【摘 要】專題讀寫可以打破“讀”“寫”之間的藩籬，“讀”“寫”交互驅(qū)動形成合力。學(xué)生在讀中悟，在悟中思，在思中寫，閱讀、寫作、思維能力獲得提升。以“走近孔子”專題讀寫教學(xué)為例，邊實踐邊思考，努力探索專題讀寫的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】專題讀寫；孔子；課題研究閱讀

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）03-0015-03

【作者簡介】彭俊，蘇州大學(xué)附屬中學(xué)（江蘇蘇州，215021）教師。

一、研究緣起

“請在1小時內(nèi)，完成一篇關(guān)于孔子的考場作文，題目自擬，角度任選”。在詳細(xì)教授完《史記·孔子世家》之后，筆者布置了這樣一項作業(yè)。然而學(xué)生交上來的文章卻不盡如人意。總的來看，學(xué)生類型化寫作的傾向十分突出，主要集中為以下兩類：第一類，概述孔子生平類。學(xué)生多從孔子的長相、身世、貢獻(xiàn)入手談孔子。文章平泛粗淺，且絕大部分史實失真。第二類，評論孔子思想類。學(xué)生多從孔子的道德、政治、教育名言中選取若干條組成一篇文章，材料銜接毫無邏輯關(guān)聯(lián)，文章松散、零碎，不知所云。

為什么會出現(xiàn)以上問題呢？通過自我的反思以及與學(xué)生的溝通，筆者找到了以下三點原因。其一，學(xué)生閱讀零散化、碎片化的習(xí)慣使然。時下學(xué)生對孔子的了解，并非來自于典籍閱讀，而是來自于對課堂、書本的零散記憶，來源于網(wǎng)絡(luò)百科、影視劇的零碎片段。連貫性、嚴(yán)謹(jǐn)式閱讀的缺場使學(xué)生無法對孔子產(chǎn)生系統(tǒng)的認(rèn)知。學(xué)生對孔子一知半解，在寫作時自然無法綴連成章，嚴(yán)縝寫作。其二，教師教學(xué)的導(dǎo)向造就。在講授孔子時，多數(shù)教師會更加關(guān)注孔子的理論知識。這樣就導(dǎo)致在授課時往往就“仁”而談“仁”，就“德”而談“德”，將孔子理論從孔子本人身上剝離開來。于是孔子生命旅途中“活”的智慧，就變成學(xué)生腦中、筆下“死”的知識。其三，孔子“入道見志”的寫作特點釀成?？鬃又畷蛑餮灾?，或攻“立體”，或議論政事，或辨明道理。無論立體、議政，還是論道、抒懷，其呈現(xiàn)在外的多是抽象的理論，因而很難傳達(dá)出人物本身的溫度。學(xué)生自然無法產(chǎn)生親近感，文章自然言之無物、無骨、無血肉、無靈魂。

因此，有必要開展孔子讀寫專題，打破閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的藩籬，讓學(xué)生在系統(tǒng)閱讀、了解完整的真實的孔子之后親近孔子。在親近孔子中體驗感悟，積淀養(yǎng)氣，提高寫作素養(yǎng)?；诖?，筆者開展了“‘天不生仲尼，萬古長如夜專題讀寫”活動，并分成四個階段推進(jìn)。

二、專題讀寫四階段

1.如是我讀，讀其文見其人。

第一階段，筆者首先分兩步引導(dǎo)學(xué)生圍繞孔子進(jìn)行閱讀。第一步，讀其文。要求學(xué)生從四本書中任選一本閱讀，含英咀華，做好摘抄。四本書分別為：《論語別裁》（南懷瑾，2016）；《論語心得》（于丹，2006）；《喪家狗：我讀論語》（李零，2007）；《論語今讀》（李澤厚，2008）。第二步，見其人。要求學(xué)生從三本書中任選一本閱讀，結(jié)合以前的摘抄，在原書上做好點評。三本書分別為：《史記·孔子世家》（司馬遷）；《孔子傳》（錢穆，2012）；《孔子如來》（鮑鵬山，2015）。

如果只閱讀而無情景激發(fā)，學(xué)生必會興趣缺乏。如果只泛讀而無明確任務(wù)，學(xué)生必會迷失。所以筆者安排學(xué)生共同觀看電影《孔子》，同時布置了隨筆“我與孔子同行”。通過這一題目的設(shè)置，筆者希望學(xué)生打破孔子“可信者不可愛”的舊觀點，既認(rèn)識到孔子的可信、更能認(rèn)識孔子的可愛。

通過這一階段的訓(xùn)練，學(xué)生文章中散見一些新穎的表達(dá)，但是仍然不成體系，因此系統(tǒng)的專題閱讀勢在必行。

2.萃取精華，編寫專題閱讀材料。

基于第一階段閱讀寫作的效果，我們編寫了專題閱讀材料，以期將零散的火光觸發(fā)為燎原的火勢。閱讀材料分“孔子掠影”“以孔為友”“《論語》煮鹽”“名家閱讀”“裁剪孔子”“同儕‘孔見”六個部分。

“孔子掠影”包括孔子“盡善盡美”“安貧樂道”“樂以忘憂”等事件，側(cè)重事件萃取；“以孔為友”主要輯錄名家對孔子的點評；“《論語》煮鹽”以學(xué)生的精彩點評為導(dǎo)向，釋讀《論語》選文；“名家閱讀”展示名家讀孔子的視角，拓展學(xué)生視野；“裁剪孔子”是從素材運用入手選取“挫折、幽默、源泉、誠信”等話題，啟發(fā)學(xué)生以孔子為素材，巧妙切入作文；“同儕‘孔見”選取歷年高考中涉及孔子的優(yōu)秀作文，讓學(xué)生看到同一階段的同學(xué)如何讀孔子。

通過專題閱讀材料的引導(dǎo)，學(xué)生對孔子產(chǎn)生了濃厚的興趣，有的學(xué)生甚至想開始編寫自己的材料?；诖?，我們展開了第三個階段的活動，即課題主導(dǎo)型閱讀活動。

3.探究閱讀，對孔子進(jìn)行課題式研究。

這一階段，我們采取課題研究模式，讓學(xué)生以自己的思維模式系統(tǒng)地去親近孔子。

在學(xué)生的反復(fù)討論下，最終我們確定了以下四個課題作為研究方向：孔子的情感探索；孔子的性格探究；孔子的人際交往梳理；孔子人生中的重要片段。筆者又確定了四個課題，把所教班級的38名學(xué)生分成5組。制定課題研究計劃書、學(xué)生活動情況登記表讓學(xué)生填寫。計劃書包括：研究范圍，成員及分工，研究進(jìn)度安排，以及研究內(nèi)容。登記表包括：時間，地點，參加對象，主講人，核心論點，記錄員。計劃書的制定旨在讓學(xué)生宏觀掌控研究方向、研究進(jìn)度，登記表則側(cè)重記錄小組成員每一次的“靈光乍現(xiàn)”。

在小組成員的頭腦風(fēng)暴之下，靈光頻現(xiàn)，想法層出不窮。（1）選擇孔子情感分析專題的小組形成了以下子課題：孔子之痛；孔子的憤怒；孔子的孤獨；孔子的快樂。（2）探索孔子的性格的小組形成了以下課題：孔子的勇氣；孔子的幽默；孔子的天真。（3）探究孔子的人際交往的小組比較多，形成的課題也比較多：孔子與陽貨（敵人）；子路之勇；簞食瓢飲的樂者顏回；“駑鈍”的曾參；萬能的子貢；孔子之師。（4）選擇“探尋孔子人生中的重要片段”的學(xué)生，有的選擇孔子生命的最后一刻，探索孔子的遺憾、憤怒；有的則選擇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇，探索孔子生命中最詩意的一刻；還有選取孔子周游列國的片段。

在子課題基本確定之后，筆者便安排學(xué)生廣泛搜集材料，制作資料卡片。資料卡片包括：內(nèi)容簡介、情景提示以及原文摘錄。資料卡片的制作極大地提高了學(xué)生材料梳理的速度。在學(xué)生以各自主題為單位完成材料整理后，便開展第四階段活動。

4.消化積淀，寫孔與評孔。

這一階段我們安排了三個層次，讓學(xué)生逐步消化積淀孔子。

層次一：“隨筆”勾勒，狀其輪廓。

不限字?jǐn)?shù)、文體，要求學(xué)生寫出自己真正受觸動的地方。“無限制”正好打開了學(xué)生寫作的熱情，佳作頻出：

學(xué)生A：在那樣一個暴力剝削，弱者的哀嚎與統(tǒng)治者叱咤聲混吟，滿是束縛與掙扎的時代，孔子注定失敗。但是不失敗何以感人心長人志，要是說孔子政治道路上的坎坷是他一生的失敗，我卻認(rèn)為就是這失敗鑄就了孔子，鑄就了輝煌的儒家思想。

學(xué)生B：他不愿停止宣傳自己的思想，想要教之，富之人們。于是，他總是在路上。他用腳踏出一段又一段的故事，抒寫屬于自己的篇章……在路上的孔子，望望眼前，路漫漫其修遠(yuǎn)兮；看看身后，追逐者漸漸寥落，但他仍然在向前，一意孤行，知其不可而為之。他不回頭，不因政治危險，擾置天下蒼生于不顧，聽任他們受暴政煎熬。他不回頭，朝著自己心的方向前行。是??！他總是在路上。

在詳細(xì)點評完學(xué)生的習(xí)作之后，又增加了難度，讓學(xué)生進(jìn)行第二層次的訓(xùn)練。

層次二：實戰(zhàn)演練，見其本色。

以江蘇省2005年高考題“山的沉穩(wěn)，水的靈動”為題，要求以孔子為素材，寫作文。這一階段學(xué)生的作文與初講完《孔子世家》完成的作文不可同日而語。例如：

學(xué)生C的作文《何不風(fēng)乎舞雩》，從孔子《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙的名言出發(fā)，寫出了孔子的放達(dá)，寫出了孔子的堅定。

學(xué)生D的作文《君子若水，變中取定》選取孔子困于陳蔡的事件，寫出了孔子在人生的大變動面前巋然不動，淡然處之的風(fēng)范。學(xué)生在文章中寫道：“孔子選擇要一次高尚的失敗，而不是一種下流的成功，孔子的這種悲劇的殉道精神，足以體現(xiàn)其君子本色，足以體現(xiàn)其大氣魄、大襟懷！”

層次三：班級論壇，展其風(fēng)華。

我們舉辦了題為“心中的明燈”論壇，請每個小組代表發(fā)言，說說自己心中的孔子。

孔子情感分析專題小組，展示了孔子作為一個常人的喜怒哀樂，展現(xiàn)了一個古道熱腸、有真性情的孔子。

孔子的性格分析小組則首先從孔子愈挫愈勇的性格著手，向我們展示了孔子處于困境倉皇卻不絕望，百思之后繼續(xù)奮戰(zhàn)的可貴精神。接著他們重點談到了孔子的幽默，不僅展現(xiàn)出孔子于困境不忘幽之一默的氣度，也展示了孔子對于學(xué)生的殷切期盼。

孔子的人際交往課題兩個小組的發(fā)言各有側(cè)重，第一個小組的發(fā)言重點講了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，為我們展示孔子的詩意生活，同時還補(bǔ)充了“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！闭故玖丝鬃影藏殬返?、不慕名利、追求精神的富足的性格特點。第二組的發(fā)言則側(cè)重講孔子的弟子，學(xué)生展示了孔子四大弟子的生平以及其各自的特點，事例翔實。

探尋孔子人生中的重要片段的小組，從孔子之游開始談起，為我們展示了孔子周游時的遭遇，以及其意志的堅定。

學(xué)生圖文并現(xiàn)、情理并茂，采用多種方式為我們展示了一個有血有肉的孔子。

在這次孔子專題讀寫活動中，學(xué)生學(xué)會了以自己的心靈去撞擊孔子的心靈，以自己的生命體驗去體悟孔子。他們在與孔子親近的過程中，心靈日益豐富。于是，在他們的作文中，孔子的呈現(xiàn)不再是枯燥的說理，不再是干癟的論道、議政，不再是知識的單純堆砌，而是有血有肉的、有情緒的、有溫度的、作為一個人的、活生生的存在。在學(xué)生的筆下、心中，不僅孔子在場，他們自己也在場了。這一次專題讀寫活動為學(xué)生打上了精神的底色。