摘 要： 鄉(xiāng)村振興視域下加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于滿足廣大農(nóng)民的精神文化需要、提升農(nóng)民的文化自信、實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興具有重要的意義和價值。文章認為鄉(xiāng)村文化建設(shè)要始終堅持方向性和多樣性相統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一、求實性和漸進性相統(tǒng)一、主體性和互助性相統(tǒng)一的原則，通過加強鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)、傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護和發(fā)掘鄉(xiāng)村紅色文化、大力發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的興盛和繁榮，為鄉(xiāng)村振興的全面實現(xiàn)提供精神文化支撐。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;建設(shè)路徑

中圖分類號：G249.27;D422.6 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.01.10

歡迎按以下方式引用：王燕茹.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實現(xiàn)理路[J].克拉瑪依學(xué)刊，2020（1）61-67.

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新形勢下農(nóng)村工作作出的科學(xué)研判和重大決策部署，充分體現(xiàn)了黨和國家對“三農(nóng)”問題的高度重視。新形勢下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是惠及億萬農(nóng)民群眾的發(fā)展大計、是全面建成小康社會的助推器，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興和繁榮是其重要一環(huán)。2018年，中央一號文件指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”[1]。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》要求“圍繞實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明生活方式，挖掘創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，不斷煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”[2]。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下探尋鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展之道既是推進中國特色社會主義文化發(fā)展的重大理論課題，也是加快實現(xiàn)社會主義農(nóng)村現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實問題。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價值意蘊

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村占地數(shù)量多且分布廣泛。受經(jīng)濟發(fā)展狀況和地域差異的影響，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展水平不均衡，這在一定程度上影響了我國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程。當前，在全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、繁榮農(nóng)村文化、提升農(nóng)民的獲得感和幸福感是一項迫切而又重大的任務(wù)。鄉(xiāng)村文化是豐富農(nóng)民精神生活的營養(yǎng)劑，對于培育社會主義新農(nóng)村的文明風(fēng)尚、展現(xiàn)新時代農(nóng)民的精神風(fēng)貌具有重要意義。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是滿足農(nóng)民精神文化需要的必由之路

人的需要不僅包括物質(zhì)需要也包括精神需要，而精神需要是以物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的更高層次的需要，是人作為社會存在物對更高層次生活的追求。文化作為一種精神產(chǎn)品能夠豐富人的精神世界、滋養(yǎng)人的心靈、熏陶人的思想，通過潛移默化的影響能夠使人們在社會實踐中得到豐富和發(fā)展并日益趨于全面發(fā)展。改革開放以來，我國各項事業(yè)的發(fā)展取得了顯著成就，綜合國力不斷增強，鄉(xiāng)村的發(fā)展狀況也有了很大改觀，這使得廣大農(nóng)民在物質(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上對精神生活有了更高需求。然而，現(xiàn)階段我國仍處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)發(fā)展水平還有較大差距，受經(jīng)濟、地域、歷史等因素的影響，大部分鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施相對落后、特色文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)體系尚未完全形成、文化氛圍不夠濃厚，文化建設(shè)仍然是鄉(xiāng)村發(fā)展中的短板，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品不能夠完全滿足農(nóng)民的精神文化需要。黨的十九大報告對我國所處的歷史方位進行了明確規(guī)定，指出中國特色社會主義進入了新時代，同時我國的社會主要矛盾也歷史性地轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]，這其中就包含著廣大農(nóng)民對精神文化的需要與農(nóng)村現(xiàn)實的文化狀況不能滿足他們需要之間的矛盾。因此，在鄉(xiāng)村振興視域下加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠為廣大農(nóng)民提供豐富的文化產(chǎn)品、豐富他們的精神文化生活、滿足他們的精神文化需要，使他們在新時代具有更多獲得感。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是提升農(nóng)民文化自信的現(xiàn)實選擇

文化是民族的血脈和人民生活的精神家園，對于國家的發(fā)展、民族的振興和人民的幸福生活具有重要意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視我國的文化建設(shè)，他在多個場合強調(diào)要堅定文化自信，并指出“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。文化自信說到底就是中國人民對中華文化價值體系的高度認同和堅定信仰以及對其所倡導(dǎo)的價值理念的積極踐行，只有每一位中國人都對中華文化充滿自信和底氣才能真正實現(xiàn)文化自信。不言而喻，農(nóng)民也是文化自信的主體之一，就現(xiàn)實情況來看，農(nóng)民的文化自覺和自信程度不高。在現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村仍然存在著不適于現(xiàn)代社會發(fā)展的封建思想，如重男輕女、封建迷信、等級觀念等不良思想對一些農(nóng)民影響頗深，影響著農(nóng)民對中國特色社會主義文化的認同。目前，在我國，鄉(xiāng)村常住人口占總?cè)丝诘?1.48%，受教育水平、文化素質(zhì)、開放程度等因素的影響，部分農(nóng)民對中華傳統(tǒng)文化的認知尚有欠缺。因此，要增強中國人的文化自信，一個重要的任務(wù)就是要廣大農(nóng)民的文化自覺，增強農(nóng)民群眾的文化底氣。鄉(xiāng)村文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)有助于促進鄉(xiāng)村文化的繁榮，使廣大農(nóng)民切實享受到豐富的文化盛宴并認識到文化對于他們生活的重要意義，從而提高其文化自覺。同時，農(nóng)村蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化資源，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)在促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和紅色文化開發(fā)中，有利于提升農(nóng)民的文化自信。

（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的精神保障

“三農(nóng)”問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，農(nóng)村是廣大農(nóng)民開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的廣闊天地，在以農(nóng)業(yè)為國民經(jīng)濟基礎(chǔ)的我國，農(nóng)村的現(xiàn)代化程度決定著國家的現(xiàn)代化進程。然而，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和城市化進程的加速，城鄉(xiāng)差距愈來愈大。由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施相對落后、環(huán)境問題比較突出，越來越多的農(nóng)民滿懷著對美好生活的追求與期待離開鄉(xiāng)土進城務(wù)工，使得農(nóng)村“空心化”“老齡化”現(xiàn)象嚴重，這在一定程度上造成了鄉(xiāng)村文化的衰落，使得農(nóng)民的精神文化生活得不到保障。鄉(xiāng)村能否實現(xiàn)全面振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是關(guān)鍵。2018年，中央一號文件指出要“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求”[1]全面推進鄉(xiāng)村振興;其中，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明就是對新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的要求。鄉(xiāng)村文化是以鄉(xiāng)村為場域、以鄉(xiāng)民為創(chuàng)造主體在長期的實踐過程中形成的具有獨特鄉(xiāng)土氣息的精神財富的總和，主要包括鄉(xiāng)風(fēng)民俗、思想道德、農(nóng)村傳統(tǒng)文化、文體活動等內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)的反映，它更為基礎(chǔ)和廣泛，能夠為鄉(xiāng)村其他方面的建設(shè)營造良好的人文環(huán)境;同時，鄉(xiāng)村文化是豐富廣大農(nóng)民日常生活的“精神食糧”，有助于增強廣大農(nóng)民的凝聚力，展現(xiàn)農(nóng)民的精神風(fēng)貌，給予廣大農(nóng)民無限的精神動力，激發(fā)他們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱情，促使他們積極投入鄉(xiāng)村振興的偉大實踐中。因此，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的繁榮，它是鄉(xiāng)村全面振興的精神保障。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的原則

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項任重道遠的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，切實抓好每一個環(huán)節(jié)，從而形成科學(xué)合理的建設(shè)體系。鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是要在深刻把握鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律和文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上探尋正確的建設(shè)原則，為鄉(xiāng)村文化的具體實施提供方法論指導(dǎo)。

（一）方向性和多樣性相統(tǒng)一

方向性決定鄉(xiāng)村文化的性質(zhì)和具體的建設(shè)路徑，因此，堅持什么樣的方向是鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須明確的首要問題。我國的農(nóng)村是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下身處社會主義現(xiàn)代化建設(shè)背景下的新農(nóng)村，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須堅持正確的政治方向，只有這樣才能更好地為鄉(xiāng)村振興服務(wù)。方向性原則是指鄉(xiāng)村文化建設(shè)要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)、以社會主義核心價值觀為基本導(dǎo)向，建設(shè)具有中國特色的社會主義鄉(xiāng)村文化。方向性原則為新時代鄉(xiāng)村文化的建設(shè)提供了科學(xué)指向和根本遵循。但是，方向的一元性并不意味著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容和形式是單一的，這就需要在建設(shè)過程中堅持多樣性原則。多樣性原則是指鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多元的，形式應(yīng)該是多樣的、生動活潑的，只有這樣才能滿足廣大農(nóng)民對精神文化生活的需求。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中必須堅持方向性與多樣性相統(tǒng)一的原則，在把握方向的基礎(chǔ)上建設(shè)豐富多彩的鄉(xiāng)村文化，滿足農(nóng)民群眾的多種精神文化需求。

（二）繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一

鄉(xiāng)村文化的形成和發(fā)展歷經(jīng)了一個不斷積累的漫長過程，每一個時期的鄉(xiāng)村文化建設(shè)都是在繼承前期優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化成果的基礎(chǔ)上進行的。中華文化源遠流長、博大精深，是世界上唯一沒有中斷的文化，在歷經(jīng)王朝更迭和時代變遷之后依舊彰顯著強大的生命力;中華文化的根脈是傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化的發(fā)源地在鄉(xiāng)村。與城市相比，鄉(xiāng)村相對保守和封閉，因此，傳統(tǒng)文明的印記比較明顯，在此基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村文化保持著濃郁的傳統(tǒng)色彩、擁有深厚的歷史底蘊。然而，在現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村文化在一定程度上受到現(xiàn)代文明的沖擊，傳統(tǒng)元素減少、鄉(xiāng)土氣息淡化，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在與現(xiàn)代文明碰撞的過程中逐漸消失。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中要堅持繼承性原則，立足鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)基因，汲取鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，使得鄉(xiāng)村文化保持良好的歷史傳承性和鄉(xiāng)土底色。當然，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展是隨著時代的變遷而不斷變化、與特定時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的，因此，在現(xiàn)代化背景下建設(shè)鄉(xiāng)村文化只繼承是遠遠不夠的，還必須與時俱進、革故鼎新，堅持創(chuàng)新原則。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展要與整個社會的發(fā)展同向同行，為了滿足新時代農(nóng)民群眾多樣化的精神文化需要必須促進鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、形式和載體的創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化更好地發(fā)揮其育人功能。

（三）求實性和漸進性相統(tǒng)一

求實性原則是指鄉(xiāng)村文化建設(shè)要實事求是、因地制宜，尊重鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)鄉(xiāng)情、民情來建設(shè)鄉(xiāng)村文化。在我國，鄉(xiāng)村遍布于960萬平方公里的廣袤大地上，不同區(qū)域、不同民族聚居的鄉(xiāng)村情況都具有鮮明的差異性;即使是同一區(qū)域、同一民族的不同村落之間的實際狀況也各不相同。因此，我國鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)展的不平衡性、鄉(xiāng)村文化資源的差異性和民族的多樣性等因素決定了在鄉(xiāng)村文化建設(shè)時必須遵循求實原則，深入考察鄉(xiāng)村的具體情況、洞悉鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，根據(jù)鄉(xiāng)情開展具體的鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動。漸進性原則是指實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁盛不是一蹴而就的，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)事業(yè)也不是一朝一夕的事情，它需要一個考察、規(guī)劃、落實的過程，不能“揠苗助長”。在具體的建設(shè)中不能太激進，不能為了追求速度而忽視了質(zhì)量，要做到系統(tǒng)規(guī)劃、扎實穩(wěn)步地推進。求實性與漸進性相統(tǒng)一能夠使鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容更加精準、進程更加穩(wěn)健，不僅能夠保證鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量而且可以適應(yīng)廣大農(nóng)民的現(xiàn)實需要。

（四）主體性和互助性相統(tǒng)一

鄉(xiāng)村文化建設(shè)要堅持主體性和互助性相統(tǒng)一的原則，要充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，同時，社會各界要給予幫助和支持，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)形成合力。一是堅持主體性原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍也是鄉(xiāng)村文化成果的享受者。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中要尊重民意、廣集民智，充分調(diào)動廣大農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，“充分發(fā)揮農(nóng)民的首創(chuàng)精神，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中唱主角、挑大梁”[4]，使他們自主創(chuàng)造能夠滿足自身需要的特色文化產(chǎn)品。其次，堅持互助性原則?；ブ栽瓌t是指在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中要發(fā)揮多種力量的作用，開展文化結(jié)對幫扶活動，做到以城帶鄉(xiāng)、以強帶弱。目前，我國城市各項文化事業(yè)的發(fā)展欣欣向榮，文化基礎(chǔ)設(shè)施趨于完善，要發(fā)揮城市在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的輻射和帶動作用;部分在文化建設(shè)方面取得成功的鄉(xiāng)村，也要加強與其他鄉(xiāng)村的信息交流與互動，為其他的鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供經(jīng)驗;同時，社會組織、企業(yè)、高校智囊團等社會力量也要關(guān)注鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，為其提供資金、人才和智力支持?？傊l(xiāng)村文化建設(shè)在堅持農(nóng)民主體地位的基礎(chǔ)上需要具有開放的胸懷，吸引多方力量給予支持，形成完善的幫扶機制，使社會各界共同助力鄉(xiāng)村文化的繁榮。

三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑

鄉(xiāng)村文化的振興事關(guān)鄉(xiāng)村振興的全局。因此，各級各部門都要高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)。在全面推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中要著力從以下幾個方面入手。

（一）加強鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)

農(nóng)民的思想道德狀況直接反映著鄉(xiāng)村的文明程度。從現(xiàn)實狀況來看，受歷史、經(jīng)濟水平和文化教育等因素的影響，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)總體相對偏低，再加上部分農(nóng)村對思想道德重視程度不夠，使得農(nóng)村的思想道德建設(shè)不能與我國現(xiàn)代化進程相適應(yīng)。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)就是要加強農(nóng)村的思想道德建設(shè)，提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會的文明程度。

首先，加強對農(nóng)民的思想道德教育。要提升廣大農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)，首先要讓他們對思想道德的內(nèi)容有全面、清晰的認知和了解，只有這樣才能促進他們思想的內(nèi)化。第一，進行社會主義核心價值觀教育?！吧鐣髁x核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)?！盵2]因此，作為基層群眾性自治組織的村民委員會要通過廣播宣傳、貼條幅、寫標語、入戶講解等方式在廣大農(nóng)民群眾中間傳播社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀進入農(nóng)民的頭腦、深入農(nóng)民的內(nèi)心。第二，進行民族精神和時代精神教育。相關(guān)部門可以組織專業(yè)人員將民族精神和時代精神的內(nèi)容編成順口溜，創(chuàng)作相關(guān)歌曲、相聲小品，在農(nóng)民中演繹傳唱;村干部要定期組織村民統(tǒng)一觀看能展現(xiàn)民族精神和時代精神主題的紀錄片、電影等。第三，進行公民道德教育。要用多種通俗的、喜聞樂見的形式對農(nóng)民進行社會公德、家庭美德和個人品德教育，通過加強農(nóng)村思想道德建設(shè)，使他們成為講文明、重家風(fēng)、尚品德的新時代農(nóng)民。

其次，引導(dǎo)農(nóng)民參與思想道德實踐。實踐是認識的來源和動力，也是檢驗認識是否正確的唯一標準，通過具體的思想道德實踐能夠提升農(nóng)民的思想道德水平。因此，引導(dǎo)廣大農(nóng)民參與思想道德實踐是加強農(nóng)村思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。一方面，要為農(nóng)民參與思想道德實踐搭建平臺。如基層黨員干部要引導(dǎo)村民成立以保護環(huán)境、關(guān)愛老人、關(guān)愛留守兒童、維護鄉(xiāng)村文明等為服務(wù)內(nèi)容的志愿服務(wù)隊，有序組織農(nóng)民參與具體的思想道德實踐，讓他們力爭做好事、做善事，對表現(xiàn)突出的農(nóng)民給予物質(zhì)激勵或精神激勵，使廣大農(nóng)民在思想道德實踐中收獲幸福感。另一方面，“以先進模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚”[2]。如通過張貼海報、設(shè)置模范人物墻、廣播、微信宣傳等方式強化全國道德模范在鄉(xiāng)村的傳播。同時，鄉(xiāng)村可以開展村民先進道德模范的選樹、文明家庭的評選活動，“廣泛開展好媳婦、好兒女、好公婆等評選表彰活動，開展尋找最美鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、村官、人民調(diào)解員等活動”[5]，發(fā)揮先進典型的感染和帶動作用。

最后，完善農(nóng)村思想道德建設(shè)的制度保障。鄉(xiāng)村的思想道德建設(shè)是一項復(fù)雜的工作，需要完善的制度規(guī)范做保證，才能推進其建設(shè)的有序進行。一是在思想道德建設(shè)中，鄉(xiāng)村要根據(jù)自身的情況制定符合村民實際的鄉(xiāng)規(guī)民約，為廣大農(nóng)民的行為提供正確的價值導(dǎo)向。在鄉(xiāng)規(guī)民約的制定中要讓廣大村民參與進來，體現(xiàn)農(nóng)民的意愿和利益訴求，通過廣泛討論達成共識，并對其內(nèi)容進行深度提煉，最終形成具有號召力和導(dǎo)向性的鄉(xiāng)規(guī)民約。二是為農(nóng)村思想道德建設(shè)提供制度保障。市、縣級主管部門要立足鄉(xiāng)村，從大局出發(fā)根據(jù)鄉(xiāng)村的思想道德建設(shè)狀況給出相關(guān)指導(dǎo)意見，引起各部門對農(nóng)村思想道德建設(shè)的重視，對其形成監(jiān)督，從而督促農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的有效落實。

（二）傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我國，農(nóng)業(yè)社會歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)造就了我國發(fā)達的農(nóng)耕文明。鄉(xiāng)村陳列著豐富的傳統(tǒng)文化資源，如古村落建筑、文物古跡、傳統(tǒng)民俗、農(nóng)耕遺址等，這些都是鄉(xiāng)村留給我們的豐富文化遺產(chǎn)，必須將其傳承好、保護好，使其在鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)新的生機。

一方面，要做好鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作。目前，我國對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的研究相對較少，絕大部分的研究僅停留在理論層面，很少有人深入農(nóng)村進行實證調(diào)查研究，部分人對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源狀況不了解。因此，相關(guān)部門要組織專家學(xué)者加強對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，系統(tǒng)整理其內(nèi)容，對其價值進行科學(xué)評估，建立系統(tǒng)完善的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案，對一些破敗失修或即將失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行搶修;同時，培養(yǎng)一批能夠扎根基層、具有鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究者，對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行科學(xué)研究，提供一些具體的保護指導(dǎo)。還要在鄉(xiāng)民中選拔一批傳統(tǒng)文化遺址、遺跡的守護者，傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)工藝的傳承人，給予他們大力支持，讓農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承與保護。

另一方面，要促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承和保護的基礎(chǔ)上還要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，只有這樣才能保持旺盛、持久的生命力。將鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)民的生產(chǎn)生活實踐結(jié)合起來，如農(nóng)村要立足自身實際，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以其為載體開發(fā)具有鄉(xiāng)土特色的文化產(chǎn)品;利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)豐富鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，促進其傳播載體的創(chuàng)新;同時，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要賦予農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，深入發(fā)掘它所蘊含的思想觀念、道德觀點和人文精神，將其與社會主義核心價值觀相結(jié)合，更好地發(fā)揮其“凝聚人心、教化群眾、純化民風(fēng)的重要作用”[1]。

（三）開發(fā)鄉(xiāng)村紅色文化

在革命時期，毛澤東同志以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)我國的具體國情創(chuàng)造性地提出了中國革命要走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，以此為方向，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在農(nóng)村開展了轟轟烈烈的革命運動，在他們的具體實踐中形成了獨具特色的紅色文化。由此可以看出，是鄉(xiāng)村孕育了中國的紅色文化。以延安、井岡山、西柏坡、沂蒙山區(qū)等為代表的革命老區(qū)擁有以紅色人物、革命遺址、紅色精神等形態(tài)豐富的紅色文化資源。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中要注重保護和發(fā)掘鄉(xiāng)村的紅色文化，用紅色文化涵育廣大農(nóng)民。

首先，鄉(xiāng)村要全面收集和梳理紅色文化資源。各級黨組織和村委會要發(fā)揮帶頭作用，和村民一起全面發(fā)掘和整合本村的紅色文化資源，加強村史研究，建立紅色文化陳列館，將遺落、分散在民間的紅色文化很好地保護起來。

其次，要充分發(fā)揮紅色文化的育人功能，將其融入農(nóng)民的日常生活。如組織村里的老兵或年長者通過廣播或者研討的形式向村民講述紅色故事，將本地的紅色文化編寫成通俗易懂的宣傳冊發(fā)放給村民，也可以“定期免費組織村民前往就近的紅色旅游景點、景區(qū)參觀學(xué)習(xí)， 陶冶情操”[6]，以此豐富農(nóng)民的精神文化生活。

最后，以紅色文化資源為依托發(fā)展鄉(xiāng)村紅色旅游。在具有紅色文化資源優(yōu)勢的鄉(xiāng)村，可以依托紅色文化大力發(fā)展紅色旅游，根據(jù)現(xiàn)有的資源進行科學(xué)規(guī)劃，培育和發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造獨特的紅色文化旅游品牌，這樣不僅可以使紅色文化得到傳承而且可以提高村民的收入，給農(nóng)民帶來經(jīng)濟效益。

（四）推進鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是福澤廣大農(nóng)民的惠民工程，農(nóng)村公共文化的發(fā)展和繁榮是鄉(xiāng)村文化興盛的重要保證。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中要始終堅持以人民為中心的思想，大力發(fā)展鄉(xiāng)村的公共文化，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，增加公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，開展廣泛的文化活動，為豐富農(nóng)民的文化生活奠定基礎(chǔ)。

首先，完善鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。受經(jīng)濟發(fā)展水平和傳統(tǒng)思想觀念的影響，在鄉(xiāng)村發(fā)展中，部分地區(qū)將更多精力投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而弱化了文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。因此，在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中，上級部門要加強資金投入，設(shè)立鄉(xiāng)村文化建設(shè)的專項資金并將其落到實處，為鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供物質(zhì)保障。以此為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村要著力建設(shè)基層綜合性文化服務(wù)中心，可以根據(jù)農(nóng)民實際需要建設(shè)更多的公共文化活動場所。如鄉(xiāng)村文化活動室、文化活動廣場、農(nóng)村影院、圖書室等，要切實對廣大農(nóng)民開放，不能當擺設(shè)、做樣子。同時，發(fā)揮縣級公共文化機構(gòu)的輻射和帶動作用，促進資源共享，扎實推進農(nóng)村公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

其次，建設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的公共文化。一方面，鄉(xiāng)村可以成立專門的基層文藝活動小組。選擇一部分愛文藝、懂文藝的村民，組成專門的文藝活動小組，在他們引導(dǎo)下有組織地開展豐富的鄉(xiāng)村文化活動。如教村民跳廣場舞、舉辦農(nóng)村運動會、在重大節(jié)慶期間舉辦農(nóng)民文藝晚會等，讓廣大村民在參與中享受文化帶來的樂趣。另一方面，文藝工作者要立足農(nóng)民的現(xiàn)實需要，創(chuàng)作農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化作品。如創(chuàng)作以“三農(nóng)”為題材的優(yōu)秀影視作品或文學(xué)作品，根據(jù)鄉(xiāng)村的歷史、鄉(xiāng)民的真實事跡創(chuàng)作農(nóng)民喜愛的相聲、小品、歌舞、舞臺劇等娛樂節(jié)目，充分發(fā)揮農(nóng)村公共文化的休閑娛樂和引導(dǎo)教育功能。

再次，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。人才是促進發(fā)展的第一資源，鄉(xiāng)土文化人才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的智力支撐，因此，要培養(yǎng)一批專兼結(jié)合的鄉(xiāng)土文化人才，充分發(fā)揮他們在鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展過程中的帶頭作用。一是引進一批高素質(zhì)的鄉(xiāng)土文化專職人才。要引進一批專業(yè)的、既具有鄉(xiāng)土情懷又熱愛鄉(xiāng)村文化事業(yè)的專門人才，給他們提供良好的工作和生活環(huán)境，使他們扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)農(nóng)民，深入進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究，為鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展出謀劃策。二是鄉(xiāng)村要選拔一批文藝愛好者和草根文化名人。將一些書法、剪紙、戲劇、繪畫、體育和音樂愛好者選拔出來，成立不同的農(nóng)村文化社團，并聘請他們作為鄉(xiāng)村文化的傳播使者，定期組織村民進行文化培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用。

最后，建立鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展結(jié)對幫扶機制，讓更多社會力量參與到鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中。鄉(xiāng)村公共文化的建設(shè)是一項基礎(chǔ)性、廣泛性和復(fù)雜性的事業(yè)，在充分發(fā)揮農(nóng)民主體性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上離不開社會各界的支持和鼓勵。因此，要“開展文化結(jié)對幫扶，引導(dǎo)社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)”[1]。上級部門要統(tǒng)籌規(guī)劃，在推進鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中要加強城鄉(xiāng)互動，建立有效的溝通交流機制;堅持以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱、多方支持的原則，形成合理有效的結(jié)對幫扶機制，尤其要充分發(fā)揮企業(yè)、高校、文化建設(shè)示范鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中的作用，集中人力、物力和財力促進鄉(xiāng)村公共文化的發(fā)展。

新時代為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)提供了前所未有的發(fā)展機遇。在鄉(xiāng)村振興視域下我們要全面把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要價值，堅持正確的建設(shè)原則、運用多種有效的方式促進鄉(xiāng)村文化的繁榮，為廣大農(nóng)民的精神文化生活提供保障，助力鄉(xiāng)村的全面振興。

參考文獻：

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[2]中共中央、國務(wù)院印發(fā)新時代公民道德建設(shè)實施綱要[N]. 人民日報，2019-10-28（1）.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[4]何白鷗，齊善兵.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的建議[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2018（12）：4-5.

[5]中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》[N]. 人民日報，2018-09-27（1）.

[6]黃三生，凡宇，熊火根.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下紅色文化資源開發(fā)路徑探析[J].價格月刊，2018（9）：90-94.