王柳珍

摘要：語(yǔ)文課堂具有豐富的審美教育因素，語(yǔ)文課本中內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，具有極高審美價(jià)值的文學(xué)作品，利用好這些文學(xué)作品的教學(xué)價(jià)值，可以大大豐富學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，養(yǎng)成良好的審美觀和價(jià)值觀，并塑造出良好的思想品德。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要高度重視學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);美

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)以優(yōu)美、典范的白話文為本，以形象化的中國(guó)語(yǔ)文文字為本，以師生間相互交流反饋為橋梁，顯示出區(qū)別于其它各育的豐富的美感。美育參與其中，幫助語(yǔ)文課堂教學(xué)更具形象性，更生動(dòng)更具吸引力。利用美與語(yǔ)文課的聯(lián)系，緊緊抓住學(xué)生的心，吸引學(xué)生在具體情境中感悟語(yǔ)言文字，體驗(yàn)情感思想，感悟初步的人生。

一、美與語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)系——感性與理性

美育是指運(yùn)用一切美的形式給人以耳濡目睹、潛移默化的教育，它憑借形象激發(fā)受教育者的情感，造成心理上的共鳴，在身心愉悅中受到啟迪，形成技能，最終塑造完善的人格。美以其直觀性、想像性、超功利性的特征決定了它與語(yǔ)文教學(xué)的密切關(guān)系——寓理性的思考于感性的認(rèn)知體驗(yàn)中。

語(yǔ)文課是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。目的在于傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展思維的廣度、靈活度及創(chuàng)造力。這就要求語(yǔ)文課必須把理性的思維轉(zhuǎn)化為形象，審美地組織課堂，把教學(xué)中的認(rèn)知、文字的訓(xùn)練等理性化過(guò)程同游戲、活動(dòng)、比賽等感性過(guò)程相結(jié)合，寓理性認(rèn)知于感性形象中，把理性轉(zhuǎn)化為感性，以情感感染為觸發(fā)點(diǎn)打動(dòng)學(xué)生，發(fā)美導(dǎo)真，以美傳情，以美達(dá)義，讓枯燥的求知變得有聲有色、“有情有味，激起學(xué)生的表現(xiàn)欲、想象力、創(chuàng)作欲，才能真正達(dá)到對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)。

如上《賣(mài)火柴的小女孩》一文，把對(duì)“資本主義社會(huì)黑暗”的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成感性的情感體驗(yàn)，利用幻燈、音樂(lè)、富有感染力的朗讀等手段營(yíng)造出一種凄美的氛圍，觸動(dòng)孩子的同情心，在感受小女孩悲慘命運(yùn)的同時(shí)達(dá)到對(duì)社會(huì)對(duì)生活的認(rèn)識(shí);在感性的情感體驗(yàn)中，不由自主地思考，達(dá)到理性認(rèn)知。語(yǔ)文課堂上真正以學(xué)生思維為出發(fā)點(diǎn)，還主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，以美境、美情觸發(fā)學(xué)生，促使他們逐漸樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、善學(xué)，主動(dòng)去認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。

另外，美的超功利性對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)正好是一個(gè)彌補(bǔ)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“為建設(shè)祖國(guó)、為建設(shè)家鄉(xiāng)而學(xué)習(xí)”的目標(biāo)過(guò)大、過(guò)抽象，對(duì)于小學(xué)生尤其是接觸社會(huì)很少的小學(xué)生來(lái)講缺乏真正的感性認(rèn)識(shí)，成為一句喊口號(hào)的空話，學(xué)習(xí)動(dòng)力自然不強(qiáng)。美的超功利價(jià)值正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，以美的情感，審美的形式吸引學(xué)生的各種感官，滿足學(xué)生的超物質(zhì)的精神愉悅。雖然人的全面發(fā)展離不開(kāi)遠(yuǎn)大目標(biāo)的指引，但就一節(jié)具體的課來(lái)說(shuō)，能產(chǎn)生愉悅心理快感的學(xué)習(xí)要比為理想而學(xué)更接近學(xué)生思想水平，更易讓學(xué)生接受。況且理想往往也是在審美的活動(dòng)、認(rèn)知中逐步形成的追求和自我完善笛標(biāo)的。語(yǔ)文課往往可以憑借美（包括情感美、文字美、景境美等）為契入點(diǎn)，吸引學(xué)生的情、思，把學(xué)生的心緊緊抓住，并在感染、熏陶中培養(yǎng)出高尚的情操、正直的品格。如教學(xué)《草原》一文，巴金以精美樸素的語(yǔ)言描繪出一派遼闊、散發(fā)著青草、泥土芬芳的草原之景，抒發(fā)民族大團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)。如此美文若一味分析以得出民族大團(tuán)結(jié)的中心思想，學(xué)習(xí)生便會(huì)索然無(wú)味。教學(xué)時(shí)，抓住”美”契人課文，通過(guò)文字展開(kāi)想像，再利用錄相、掛圖，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分濃厚，對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文字的愛(ài)在這其中逐步培養(yǎng)起來(lái)。

二、利用美的規(guī)律，提高語(yǔ)文教學(xué)效率——以美傳情，以美導(dǎo)真，以美達(dá)義

清楚了美與語(yǔ)文課堂的密切關(guān)系，又該如何在課堂中利用美的特點(diǎn)、規(guī)律來(lái)服務(wù)語(yǔ)文課堂，使之更具活力，更適應(yīng)現(xiàn)代教育，培養(yǎng)出獨(dú)立思維、想像豐富，有創(chuàng)新意識(shí)二十一世紀(jì)新人。

第一，教師要吃透教材，把握住教材中誘發(fā)美感的因素，利用這 些因素，達(dá)到對(duì)學(xué)生由美到摹仿美到內(nèi)化為已有的教育目的。美感指審美主體把握審美對(duì)象的心理過(guò)程，包括對(duì)審美內(nèi)容的判斷、體驗(yàn)、摹仿等。教學(xué)中充分利用這些“美”處，會(huì)使教堂充滿省略。如《火燒云》一課，霞光帶來(lái)大地的變化，空中火燒云的絢麗色彩、變幻多姿，都是引發(fā)美感之處。教學(xué)時(shí)，抓住這些“美”點(diǎn)，利用幻燈、掛圖，欣賞霞光下大地一片金色，欣賞空中火燒云的千姿百態(tài)。然后抓住一個(gè)“變”字設(shè)問(wèn)“假若這時(shí)你也在霞光之中，你發(fā)現(xiàn)什么”、“空中云還在變化，你還看到什么”。讓學(xué)生分行性想象霞光帶來(lái)的夢(mèng)境般的變化，再通過(guò)朗讀體會(huì)大自然的美，最后總結(jié)“這一變就使大自然變得更美了，使我們的生活變得更美了”。從頭到尾抓住一個(gè)“美”，把美的境界、美的情感彌散于課堂之上。讓學(xué)生陶陶然中感悟文字，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維。

第二，語(yǔ)文教師要善于組織課堂，利用各種美的形式組織教學(xué)，使課堂生動(dòng)而富有吸引力。語(yǔ)文課堂教學(xué)中僅抓住內(nèi)容上的閃光處還是不夠的，還要具備一定的形式美，以審美的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，活躍、協(xié)調(diào)課堂氛圍，使課堂氛圍寬松、自由，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)更富趣味，更輕松。減負(fù)以后，我認(rèn)為減負(fù)不單指課外作業(yè)的減少，也包括課內(nèi)的學(xué)習(xí)輕松化，只有學(xué)得輕松、愉快，才能樂(lè)學(xué)、愿學(xué)、善學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，才能真正提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，全方位培養(yǎng)素質(zhì)。課堂上。教師可以運(yùn)用描述、演示、實(shí)驗(yàn)、游戲等等方法。利用圖像、音樂(lè)、實(shí)物等多種形式刺激外在感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、眼、腦、嘴、嗅覺(jué)等一齊參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以教育教學(xué)的形式美打動(dòng)學(xué)生，把學(xué)生緊緊吸引到課堂上，沖淡紀(jì)律的束縛作用，還孩子一個(gè)寬松、和諧、愉快的課堂。如《月光曲》一課，皮鞋匠和盲姑娘聽(tīng)到音樂(lè)后產(chǎn)生的聯(lián)想是文章的重難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)利用掛圖、音樂(lè)采突破。清幽的上月明圖、悠揚(yáng)的鋼琴諧奏曲，教師富有激情的范讀把學(xué)生帶入一個(gè)美的境界。在這個(gè)境界中，學(xué)生很自然地隨音樂(lè)的起伏展開(kāi)想象很自然地感受到音樂(lè)的美，人物思想、感情的美，很輕松地背出了這一段優(yōu)美的文字。

朗讀是體會(huì)文章之美的重要方式，讀可以把文中的美細(xì)細(xì)體味達(dá)到內(nèi)化。特級(jí)教師楊麗娜提倡“美讀法”，把課文美美地讀一讀，孩子從中得到的東西是我們教師想象不到的，在上《草原》一文時(shí)，“羊群一會(huì)兒上了小丘。一會(huì)兒又下采，走到哪里都象無(wú)邊的綠毯上繡是了白色的大花。這一段文字是那么美妙，若分析它的修辭，美文便毫無(wú)意趣了。教學(xué)中，通過(guò)各種形式的朗讀體會(huì)文字之美，讀后學(xué)生說(shuō)自己的感受，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“草原象一個(gè)巨大的綠毯，風(fēng)吹過(guò)，綠毯一起一伏，毯上繡的白花就一會(huì)兒在這一會(huì)而兒在那......”孩子的想象自由地展開(kāi)，創(chuàng)造力也就得到了發(fā)揮。對(duì)文字的美也感受至深，不須教師多講了。

第三，利用美服務(wù)語(yǔ)文課堂教學(xué)，還必須把美的.規(guī)律融入語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律中，即注重美感愉悅性，又注重文字教育性。

寓教于樂(lè)是美育的第;個(gè)基本特征和性質(zhì);即審理性的知識(shí)分析于感性的活動(dòng)、形象之中。如《冀中的地道戰(zhàn)》一課介.紹地道的結(jié)構(gòu)及其作用，語(yǔ)言較枯燥、抽象。‘教學(xué)時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)：“讀課文，把讀懂得的說(shuō)一說(shuō)，再上黑板畫(huà)一畫(huà)?！庇眯蜗蟮膱D畫(huà)把抽象的文字還原，再加上幻燈的配合，難點(diǎn)便迎刃而解了，學(xué)生在課堂上自己想、自己說(shuō)、自己動(dòng)手畫(huà)圖把地道的結(jié)構(gòu)、作用弄得清清楚楚，學(xué)得有趣、學(xué)得輕松，也學(xué)得有實(shí)效。把抽象轉(zhuǎn)化為形象，再由形象回到邏輯和思辯，兩種思維相互滲透，既達(dá)到了審美的娛樂(lè)，又在游戲中學(xué)到了知識(shí)，體會(huì)了情感。語(yǔ)文課堂中的寓教于樂(lè)教育者避免了強(qiáng)行灌輸?shù)臒?，于受教育者也擺脫了刻板和枯燥。把內(nèi)容融于情感中，把理性轉(zhuǎn)化為栩栩如生的感性形式，使人的身心同時(shí)進(jìn)人一種自由的境界興味盎然。

寓教于樂(lè)重視“樂(lè)”的原則，強(qiáng)調(diào)在身心的娛樂(lè)中自由獲取自己所需的知識(shí)、技能、自由發(fā)展思維。于此同時(shí)，也要重視“教”的原則。“教”要求有教益、有效益，與人身心健康有利的“樂(lè)”才是真正的寓教于樂(lè)。不能等同于有趣無(wú)益甚至有害的為樂(lè)而樂(lè)的純娛樂(lè)活動(dòng)?！皹?lè)”要與主題相關(guān)，純形式的活躍課堂只能是耽誤寶貴的40分鐘。

三、結(jié)束語(yǔ)

林海松濤，曲突清泉，正是千姿百態(tài)的形象激發(fā)了我們祟高的愛(ài)國(guó)主義思想感情，許多鮮明偉大的形象使我們的心靈在瞬間的震顫中經(jīng)受洗滌和凈化。美以形象的媒介，把語(yǔ)言文字訓(xùn)練變得聲色并且彌補(bǔ)了教育者本身素質(zhì)未達(dá)到完美的缺憾，而使受教育者在意味無(wú)窮，常新不敗的形象世界中接受真善美的熏陶，理性與感性、情感與理智、形象與邏輯互補(bǔ)互動(dòng)，使語(yǔ)文課堂擁有更活躍、更廣闊的思維，從而更富有創(chuàng)造力和活力。

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