徐向陽

優(yōu)質(zhì)高中的標(biāo)準(zhǔn)是什么？“重本率”“清北錄取人數(shù)”可能是多數(shù)國人脫口而出的答案。

學(xué)校的使命是培育人，優(yōu)質(zhì)高中的使命無疑是培養(yǎng)優(yōu)秀的人。那么優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？上了重本、入了清北，就一定優(yōu)秀嗎？——顯然并不見得，那些顯見的精致利己主義者、巨嬰癥患者，甚至自殺輕生者的存在就是證明。

高分不等于優(yōu)秀。優(yōu)秀無疑有著比高分更為豐富的內(nèi)涵。作為位居國內(nèi)優(yōu)質(zhì)高中金字塔頂端，崇尚“敢為人先，崇尚一流，追求卓越” 精神的華南師范大學(xué)附屬中學(xué)，對“優(yōu)秀”的內(nèi)涵有著自己的思考。

優(yōu)秀需要靈魂的自由。只有身心愉悅，自主自覺地做于人于己有意義的事，才是幸福的人，“從心所欲而不逾矩”的人，自我實現(xiàn)的人，進入自由王國的人。

優(yōu)秀需要個性的綻放。只有德智體美勞全面發(fā)展而不只是“智”的單向發(fā)展的人，才能在豐富的選擇中發(fā)現(xiàn)最適合自己的方向，才能最大可能地展現(xiàn)個性，創(chuàng)新發(fā)展，綻放生命。

優(yōu)秀需要承擔(dān)社會責(zé)任。既然“人是社會關(guān)系的總和”，那么社會就成為了生命成長的宏大舞臺。只有敢于承擔(dān)社會責(zé)任，勇于融入時代洪流，個體生命才會有新的高度，也才能獲得人生的最大價值。

優(yōu)秀的學(xué)生呼喚優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育。如何超越應(yīng)試教育的藩籬，培養(yǎng)真正優(yōu)秀的學(xué)生呢？

這需要重構(gòu)教育生活，需要用改革來吹皺一池春水。為此，學(xué)校需要一個“支點”。

1990年秋，為了“讓學(xué)生到社會中接受更深刻的教育”，華南師大附中決定帶領(lǐng)學(xué)生走進廣袤的農(nóng)村生活世界。

由此，一幅壯麗的教育畫卷徐徐拉開。

每年為期一周的“學(xué)農(nóng)”實踐中，學(xué)生與農(nóng)戶同吃同住同勞動，體驗日出而作、日落而息的鄉(xiāng)間生活;利用農(nóng)閑時間開展志愿服務(wù)、村小支教、社會調(diào)查和研究性學(xué)習(xí);身體力行，體驗稼穡之艱辛，體悟秋收之快樂，體察民心之淳樸。在與農(nóng)村社會生活及與大自然的密切接觸中，他們的身體與精神、認知與情感、現(xiàn)實與理想產(chǎn)生強烈的碰撞，獲得了不一樣的情感體驗和生命的自由成長。

農(nóng)村社會實踐讓學(xué)校師生嘗到了甜頭，學(xué)校的探索也在一步步深入。農(nóng)村社會實踐由單純的農(nóng)村勞動，逐漸演變成課程體系，進而發(fā)展為培養(yǎng)時代新人的獨特教育模式。尤其值得稱道的是，學(xué)校開展的農(nóng)村社會實踐活動，創(chuàng)新性與國家對教育的要求緊密契合：從素質(zhì)教育和創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的提出，到第八次課程改革，到社會主義核心價值觀的出臺，再到時代新人的培養(yǎng)以及對勞動教育的重申——華南師大附中的腳步堅實，一直引領(lǐng)著教育改革的潮流。

時代在變化，培養(yǎng)具有自由精神的創(chuàng)新人才卻始終是優(yōu)質(zhì)高中的使命。阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬動整個地球?！币赞r(nóng)村社會實踐為“支點”而展開的探索，前景值得期許，經(jīng)驗值得借鑒。