廟在儒學(xué)傳播中的歷史地位.范小平.四川文物.1998.06

作者簡(jiǎn)介：陳靖秋（1990.5）女，民族：漢，籍貫：山東曲阜，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：文博助理館員，從事工作和研究方向：文物技術(shù)保護(hù)。