摘 要： 越劇是一種富有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其服飾藝術(shù)特色鮮明，具有深厚的文化價值。越劇在傳承發(fā)展中遭遇了諸多困境，數(shù)字化技術(shù)對越劇服飾藝術(shù)保護與傳承突破傳統(tǒng)途徑遭遇的困境提供了新的思路和方法。文章首先分析越劇數(shù)字化現(xiàn)狀，從永久性、直觀性、有效性等幾個方面闡述數(shù)字化技術(shù)在越劇服飾藝術(shù)保護與傳承中的意義，提出構(gòu)建越劇服飾數(shù)據(jù)庫、計算機輔助智能化設(shè)計與制作、數(shù)字化模擬與再現(xiàn)、數(shù)字化展示與傳播等策略提升越劇服飾藝術(shù)保護與傳承的數(shù)字化程度，提高受眾的體驗與互動，促進越劇的傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：越劇;服飾;數(shù)字化技術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與傳承

越劇是中國戲曲中的第二大劇種，在國外被稱為“中國歌劇”，經(jīng)上百年發(fā)展已形成獨特的藝術(shù)形式。2006年越劇被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，但隨著經(jīng)濟全球一體化及各種娛樂活動的發(fā)展與沖擊，其生存空間日益狹窄。我國政府已頒布多項措施以保護和傳承非遺項目，數(shù)字化、智能化、圖像處理技術(shù)的發(fā)展也為非文化遺產(chǎn)的保護提供新的方法和途徑。國內(nèi)高校及專家、學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護及傳承紛紛進行研究，如北京航空航天大學(xué)建立了“虛擬五禽戲交互系統(tǒng)”[1]、浙江大學(xué)開展了“敦煌莫高窟數(shù)字化重建技術(shù)”、中國藝術(shù)研究院啟動構(gòu)建“全國戲曲劇種音像資料庫”等。

目前越劇經(jīng)博物館、網(wǎng)站、微信平臺等數(shù)字藝術(shù)展示，出現(xiàn)以下問題：一是博物館數(shù)字展示欠缺，僅單純對越劇文字、圖片資料的整理與保存[2]，博物館內(nèi)的文化藝術(shù)品多以靜態(tài)方式展示，缺少數(shù)字化交互式多媒體展示手段，互動性、交互性較少;二是現(xiàn)有越劇網(wǎng)站建設(shè)分散、缺少規(guī)模性，維護不及時、內(nèi)容較陳舊，越劇博物館開通的微信公眾平臺更新較及時，但較多介紹越劇曲目及人物，對越劇服飾的介紹較少，越劇服飾作為越劇舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，對越劇藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要的作用。以上對越劇的數(shù)字化研究涉及文字、圖片資料的整理與分析等，這些方法僅停留于簡單的記錄，手段較單一，沒有從根本上解決越劇的保護和傳承問題，如何提升越劇服飾藝術(shù)的數(shù)字化保護和傳承顯得尤為重要。

本文著重從越劇服飾藝術(shù)保護與傳承意義、越劇服飾數(shù)字化傳承策略兩個方面進行闡述，以期對越劇藝術(shù)數(shù)字化保護與傳承、創(chuàng)新提供參考價值。

一、越劇服飾藝術(shù)數(shù)字化保護與傳承意義

數(shù)字化保護主要指運用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行采集、存儲、處理等，以數(shù)字化形態(tài)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)復(fù)原、再現(xiàn)并展示、傳播等，該技術(shù)可實現(xiàn)可共享、可再生、可利用等[3]。越劇服飾藝術(shù)的數(shù)字化保護與傳承具有以下意義。

1.利用數(shù)字化技術(shù)可方便、全面、永久性地保護越劇服飾藝術(shù)。傳統(tǒng)方式不便于越劇服飾的保存，其占用空間大、管理維護較繁瑣，越劇服飾款式設(shè)計、材質(zhì)、工藝、圖案設(shè)計、色彩搭配等設(shè)計與制作過程復(fù)雜。一方面，手藝傳承人培養(yǎng)周期較長，且人才較匱乏;另一方面，服裝色彩會隨時間的流逝或保護不當而易發(fā)生褪色、變色現(xiàn)象等。與傳統(tǒng)傳承模式相比，數(shù)字化技術(shù)提供了多樣化方式，運用數(shù)字化手段將復(fù)雜的越劇服飾設(shè)計、制作、工藝流程等經(jīng)圖文掃描、攝影、動態(tài)捕捉、專家講解錄像等形式儲存起來，其容量大，且服飾色彩不會發(fā)生變化，可獲得永久保存。

2.數(shù)字化技術(shù)可對越劇服飾藝術(shù)更加直觀的展示，并易于理解與傳承。越劇服飾藝術(shù)涉及服飾款式設(shè)計、圖案、材質(zhì)、色彩搭配、工藝與制作等。越劇服飾款式緊身束腰，體現(xiàn)女性柔美[4];色彩搭配淡雅清新，具有江南風韻[5];圖案多源自大自然梅蘭竹菊等，紋樣蘊含豐富的寓意;刺繡手段也多樣化，其設(shè)計與制作過程較復(fù)雜。采用數(shù)字化技術(shù)可以將越劇服飾設(shè)計與制作過程通過圖片拍攝、越劇服飾手藝人技法講解攝像、虛擬模擬等手段以更直觀地形式展現(xiàn)其復(fù)雜的技術(shù)，使其藝術(shù)展示形式更為生動和形象，并可回放、觀看，易于后人理解、學(xué)習與傳播。通過深化數(shù)字化技術(shù)研究及應(yīng)用，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，對越劇服飾藝術(shù)進行創(chuàng)新和融合開發(fā)，有利于將越劇服飾藝術(shù)融入到現(xiàn)代社會發(fā)展的潮流中，營造系統(tǒng)化、創(chuàng)新性的傳承機制，為越劇服飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展及應(yīng)用提供新的角度。

3.數(shù)字化技術(shù)可有效傳播與推廣越劇服飾藝術(shù)文化。數(shù)字化技術(shù)為越劇服飾藝術(shù)傳播提供多樣化平臺，可通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、APP等手段以靜態(tài)、動態(tài)、互動的形式對越劇服飾藝術(shù)進行廣泛傳播，打破空間、時間及地域的限制，獲得更為全面的、快速的、有效的傳播效果，可讓更多人了解越劇服飾藝術(shù)，營造符合時代的文化傳承機制，激發(fā)人們對越劇的興趣，擴大其在新生時代受眾中的影響力，使更多的年輕人加入到越劇服飾藝術(shù)的保護與傳承之中，不斷為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添新活力，為越劇服飾藝術(shù)尋找合理的傳承與發(fā)展空間，促進其可持續(xù)發(fā)展。

二、越劇服飾數(shù)字化傳承策略

1.越劇服飾數(shù)據(jù)庫建設(shè)。

現(xiàn)存越劇服飾數(shù)據(jù)資源分散，大眾對越劇曲目、唱腔流派了解程度多于對越劇服飾藝術(shù)的了解，構(gòu)建全面整合的越劇服飾藝術(shù)數(shù)據(jù)庫，對促進越劇服飾藝術(shù)傳播及資源再利用顯得尤為重要。首先，使用數(shù)字化技術(shù)對越劇服飾設(shè)計圖、紋樣、刺繡工藝、樣板、工藝制作流程及成品等進行數(shù)據(jù)采集，歸納整理與制作儲存，創(chuàng)建融合文字、圖像、錄音、動態(tài)影像等越劇服飾智能化數(shù)據(jù)庫。然后，利用采集到的越劇服飾數(shù)字化資源結(jié)合前人研究成果，開發(fā)支持語義及內(nèi)容的資源聚合與信息檢索服務(wù)，為越劇服飾藝術(shù)文化資源整合、重構(gòu)與再利用提供技術(shù)支持。

2.計算機輔助智能化設(shè)計與制作。

計算機輔助設(shè)計的發(fā)展促進了服裝工業(yè)生產(chǎn)的革新。計算機輔助設(shè)計CAD系統(tǒng)及計算機輔助制造CAM系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)服裝生產(chǎn)業(yè)中，促進服裝生產(chǎn)周期縮短，更新速度提升。越劇服飾設(shè)計與制作傳統(tǒng)的方式是使用手工繪制設(shè)計稿，再由打版師根據(jù)設(shè)計稿及演員體型數(shù)據(jù)繪制樣板，并由工藝師完成樣衣的制作，然后再由客戶試穿，并對服裝反復(fù)修改，才最終完成整件服裝的制作，其圖案設(shè)計及刺繡亦有人工完成，整個服裝制作過程周期長，費工、耗時、費料。將計算機輔助設(shè)計系統(tǒng)引入到越劇服裝生產(chǎn)過程中，可采用草圖交互式款式設(shè)計系統(tǒng)、智能化樣板設(shè)計、參數(shù)化樣板設(shè)計、3D虛擬試衣技術(shù)等，將款式設(shè)計與樣板生成一體化，使用自動繡花機等完成紋樣的制作，減少傳統(tǒng)方式對實體服裝的反復(fù)修改，通過在虛擬試衣環(huán)境中便可直觀看到針對客戶體型的越劇服飾款式設(shè)計效果，可實現(xiàn)與客戶交互式越劇服飾設(shè)計與制作，如客戶不滿意可直接在虛擬試衣環(huán)境中對款式進行修改直至達到滿意狀態(tài)，最后再進行實體服裝的制作。計算機輔助智能化越劇服飾設(shè)計與制作，可提高越劇服飾款式設(shè)計效率，提高自動化生成程度，節(jié)約時間與生產(chǎn)成本，減少耗材。

3.數(shù)字化模擬與再現(xiàn)。

利用三維虛擬場景展示技術(shù)、AR交互式技術(shù)、3D虛擬服裝設(shè)計與試衣系統(tǒng)等，使用計算機數(shù)字化技術(shù)模擬越劇表演、越劇服裝設(shè)計等，構(gòu)建越劇服飾交互平臺，生動形象地介紹越劇表演及服飾，用戶可通過交互平臺模擬越劇曲目表演、根據(jù)個人喜好對角色服飾個性化設(shè)計，提高人們的興趣。游戲與動漫已成為新時代尤其是年輕一代的生活內(nèi)容之一[6]，將游戲與動漫技術(shù)引入到越劇形象設(shè)計中，通過越劇視覺符號再設(shè)計、藝術(shù)風格設(shè)計、造型設(shè)計等，可以動漫、游戲形式創(chuàng)新越劇曲目表演及服飾設(shè)計，或?qū)⒃絼》椝囆g(shù)設(shè)計元素引入至動漫、游戲人物服裝設(shè)計中，加強越劇服飾數(shù)字化跨領(lǐng)域交互式藝術(shù)形象創(chuàng)新，發(fā)展其創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，營造生動形象的藝術(shù)展示形式，豐富越劇服飾藝術(shù)文化推廣成果。

4.數(shù)字化展示與傳播。

對越劇服飾藝術(shù)的數(shù)字化展示與傳播可從以下幾個方面著手：一是構(gòu)建越劇網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館。數(shù)字博物館以圖文、靜態(tài)作品、三維動畫等形式展示越劇服飾藝術(shù)特征，打造立體化、多元化傳播形態(tài)，增加大眾對越劇及服飾藝術(shù)的認知和了解。二是構(gòu)建交互式平臺。通過越劇服飾交互式設(shè)計平臺、游戲動漫越劇交互式形象設(shè)計平臺、越劇曲面表演交互式設(shè)計平臺等，增加用戶的參與度與互動性，體驗越劇藝術(shù)及服飾設(shè)計制作的樂趣，在參與過程中提高對越劇服飾藝術(shù)的理解，擴大越劇的影響力。三是多渠道推廣傳播。通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、移動智能設(shè)備、APP等對越劇服飾進行推廣傳播，融合各媒介資源優(yōu)勢，將數(shù)字化越劇服飾信息資源共享，該數(shù)字化資源可供學(xué)校、機構(gòu)用于教學(xué)、欣賞、研究等。同時，可引進現(xiàn)代交流平臺，如微信、微博、知乎等，利用這些交流平臺受眾面廣、使用簡單、信息傳播及時、快速有效等特點[7]，時時推送越劇表演及服飾設(shè)計欣賞動態(tài)，并可發(fā)送一些討論問題，引起網(wǎng)友對越劇及服飾藝術(shù)發(fā)展、傳承等問題的思考及建議，喚起大眾對越劇發(fā)展的關(guān)注。

三、結(jié)語

越劇服飾藝術(shù)豐富燦爛，是我國傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分，保護和弘揚民族文化是當今我國面對的全球化戰(zhàn)略主題。應(yīng)用數(shù)字技術(shù)對越劇服飾藝術(shù)以圖文、影像、3D虛擬等形式進行采集、整理、利用，運用計算機輔助設(shè)計提高越劇服飾設(shè)計與制作的智能化程度，利用數(shù)字化模擬技術(shù)引入游戲動漫對越劇服飾藝術(shù)元素創(chuàng)新設(shè)計，拓展其創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)、交互式展示平臺等改變傳統(tǒng)的展示形式，提高受眾的參與度及互動體驗，激發(fā)觀眾興趣，吸引更多年輕的戲迷，突破時空限制，促進越劇服飾藝術(shù)的保護與傳承，以獲得持久的生命力。

[參考文獻]

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本文系紹興市哲社重點課題（課題編號：135J110）及浙江省教育廳題（課題編號：Y201941023）研究成果。

（作者單位：紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312300）