孔維雙

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職校園文化建設(shè)的重要組成部分，其對高職院校的發(fā)展主要體現(xiàn)在文化育人功能、校園文化品牌建設(shè)等方面;針對高職校園文化建設(shè)中文化活動重數(shù)量輕質(zhì)量、崇洋媚外思想、教學(xué)過程民族傳統(tǒng)文化挖掘不深等現(xiàn)象，著力從增強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資、品讀文化經(jīng)典、開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的社會實踐、結(jié)合供銷文化全面提升高職校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化育人;校園文化品牌

一、 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會發(fā)展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的文化，它凝聚著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大情深，主要內(nèi)容包含中國傳統(tǒng)思想（儒釋道三家思想）、中國傳統(tǒng)道德文化（政治道德、處世道德、職業(yè)道德、家庭倫理道德、文明禮儀等）、中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化（戲劇藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、文字圖畫、工藝建筑、武術(shù)、醫(yī)術(shù)等）三個方面，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無形地浸潤著中華民族的子子孫孫，指導(dǎo)著國民看待世界萬物的思想和行為方式。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化中的精華，在高職校園文化建設(shè)中起著重要的作用，如“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義精神、愛國精神、“厚德載物”的道德情操等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校來說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升高職校園文化品牌，具有先鋒引領(lǐng)的意義;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職校園文化活動開展有提升內(nèi)涵的意義，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職校園文化社會實踐具有形象宣傳的意義。

二、高職院校對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承現(xiàn)狀

（一）高職校園文化呈現(xiàn)繁盛多彩的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職校園文化建設(shè)中，一方面呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，令人欣喜。從高雅文化藝術(shù)進(jìn)校園，到以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的社會實踐活動、再到班級的團(tuán)日活動，高職院校的師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從喜愛也上升到了傳承。如浙江省金永玲歌劇院大型經(jīng)典民族歌劇《江姐》進(jìn)浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、折子戲《林沖夜奔》、《楊門女將 夜巡》進(jìn)浙江藝術(shù)學(xué)院、越劇《十八相送》、《陳三兩·罵堂》進(jìn)浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，這些演出為廣大師生重現(xiàn)了經(jīng)典的紅色革命歷史、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇等。在高職院校的學(xué)生社會實踐中，學(xué)校師生以工匠精神為主題，尋訪杭州手工藝活態(tài)展示館采訪手工藝大師，拍攝紀(jì)錄片《記錄匠人的聲音》，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)等，這些活動不僅有助于學(xué)生陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)， 提升校園文化品位，并且引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在師生內(nèi)心的“缺席”。

1、校園文化活動缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子。高職校園文化活動載體多種多樣，如學(xué)校的大型的文藝演出活動，小型的院（系）特色節(jié)目演出，學(xué)校的校園報刊、文學(xué)社、文化藝術(shù)節(jié)、文化講座、辯論賽等，這些活動如果只是為了活動而活動，活動只停留在形式和數(shù)量上，那么學(xué)生在活動之后感到一種疲憊和無力感，而不是充滿激情和理想活動本身的意義也就不復(fù)存在，即學(xué)生活動缺乏內(nèi)涵，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的灌注。

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。在課程設(shè)置上，高職院校絕大部分專業(yè)的課程設(shè)置，很少涉及到傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容;雖然也有極個別院校開設(shè)的選修課涉及此知識，但是比較凌亂，學(xué)生難以接受。人才培養(yǎng)方案上不能系統(tǒng)地、漸進(jìn)式地對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論傳授和實踐教學(xué)。

3、學(xué)生課余生活娛樂泛化嚴(yán)重。作為接受校園文化的主體——學(xué)生，迷失在“數(shù)字文化”上，在數(shù)字時代化得今天，無不被數(shù)字的魅力所折服，忙于網(wǎng)購、迷于游戲，醉于時尚……傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生身上很難找到影子，也許某些學(xué)生愛好經(jīng)典，在翻閱經(jīng)典的時候，反而受到學(xué)生的諷刺。

4、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資匱乏。高職院校重視學(xué)生技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因此學(xué)校在師資方面缺乏人文學(xué)科的專業(yè)教師，部分人文學(xué)科的教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識了解的不是很深入，所以在給同學(xué)們做傳統(tǒng)文化講座的時候，不能讓學(xué)生深入領(lǐng)會和深深吸引。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職校園文化中的種種“遭遇”，實際上是師生內(nèi)心沒有真正領(lǐng)悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，未能深刻體會“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，中國人怎么看待世界、怎么看待生命，中國人的價值觀、世界觀、人生觀，有著非常豐富的資源”。

三、汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，提升高職校園文化品牌

當(dāng)今高職院校要提升校園文化品牌，需要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”，結(jié)合高職院校的自身發(fā)展需要，發(fā)掘?qū)W生自身存在的文化潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激情和能力，體驗中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對師生身心的滋養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時、能夠注重自身的人文修養(yǎng)、藝術(shù)地為人處事，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。

1、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名師團(tuán)隊建設(shè)。高職院校的學(xué)生不只是技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)人文知識，提高自己的人文素養(yǎng)。高職院校人文素質(zhì)的教育，需要一批具有傳統(tǒng)文化專業(yè)知識，并且愛好傳統(tǒng)文化的名師團(tuán)隊，來對高職院校的學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)社和社會實踐時進(jìn)行引領(lǐng)，讓傳統(tǒng)文化知識和專業(yè)技能相融合，推進(jìn)高職院校的通識教育。邀請國內(nèi)著名的國學(xué)大師進(jìn)行某一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的講解，與學(xué)生進(jìn)行研討，并進(jìn)行相關(guān)的實踐活動開展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，為自己的傳統(tǒng)文化感到自豪。

2、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。作為學(xué)生主體，要有學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。中華民族文化之博大精深、源遠(yuǎn)流長，學(xué)生在課堂上學(xué)到的國學(xué)文化畢竟是有限的，老師在課堂上有時只起到拋磚引玉的作用，需要學(xué)生在課余時間去閱讀、去思考、去實踐，要把學(xué)習(xí)國學(xué)文化變成一種自覺意識和自律意識，不是老師逼著自己去學(xué)，而是自愿的，帶著興趣去學(xué)、去研究。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)“與經(jīng)典同行，和圣賢為伍”，通過觀看《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會》、《中國地名大會》、《詩意中國》等節(jié)目，傾聽國學(xué)大師康震、蒙曼、易中天等對國學(xué)經(jīng)典的闡釋，領(lǐng)會于心，踐之于行。

3、加強(qiáng)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營造。學(xué)校通過中國古典優(yōu)秀詩詞、中國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)工藝品、國學(xué)大師的雕像等傳統(tǒng)文化符號建設(shè)傳統(tǒng)文化長廊，建造與學(xué)校歷史或者專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化展覽廳，設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講堂等，讓傳統(tǒng)文化在師生話語中活躍起來，讓傳統(tǒng)文化在校園的每個角落傳播。挖掘高職學(xué)校自身的傳統(tǒng)文化因子，如浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“厚德崇商”校訓(xùn)，蘊(yùn)藏著儒家的思想。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是浙江供銷學(xué)校，它蘊(yùn)藏著社會主義核心價值觀的供銷文化。

此外，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也需要社會、家庭環(huán)境的支持，一個沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的家庭和社會，這個民族注定是沒有希望的，人類生存的環(huán)境也是荒蕪的。

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（作者單位：浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）