王自合

摘 要：新聞作品需要“在場”進(jìn)行構(gòu)思、敘事，提供新聞故事，為拍攝和記寫提供素材，需要“祛魅”還原真實(shí)性。

關(guān)鍵詞：在場;祛魅;新聞作品

真實(shí)性是新聞作品存在的必要條件，而要表征這種真實(shí)，需要新聞記者從“在場”與“祛魅”兩個方面入手，以在場者的身份，用腳步丈量作品產(chǎn)生的“場域”空間，用眼睛觀察“在場者”的真實(shí)身份和所要表達(dá)的欲望訴求，用心的“祛魅”掌控所要制作的作品與“場域”中的“在場”場景的一致性，然后用鏡頭聚焦、用筆觸描畫出來。

一、“在場”與作品

“在場性”（Anwesenheit）是一個哲學(xué)概念，“在場”（Anwesen）即顯現(xiàn)的存在，或存在意義的顯現(xiàn)，也即歌德所說的“原現(xiàn)象”、康德眼里的是“物自體”、笛卡爾理解的“對象的客觀性”，在海德格爾看來就是“在”、“存在”。更具體地說，“在場”就是直接呈現(xiàn)在面前的事物，就是“面向事物本身”，就是經(jīng)驗(yàn)的直接性、無遮蔽性和敞開性?！霸趫觥笔切侣勛髌泛戏ù嬖诘囊罁?jù)，一部好的新聞作品應(yīng)該是這樣的：

“在場”中的參與者（包括新聞記者、被采訪人）在合適的時間、合理的場域（地點(diǎn)），在表達(dá)主題適度合理的規(guī)限內(nèi)，進(jìn)行不添加任何附加條件，沒有任何壓力、“私我”狀況下的表白。

記者是完成一部好的新聞作品的關(guān)鍵，是總導(dǎo)演，指劃整個事件的全過程，對場域內(nèi)的所有要素都要完全駕馭與熟練掌控。記者的“在場”采訪需要有融入感、親和力、“零距離”，與被采訪人是一種平等狀態(tài)，而不是讓人感覺到“你是掌控一切的”，有凌駕感，是類似于拉家常、知心交流，無間隙。這當(dāng)然需要彼此之間的熟識度，還需要合適的時間和空間，然而新聞作品內(nèi)在的時效度決定不可能給設(shè)那么多，這就給記者提出了更高的要求，需要如何謀劃“場域內(nèi)”的要素合理配合。

記者的“在場”。

記者想要得到完成一部新聞作品，必須走進(jìn)特定的場域以“在場者”的身份“在場”。而不是“他者”的身份介入。記者以“在場者”的身份進(jìn)入預(yù)設(shè)“場域”。這種入場可分為必然性進(jìn)入和偶然性進(jìn)入。必然性就是前置預(yù)設(shè)，有策劃選題、有目的、有預(yù)案。這種入場包括主動式和受邀式兩種。而“在場者”包括記者、受訪對象或其他具象物又分為前置預(yù)設(shè)和未預(yù)設(shè)兩類，也叫做必然在場和偶然在場。當(dāng)然，與預(yù)設(shè)人員或不設(shè)定人員進(jìn)行的對話又分為偶然或必然的對話。無論設(shè)定或者不設(shè)定，在場域內(nèi)的他（她）者都可以成為完整作品的重要組成部分。

必然在場。

記者的入場多是攜帶攝像機(jī)、照相機(jī)或筆記入場，鏡頭的主動式“入場”導(dǎo)致被采訪人面對鏡頭時表現(xiàn)出下意識的緊、“阻拒”感，“本我”下意識隱藏，而“超我”給了記者。這時候，需要記者及時與受訪人進(jìn)行溝通交流，消解緊張與不適，需要重新錄鏡頭，有時要反復(fù)多次，以期達(dá)到最佳效果。尤其是同期音時段，被訪人面對鏡頭發(fā)言，不自然、緊張表現(xiàn)出大腦一片空白，說話丟三落四，前言不搭后語。在被訪人眼里，鏡頭就是大眾的眼睛，眾目睽睽之下，把被訪人推上前臺進(jìn)行所謂是“表演”，本能的阻拒是理所當(dāng)然的。

鏡頭的藏匿 “隱在場”。為避免被訪者的緊張和阻拒心理，記者把鏡頭藏匿起來，讓他們看不到，以為不在場，這時候被采訪者的戒備心理肯定會減輕許多，接下來的采訪過程相對來說會容易些，于是記者所預(yù)設(shè)的場景和所需要的鏡頭畫面的相似度會更高，離新聞作品的真實(shí)性也就更加接近。當(dāng)然，鏡頭的藏匿也有不好的效果，如對人物近距離的局部細(xì)節(jié)拍攝、畫面的清晰度、場域整體效果等會受到不同程度的影響。

偶然在場。

偶然在場是記者在沒有提前預(yù)設(shè)情況下，與“在場者”的不期而遇。記者看到某種“在場”，找到新聞觸動點(diǎn)，而用鏡頭拍攝或用筆記下來，經(jīng)過制作編輯合成作品，這樣的作品多是對被訪者的不打擾，被訪者在“自我”狀態(tài)下的敘事，對“在場”保持類似原生態(tài)，因而最大化保持了新聞作品的真實(shí)性。

有的新聞作品因政治因素、三觀不合格導(dǎo)致作品被主管部門拒止，得不到認(rèn)可而被緊張播出的新聞作品，自身價值沒有體現(xiàn)出來，也就失去了存在的意義。

場域內(nèi)時間和地點(diǎn)的選擇也決定了“在場”呈現(xiàn)作品的效果。如記者到一個場域去采訪，與被訪者面對面交流溝通，在場者（包括記者本人在內(nèi)）情緒會受到時間、地點(diǎn)和空間的限制而出現(xiàn)波動，如在不同季節(jié)里采訪有時會表現(xiàn)出不同的效果。

新聞作品需要真實(shí)性，決定了“在場”的真實(shí)，而評價一部作品是否完美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是需要人物表演出來的真實(shí)程度或者真實(shí)的再現(xiàn)程度與讀者（消費(fèi)者）的認(rèn)可度是否高度耦合。

記者預(yù)設(shè)想要得到標(biāo)準(zhǔn)的正臉鏡頭與領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)配合形成了偏差，這種鏡頭里的領(lǐng)導(dǎo)是“真實(shí)”的真實(shí)，而作品需要的真實(shí)沒有表達(dá)出來，這個時候，如果領(lǐng)導(dǎo)正臉面對鏡頭，給消費(fèi)者以最完美“自我”的展現(xiàn)，一方面達(dá)到了作者的心理預(yù)期，一方面也便于觀眾接受，從而呈現(xiàn)出作品的完整性。

二、“祛魅”與作品

“祛魅”指主體在文化態(tài)度上對于崇高、典范、儒雅、宏大敘事、元話語的能指疑慮或表征確認(rèn)。在新聞記者和新聞作品之間，需要記者善于運(yùn)用“祛魅”還原作品的本來面目，可以說，“祛魅”是新聞作品真實(shí)與否的保障，是新聞作品得以幸福存在的“貼心小棉襖”?！办铟取钡倪^程就是“澄明”的過程，“澄明”是通往“在場性”的唯一可能之途，只有“澄明”才能使“在場性”本身的“在場”成為可能。而欲達(dá)到“無遮蔽狀態(tài)”，只有通過“去蔽”。

網(wǎng)絡(luò)新興媒體的“魅惑”與“祛魅”。

網(wǎng)絡(luò)媒體的全員參與，讓每個人都可以成為“在場”的媒體人，一段時間以來不受監(jiān)管的隨性上傳作品，或斷章取義，或大肆發(fā)表不當(dāng)言論，或移花接木，或文字與圖片、視頻的錯位拼接、隨意嫁接，此時作品里的“在場”是主觀情緒化了的改造的“在場”，“魅惑”不少的消費(fèi)者，網(wǎng)絡(luò)媒體作品的真實(shí)性受到?jīng)_擊，記者就會為了作品真實(shí)性需要，而用“祛魅”去重新建構(gòu)作品。

傳統(tǒng)媒體的“魅惑”與“祛魅”。

有時候媒體為突出表達(dá)一個人的頑強(qiáng)意志力和奉獻(xiàn)精神，往往把他（她）放在最惡劣或最艱苦的環(huán)境中，環(huán)境的烘染起到不可或缺的效果。平面媒體里的文字表述也是一樣。

祛魅”后的新聞作品如同一位剝?nèi)トA麗的外衣、卸下濃妝的女明星，回歸生活中的本我，如我們經(jīng)常在電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體看到的世界知名女影星、名模XXX，藝術(shù)表演上的她，光鮮亮麗，膚白如凝脂，與生活中的素顏眼角的條條皺紋，蒼老、憔悴的容顏形成強(qiáng)烈的對比。

“祛魅”是還原作品真實(shí)的必須、必要，是為“在場”的正名。有時候也會達(dá)到意想不到的效果，這種效果比刻意粉飾美化的效果更易于消費(fèi)者接受。如adidas公司做了一期廣告，“在場”的是一位運(yùn)動女孩，在觀眾眼里，她滿臉雀斑，她談不上漂亮，然公司一反常態(tài)，沒有刻意為遮蔽她的“丑”而去“魅惑”觀眾，而是還原人物的本來面目，往往會收到意想不到的效果，更讓消費(fèi)者（觀眾）感覺出公司在產(chǎn)品打造上追求“真”的真。而廣告作品的真實(shí)性也得到消費(fèi)者認(rèn)可。

三、“在場”與“祛魅”之于新聞作品

新聞作品需要“在場”進(jìn)行構(gòu)思、敘事，提供新聞故事，為拍攝和記寫提供素材，記者和被訪者作為“在場者”，是“在場”的重要組成部分，記者和被訪者需要全力配合，以輕松自若的心態(tài)介入。當(dāng)然，在場者作為活生生的生命個體，不可避免在敘事的過程中或多或少伴有情緒表達(dá)，“魅惑”因素肯定存在，這就要在“祛魅”化的環(huán)節(jié)里盡可能建構(gòu)真實(shí)的“在場”，解構(gòu)真實(shí)的敘事。一部好的新聞作品，“在場”和“祛魅”缺一不可，共同維護(hù)了新聞作品的真實(shí)性和合法性。

（作者單位：巨野縣融媒體中心，山東 巨野 274900）