馬健永 王增福

摘?要：系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，有利于我們更加科學(xué)深刻地把握馬克思主義中國化的基本規(guī)律及其發(fā)展趨勢，為將新時代中國特色社會主義推向更加璀璨奪目的未來提供源源不斷的動力支持。這些基本經(jīng)驗啟示主要可以概括為以下幾個方面：科學(xué)回答“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”是馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn);準(zhǔn)確把握我國國情，認(rèn)清中國特色社會主義發(fā)展的歷史方位是馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);建構(gòu)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新互動的有效機(jī)制，找準(zhǔn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的切入點(diǎn)是馬克思主義中國化的科學(xué)路徑;堅持以人民為中心的發(fā)展觀，著眼人民群眾的美好生活需要是馬克思主義中國化的價值旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;中國特色社會主義;以人民為中心;科學(xué)社會主義

中圖分類號：D616

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2020）04-0048-07

基金項目：國家社科基金重點(diǎn)項目“中國特色社會主義深化發(fā)展研究”（16AZD003）;山東省社科規(guī)劃重點(diǎn)項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品質(zhì)研究”（18BDCJ03）的階段性成果。

作者簡介：馬健永（1985-），男，山東泰安人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律;

王增福（1982-），男，山東濰坊人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，山東省高校當(dāng)代中國馬克思主義研究院研究員，研究方向：馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐。

新中國成立70年來，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國家的面貌、民族的面貌、人民的面貌、社會的面貌都發(fā)生了前所未有的歷史性巨變，進(jìn)而在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中邁出了鏗鏘有力的步伐。與此同時，這個壯麗輝煌的70年也是黨和人民堅持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的70年，經(jīng)過70年的理論探索和實(shí)踐檢驗，馬克思主義中國化的廣度和深度實(shí)現(xiàn)了從“量的積累”到“質(zhì)的飛躍”的歷史性突破，為當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展注入了鮮活的生機(jī)與動力。系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)這些深刻凝結(jié)著黨和人民不懈探索和實(shí)踐智慧的寶貴經(jīng)驗，有利于我們更加科學(xué)深刻地把握馬克思主義中國化的基本規(guī)律及其發(fā)展趨向，為將新時代中國特色社會主義推向更加璀璨奪目的未來提供源源不斷的動力支持。

回顧新中國成立70年來馬克思主義中國化所走過的光輝歷程及其取得的巨大成就，我們便會更加清醒地認(rèn)識到只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化的經(jīng)驗啟示是新時代中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的寶貴精神財富，同時也是國家政治生活和社會生活的歷史鏡鑒。只有深刻領(lǐng)會和全面把握這些經(jīng)驗啟示的思想精髓，才能在新時代中國特色社會主義的偉大征程中繼續(xù)奪取一個又一個偉大勝利。通過科學(xué)總結(jié)和辯證反思，這些基本經(jīng)驗啟示主要可以概括為以下幾個方面。

一、科學(xué)回答“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”：馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn)

（一）馬克思主義始終是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的根本指導(dǎo)思想

習(xí)近平總書記明確指出，馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源[1]66。其實(shí)，自從中國共產(chǎn)黨成立之日起，我們黨就一直在思考和探究著“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一根本問題，并在理論和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上深化了對社會主義革命和建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為黨和人民最終奪取新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。眾所周知，馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)理論，是探究人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義社會必然要被社會主義社會所取代的歷史必然性的真理性學(xué)說。中國共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，便旗幟鮮明地將馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想和思想理論武器，正是在馬克思主義的基本原則立場觀點(diǎn)和方法的指引下，黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，并在神州大地譜寫出馬克思主義的“中國版本”。馬克思主義不僅為黨和人民從紛繁復(fù)雜的事物表象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律提供了理論指南和方法論指引，而且還以其強(qiáng)大的思想穿透力、理論說服力、精神感召力和實(shí)踐創(chuàng)造力揭開了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗史，進(jìn)而對中國人民和中華民族的前途命運(yùn)產(chǎn)生了深邃久遠(yuǎn)的影響。

習(xí)近平指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！盵2]作為指引全人類實(shí)現(xiàn)徹底解放的偉大理論武器，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)偉大社會革命和全新自我革命的辯證統(tǒng)一奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，為新中國成立以來黨和人民認(rèn)清社會主義的本質(zhì)特征和運(yùn)動規(guī)律、把握中國特色社會主義的發(fā)展邏輯和時代主題、推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大動力。因此，只有首先認(rèn)清“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一根本問題，我們黨才能游刃有余地堅持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，才能以其更好地指導(dǎo)和推動我國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐活動。自馬克思主義傳入中國以來，中國的先進(jìn)知識分子便開始思考和探索如何正確認(rèn)識和對待馬克思主義的問題，并在廣泛傳播和大力普及馬克思主義理論的同時，大大加深了廣大人民群眾對馬克思主義的理解水平和認(rèn)同程度。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，一代又一代開拓奮進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人圍繞著這一核心問題展開了前仆后繼、波瀾壯闊的偉大探索。

（二）中國共產(chǎn)黨人對“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的理論思考和實(shí)踐探索

以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人秉持實(shí)事求是、具體問題具體分析的科學(xué)態(tài)度，正確認(rèn)識和分析了我國新民主主義革命和社會主義革命的革命性質(zhì)、革命任務(wù)、革命動力、革命對象和路線方針等理論和實(shí)踐問題，開創(chuàng)性地將馬克思主義革命理論與中國革命的客觀實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)廣大人民奪取了革命的偉大勝利，并在革命實(shí)踐中孕育形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的首個重大理論成果。這一理論成果是在正確運(yùn)用馬克思主義的基本原則立場和方法、辯證對待馬克思主義的具體內(nèi)容和個別結(jié)論的基礎(chǔ)上，全面客觀地分析和研究中國革命的形勢與任務(wù)、社會主義建設(shè)的目標(biāo)與方向而取得的。因此，若沒有對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度就不可能實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國國情的真正統(tǒng)一和緊密結(jié)合，也就不可能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

以鄧小平同志為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人充分發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神，敢于打破教條主義和僵化落后體制機(jī)制的束縛，帶領(lǐng)黨和人民銳意探索有中國特色的社會主義建設(shè)和發(fā)展道路，在開啟改革開放這場新的偉大社會革命的實(shí)踐中深化了人們對馬克思主義和社會主義的理性認(rèn)識，豐富和拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵和外延，形成并創(chuàng)立了鄧小平理論，使人們對社會主義本質(zhì)的理論認(rèn)識達(dá)到一個前所未有的新高度。這突出表現(xiàn)在，鄧小平在立足于對“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一基本問題的深度思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)思考并科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的一系列重大理論和實(shí)踐問題。對這些問題的科學(xué)闡釋既彰顯了馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合所激發(fā)出的強(qiáng)大實(shí)踐偉力，又充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的鮮明理論品質(zhì)。此后，以江澤民同志和胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人承前啟后、繼往開來，繼續(xù)沿著馬克思主義中國化的正確道路和方向，創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展了馬克思主義。在緊密聯(lián)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的新形勢新任務(wù)，立足國際國內(nèi)兩個大局的發(fā)展大勢和變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些重大理論創(chuàng)新成果進(jìn)一步豐富和深化了當(dāng)代中國馬克思主義的民族特色、時代特色，是黨和人民不懈探索馬克思主義中國化新道路的智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來，在深度思考和艱辛探索決定中國特色社會主義前途命運(yùn)的一系列重大理論和實(shí)踐問題的過程中，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人成功創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一光輝理論成果。這一重大思想不僅深化了黨和人民對如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識，而且成為引領(lǐng)黨和國家事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一面理論旗幟。這一新思想不僅深刻詮釋了“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的理論問題，更在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上賦予當(dāng)代中國馬克思主義以新活力新氣象。這集中表現(xiàn)在它既堅持和捍衛(wèi)了馬克思主義，又豐富和發(fā)展了馬克思主義，因而成為引領(lǐng)“中華號”巨輪乘風(fēng)破浪、砥礪前行的最強(qiáng)勁動力。

（三）以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義才能推動馬克思主義中國化走深走實(shí)

新中國成立70年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中之所以能夠取得一個又一個偉大勝利，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，主要得益于我們堅持了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，并在這種科學(xué)態(tài)度的引領(lǐng)下豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化的理論體系和實(shí)踐形態(tài)。新時代馬克思主義中國化必須走出傳統(tǒng)的“教條式”理解和運(yùn)用馬克思主義的誤區(qū)，以實(shí)事求是、科學(xué)辯證的理性態(tài)度和工作方法，將馬克思主義普遍真理與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，才能充分調(diào)動一切積極因素參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實(shí)踐中，開啟當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新性發(fā)展的新征程。馬克思主義既不是一成不變的固定教條，更不是封閉僵化的抽象理論學(xué)說，而是一種蘊(yùn)含著無限生機(jī)與活力、與時俱進(jìn)又開放包容的鮮活思想理論體系。其鮮明的開放性、時代性特征要求人們必須以科學(xué)態(tài)度認(rèn)識和運(yùn)用馬克思主義基本原理，如此才能真正把握其思想精髓和理論真諦，才能在理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一中使馬克思主義中國化的進(jìn)程持續(xù)走深走實(shí)。

馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論是指導(dǎo)黨和人民事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)的根本遵循，是我們黨科學(xué)治國理政、踐行初心使命的行動指南。我們只有以科學(xué)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的精神、辯證的方法來堅持和發(fā)展馬克思主義，才能緊跟時代發(fā)展步伐，緊貼社會現(xiàn)實(shí)需求，構(gòu)筑起更加開放、更具活力的當(dāng)代中國馬克思主義理論體系。馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，要求我們必須站在整個人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，正確把握“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一具有歷史意義和時代價值的理論課題，并在此基礎(chǔ)上深度思考和系統(tǒng)分析持續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義中國化的時代條件、社會需求、理論內(nèi)涵和實(shí)踐路徑等重大問題，以全新的理論視野和堅定的理想信念促成馬克思主義中國化的新飛躍。

二、準(zhǔn)確把握我國國情，認(rèn)清中國特色社會主義發(fā)展的歷史方位：馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）推進(jìn)馬克思主義中國化必須緊扣我國國情和歷史文化傳統(tǒng)

一般說來，一個國家的國情是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、外交等各個領(lǐng)域和層面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，只有全面準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握各個領(lǐng)域和層面的不同發(fā)展水平和具體發(fā)展要求，才能真正透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，在抓住事物主要矛盾的基礎(chǔ)上正確認(rèn)識事物的性質(zhì)和全貌，才能對一國國情形成全面、準(zhǔn)確、客觀而清醒的認(rèn)識和判斷。與此同時，一種思想理論是否能夠發(fā)揮其強(qiáng)大的引領(lǐng)力和影響力也主要取決于它是否真正契合這個國家的基本國情和這個民族的發(fā)展需求。推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程必須緊扣我國不同發(fā)展階段的具體國情和歷史文化傳統(tǒng)，全面系統(tǒng)地理解和把握我國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期國情的區(qū)別與聯(lián)系，認(rèn)清不同社會發(fā)展階段社會主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)化與調(diào)整，如此科學(xué)判斷我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本歷史方位，使馬克思主義在與中國人民的具體實(shí)踐相結(jié)合的漸進(jìn)過程中展現(xiàn)出獨(dú)特的理論魅力、激發(fā)出持久的真理力量和巨大的實(shí)踐偉力。

馬克思主義之所以能夠得到中國人民的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，就是由于它找到了與中國國情相聯(lián)系的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在內(nèi)化于心和外化于行的辯證統(tǒng)一中由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而指導(dǎo)人民群眾的社會實(shí)踐活動取得舉世矚目的成就?！爸袊母锩?、建設(shè)之路和改革發(fā)展之路，都是在堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中形成的?！盵3]因此，無論是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新還是其實(shí)踐探索，都離不開與中國具體國情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的緊密結(jié)合，都必須深深植根中華大地，牢牢立足中國社會現(xiàn)實(shí)，汲取豐厚的精神滋養(yǎng)和前進(jìn)的不竭動力。這就在客觀上要求馬克思主義中國化必須立足當(dāng)代中國國情，牢牢堅持中華文明的主體性、正確發(fā)揮社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐性，著力將黨和人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中所作出的偉大探索和寶貴經(jīng)驗加以理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、制度化，構(gòu)建起更具說服力、感召力和公信力的馬克思主義中國化話語體系。

（二）依據(jù)國情和社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化豐富馬克思主義中國化的內(nèi)涵和形態(tài)

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，世界上的任何事物都是運(yùn)動變化和發(fā)展的，沒有一成不變的事物和現(xiàn)象。同樣地，一個國家的基本國情和社會主要矛盾也總是隨著時代變遷和歷史發(fā)展的腳步而處于持續(xù)運(yùn)動、變化和發(fā)展之中。因此，馬克思主義中國化的歷程必須依據(jù)我國國情的變化和社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化而不斷創(chuàng)新和豐富其內(nèi)涵和形態(tài)，才能準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的全部理論和實(shí)踐的主旨與主線，才能更加明晰中華民族和中國人民發(fā)展進(jìn)步的根本方向與前進(jìn)道路。

以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識和把握我國半殖民地半封建社會的基本國情，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的基本原則立場和觀點(diǎn)來分析研究中國革命運(yùn)動的特殊規(guī)律，認(rèn)清了新民主主義革命的根本任務(wù)、基本性質(zhì)和發(fā)展趨勢等基本問題，為中國人民奪取反帝反封建的偉大勝利奠定了前提和基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭時期，由于民族矛盾上升為我國社會的主要矛盾，根據(jù)國情和國內(nèi)主要矛盾的新變化，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人果斷提出了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張。新中國成立后，根據(jù)國內(nèi)主要矛盾的新變化和革命任務(wù)的新要求，我們黨又一次在推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐進(jìn)程中創(chuàng)造性提出過渡時期的總路線，使社會主義基本制度在中華大地確立并鞏固下來。由此可見，基本國情和社會主要矛盾的變化以及社會發(fā)展階段的轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐依據(jù)。

改革開放以來，在系統(tǒng)總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人敏銳地意識到，只有認(rèn)清我國國情和社會主要矛盾才能科學(xué)高效地治國理政，才能引領(lǐng)中國走上正確的發(fā)展道路。在實(shí)事求是、改革創(chuàng)新精神的指引下，我們黨作出我國將長期處于社會主義初級階段的重大國情判斷，并指出我國社會主要矛盾已經(jīng)由階級矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨的理論路線方針政策的制定和實(shí)施都必須牢牢立足初級階段基本國情和社會主要矛盾的客觀要求，才能取得事半功倍的成效。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人勵精圖治、銳意進(jìn)取，在為實(shí)現(xiàn)中國夢而接續(xù)奮斗的偉大實(shí)踐中推動黨和國家事業(yè)發(fā)展步入“快車道”。中華民族和中國人民以前所未有的自尊和自信實(shí)現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。基于對世情、國情和黨情的深刻洞悉和科學(xué)研判，我們黨與時俱進(jìn)地提出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在立足社會主要矛盾轉(zhuǎn)化和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的歷史方位的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化了人們對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，成功樹立起馬克思主義與中國社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的又一個歷史性標(biāo)桿，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義的光輝理論成果。

（三）中國特色社會主義進(jìn)入新時代昭示馬克思主義中國化迎來新前景

黨的十九大報告明確指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位[4]。新時代催生新思想，新思想引領(lǐng)新征程。馬克思主義中國化在科學(xué)社會主義發(fā)展史上具有不可替代的重大理論意義和實(shí)踐價值，是新時代黨中央科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的依據(jù)和基礎(chǔ)，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想保障。新時代中國特色社會主義是馬克思主義中國化持續(xù)縱深推進(jìn)的全新歷史方位和清晰時空坐標(biāo)，它有力增強(qiáng)了我們黨以理論創(chuàng)新推動實(shí)踐創(chuàng)新，以實(shí)踐創(chuàng)新升華理論創(chuàng)新的科學(xué)性、時代性、民族性、大眾化水平，促成了馬克思主義與當(dāng)代中國社會現(xiàn)實(shí)的深度融合、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動、協(xié)同創(chuàng)新與開放創(chuàng)新的交相輝映。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅意味著黨和人民事業(yè)的發(fā)展迎來了從追趕時代潮流到引領(lǐng)時代潮流的歷史性變革，而且還昭示著馬克思主義中國化的發(fā)展也迎來了新機(jī)遇新前景。新時代繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，必須堅持理論創(chuàng)新緊扣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際的基本導(dǎo)向，圍繞黨和國家的中心工作探索馬克思主義中國化的基本規(guī)律，著力營造開放、創(chuàng)新、高效而又充滿活力的發(fā)展環(huán)境，不斷提升馬克思主義中國化的總體效能。新時代既為馬克思主義中國化的縱深發(fā)展提供了歷史機(jī)遇，又指明了影響馬克思主義中國化長遠(yuǎn)發(fā)展的核心領(lǐng)域和優(yōu)先方向，因而構(gòu)成了其實(shí)現(xiàn)世界性與民族性、科學(xué)性與時代性、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的強(qiáng)大動力。

三、建構(gòu)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新互動的有效機(jī)制，找準(zhǔn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的切入點(diǎn)：馬克思主義中國化的科學(xué)路徑

（一）理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動推動馬克思主義中國化向縱深發(fā)展

理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的思想指引和行動指南，而實(shí)踐創(chuàng)新又是理論創(chuàng)新的必然要求和最終目標(biāo)。理論創(chuàng)新只有緊跟時代發(fā)展步伐，契合社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，才能凝聚廣大人民群眾的共同意志，推動實(shí)踐創(chuàng)新在廣度和深度上獲得質(zhì)的突破和飛躍。實(shí)踐創(chuàng)新深刻反映著黨和人民總結(jié)歷史經(jīng)驗、艱辛探索的光輝歷程，因而只有真正順應(yīng)全國各族人民創(chuàng)造美好生活的熱切期盼，才能使馬克思主義中國化進(jìn)程中的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新更具廣泛性和包容性、富含凝聚力和感召力。馬克思主義中國化的歷程就是理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新協(xié)同發(fā)力、相互促進(jìn)、相輔相成的辯證統(tǒng)一過程。這個過程也是不斷完善和發(fā)展黨和國家各方面制度和體制機(jī)制的探索過程，因而只有牢牢扎根中華大地、契合中國發(fā)展實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義才是引領(lǐng)中國社會進(jìn)步、增進(jìn)民生福祉的真正科學(xué)理論。

新中國成立70年來，黨和人民探索社會主義建設(shè)規(guī)律的過程、推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐，就是開辟馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的嶄新道路的過程。經(jīng)過黨和人民70年的艱辛探索和接續(xù)奮斗，我們終于開辟出中國特色社會主義道路這條完全符合我國國情的正確而光明的康莊大道。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，必須堅定不移走中國特色社會主義道路，才能為新時代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新開辟更加廣闊的舞臺，才能為創(chuàng)造科學(xué)社會主義的“中國版本”譜寫更加壯麗華美的宏圖巨章。中國特色社會主義既堅持馬克思主義的普遍真理和一般原則，又帶有鮮明的中國特色，是立足于我國的歷史文化傳統(tǒng)和特殊國情，升華于革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的重大政治文明成果，集中彰顯了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的特色和優(yōu)勢，是國家和社會獲得一切發(fā)展和進(jìn)步的根本政治保障。

（二）問題導(dǎo)向和問題意識是開辟馬克思主義中國化新路徑的切入點(diǎn)和突破口

“馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，就是以中國社會和時代發(fā)展為背景的，是以社會和時代發(fā)展的‘實(shí)際問題為中心展開的?！盵5]馬克思主義中國化貫穿于我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全過程，是激勵中國人民開辟當(dāng)代中國馬克思主義更加廣闊發(fā)展前景的一面旗幟。新時代，我們只有承前啟后、繼往開來，繼續(xù)沿著馬克思主義中國化的正確方向開拓進(jìn)取，才能在生動詮釋中國道路的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐特色的基礎(chǔ)上，全面把握馬克思主義中國化的內(nèi)在規(guī)律，將理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗熔鑄于民族復(fù)興的歷史征程中，創(chuàng)造新時代中國特色社會主義的新輝煌。問題導(dǎo)向和問題意識是開辟馬克思主義中國化新路徑的切入點(diǎn)和突破口。這是因為，我們之所以要將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，之所以要大力推進(jìn)馬克思主義中國化，都是為了解決中國社會發(fā)展中的突出矛盾和現(xiàn)實(shí)問題而展開的。問題導(dǎo)向為我們指明了馬克思主義中國化的主攻方向和現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，要求人們以問題為中心，把發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題貫穿于理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的全部過程和各個環(huán)節(jié)，建立一套集約高效的問題預(yù)判機(jī)制以及與之相適應(yīng)的思想觀念體系，堅守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，加大對關(guān)系國計民生及人民群眾根本利益和福祉的突出矛盾與焦點(diǎn)問題的解決力度，不斷提升以問題導(dǎo)向為牽引來深化馬克思主義中國化進(jìn)程的能力和水平。

問題往往產(chǎn)生和發(fā)端于社會變遷和實(shí)踐運(yùn)動的需求與矛盾之中，以問題為導(dǎo)向推進(jìn)馬克思主義中國化必須隨著時代主題的變更、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不同階段而相應(yīng)地調(diào)整和改變馬克思主義中國化的重點(diǎn)環(huán)節(jié)和主攻方向，以便進(jìn)一步激發(fā)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的活力和動力，進(jìn)一步開拓科學(xué)社會主義在中華大地茁壯成長的廣闊舞臺。問題意識是人們科學(xué)揭示社會關(guān)系、政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系以及人與自然關(guān)系等方面的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在邏輯的前提和基礎(chǔ)，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識，才能使馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐形態(tài)在邏輯理路、方法論原則和價值導(dǎo)向上實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一，才能不斷提升黨和人民理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的實(shí)效性和針對性。敏銳的問題意識不僅能夠引導(dǎo)我們厘清中國特色社會主義的本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律，而且還為我們正確認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀與方法論的普遍指導(dǎo)意義，準(zhǔn)確定位中國化馬克思主義在世界社會主義發(fā)展史中的地位和作用，提供了具有啟示意義的研究線索?？傊?，中國特色社會主義是在問題意識和問題導(dǎo)向的指引下，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的必然結(jié)果。馬克思主義中國化的旺盛生命力和強(qiáng)大創(chuàng)造力離不開對中國問題和中國現(xiàn)實(shí)的深刻洞悉和敏銳觀察，這既是一個理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、主體與客體的雙向互動過程，又是一個從局部到整體、從個性到共性、從量變到質(zhì)變的建構(gòu)和創(chuàng)新過程。這就在客觀上決定了馬克思主義與中國問題和中國實(shí)際的結(jié)合不僅是必要的、可能的和現(xiàn)實(shí)的，而且它還是馬克思主義自我發(fā)展、自我完善、自我革新的必然要求。

四、堅持以人民為中心的發(fā)展觀，著眼人民群眾的美好生活需要：馬克思主義中國化的價值旨?xì)w

（一）以人民為中心的發(fā)展觀承載著共產(chǎn)黨人的初心和使命

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革和發(fā)展的決定性力量。這一觀點(diǎn)既是歷史唯物主義基本原理的核心內(nèi)容，又是馬克思主義的人民觀和人民立場的集中反映。一部人類社會發(fā)展史就是廣大人民群眾進(jìn)行偉大實(shí)踐創(chuàng)造的革命斗爭史。在社會形態(tài)更替、時代潮流演進(jìn)、人類文明進(jìn)步中，人民群眾始終發(fā)揮著不可替代的決定性作用。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨始終堅持把人民置于心中最高位置，把維護(hù)人民利益作為踐行初心與使命的主題和主線，把以人民為中心的發(fā)展觀貫穿于革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期和社會發(fā)展階段，并將其融入治國理政的全部理論和實(shí)踐過程中。這集中反映在黨的性質(zhì)、宗旨、基本原則和歷史使命之中，深刻彰顯了我們黨勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的崇高精神和勤政愛民、以民為本的政治情懷。對此，黨的十九大報告明確指出：“全黨同志一定要與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵4]這一政治論述既寄托著共產(chǎn)黨人的初心和使命，承載著共產(chǎn)黨人的理想信念和價值追求，又深刻回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展最終是為了什么、最終要取得什么樣的整體效果這一根本問題，體現(xiàn)了我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化。

回顧新中國成立70年來馬克思主義中國化的整體歷程，便可以發(fā)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展觀滲透和彰顯于馬克思主義中國化的全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索之中，成為我們黨制定政策、確立目標(biāo)、推進(jìn)工作、衡量得失的一把基本價值標(biāo)尺。全面理解人民群眾對美好生活的向往和追求，是深刻領(lǐng)會和把握當(dāng)代中國馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想主旨的關(guān)鍵，同時也是貫通黨的初心和使命的邏輯主線，承接中華民族由富起來向強(qiáng)起來偉大飛躍的行動指南。實(shí)現(xiàn)人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安始終是廣大人民群眾對美好社會生活的憧憬和期許，也是提升人民獲得感、幸福感和安全感的有力支撐，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的堅實(shí)保障。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程是在人民性價值取向的引領(lǐng)下，緊密結(jié)合新的時代條件和歷史使命，以嶄新的理論視野和實(shí)踐探索回應(yīng)廣大人民的利益訴求和美好生活需要的過程，也是不斷推動人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則、黨的性質(zhì)宗旨與人民根本利益辯證統(tǒng)一的過程。

（二）以人民為中心的發(fā)展觀是推進(jìn)馬克思主義中國化的價值準(zhǔn)則

以人民為中心不僅是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)偉大社會革命和自我革命的核心價值立場，而且還是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革奪取一個又一個偉大勝利的根本保障?；仡櫺轮袊闪?0年來的輝煌歷史成就便可發(fā)現(xiàn)，人民立場和人民價值取向不僅貫穿于黨執(zhí)政興國的各領(lǐng)域?qū)嵺`活動之中，更升華為馬克思主義中國化的基本價值遵循。新民主主義革命時期，我們黨從中華民族的整體利益出發(fā)，通過依靠人民、發(fā)動人民、組織人民戰(zhàn)勝了窮兇極惡的國內(nèi)外反革命勢力，徹底結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的命運(yùn)，使中國人民獲得真正解放。社會主義革命時期，我們黨在立足廣大人民的根本利益和現(xiàn)實(shí)愿望的基礎(chǔ)上，通過領(lǐng)導(dǎo)人民、團(tuán)結(jié)人民、動員人民，勝利完成社會主義改造，確立起社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族發(fā)展史上最廣泛最深刻的社會變革。改革開放歷史新時期，我們黨把充分調(diào)動人民的積極性主動性創(chuàng)造性與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，把貫徹以人民為中心的發(fā)展理念與改革開放的各領(lǐng)域?qū)嵺`探索有機(jī)結(jié)合起來，從維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益出發(fā)，帶領(lǐng)廣大人民群眾成功開辟了中國特色社會主義道路。由此可見，以人民為中心、把人民的利益和福祉作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中一以貫之的價值準(zhǔn)則。

人民群眾的偉大實(shí)踐不僅創(chuàng)造了馬克思主義中國化的豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)和社會客觀條件，而且還為馬克思主義中國化的縱深發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想文化基礎(chǔ)和精神內(nèi)驅(qū)力。馬克思主義中國化的路徑和方法是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命和自我革命的具體實(shí)踐中開辟出來的?！拔覀円槕?yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)”

[1]40，把增進(jìn)人民福祉、維護(hù)人民利益作為推進(jìn)馬克思主義中國化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是因為，人民群眾的擁護(hù)和支持、人民群眾的參與和創(chuàng)造，始終是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)一個又一個歷史性飛躍的最深沉、最堅實(shí)、最可靠的動力保障。人民群眾不僅直接影響和推動著馬克思主義中國化的發(fā)展方向和時代進(jìn)程，而且更以其鮮活的實(shí)踐創(chuàng)造、睿智的經(jīng)驗總結(jié)豐富和升華了馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐外延。為了人民、依靠人民、扎根人民、心系人民，始終是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、推動改革、加強(qiáng)建設(shè)、制定戰(zhàn)略的價值旨?xì)w。在馬克思主義中國化的廣度和深度比以往任何時期都更成熟和完善的新時代，我們只有以更高的覺悟、更強(qiáng)的本領(lǐng)、更優(yōu)的作風(fēng)，積極主動順應(yīng)人民對美好生活的新期待，銳意開拓馬克思主義中國化創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑新形態(tài)，才能以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感創(chuàng)造出無愧于時代和人民的新成就新輝煌。

（三）人民日益增長的美好生活需要拓展了馬克思主義中國化的廣度和深度

新時代全面深化馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，需要我們黨依靠人民、團(tuán)結(jié)人民，以創(chuàng)新思維和科學(xué)方法管黨治黨、執(zhí)政興國。廣大人民群眾的美好生活需要和切身利益訴求，既是馬克思主義中國化的重要依據(jù)，也是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的有力保障。當(dāng)前，人民群眾美好生活需要的全面性、廣泛性、多樣性和層次性比歷史上任何時期都更加突出和鮮明，因此，只有不斷完善人民利益協(xié)調(diào)機(jī)制，注重馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索與人民根本利益的有機(jī)銜接和戰(zhàn)略協(xié)調(diào)，才能建構(gòu)起以人民利益為中心、若干配套體制機(jī)制為支撐的馬克思主義中國化系統(tǒng)工程，增強(qiáng)我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的執(zhí)行力和影響力。

新中國成立70年來，從推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到應(yīng)對突如其來的自然災(zāi)害和各式各樣的金融危機(jī)、政治風(fēng)險，我們黨帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國人民成功闖過了一道又一道看似不可逾越的險關(guān)，奪取了一個又一個彪炳史冊的偉大勝利，創(chuàng)造了一項又一項可歌可泣的中國奇跡。這些成就和進(jìn)步的取得，既是我們黨一以貫之堅持以人民為中心發(fā)展觀的必然結(jié)果，也是充分發(fā)揮馬克思主義中國化獨(dú)特優(yōu)勢的生動體現(xiàn)。在新時代，繼續(xù)把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，必須牢牢堅持人民性的價值取向不動搖，扎根人民、服務(wù)人民、立足人民群眾的偉大實(shí)踐，如此才能真正實(shí)現(xiàn)從形式到內(nèi)涵、從結(jié)構(gòu)到體系、從局部到整體全面拓展馬克思主義中國化的廣度和深度。

結(jié)語

綜上所述，新中國成立70年來，既是我們黨帶領(lǐng)人民完成從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍的70年，也是一代又一代中國共產(chǎn)黨人不懈探索和深化馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的70年。70年來，馬克思主義中國化的發(fā)展成就舉世矚目，在這片廣袤的神州大地上馬克思主義生根發(fā)芽、開花結(jié)果，不斷展現(xiàn)出新氣象新面貌新生機(jī)。這不僅為我們深刻揭示科學(xué)社會主義在當(dāng)今時代創(chuàng)新性發(fā)展的基本理論邏輯和歷史發(fā)展趨勢提供了最具說服力的思想資源，而且還進(jìn)一步豐富和拓展了馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐外延。系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，對進(jìn)一步明確黨和國家事業(yè)發(fā)展的新方位新要求，切實(shí)踐行新時代共產(chǎn)黨人的初心和使命具有重大的理論價值和實(shí)踐意義。

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【責(zé)任編輯：張亞茹】