閆陽(yáng)

摘 要：紅色文化是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有著多重價(jià)值，做好紅色文化宣傳的意義不言而喻。但當(dāng)前紅色文化宣傳面臨著來(lái)自市場(chǎng)、西方文化、網(wǎng)絡(luò)等多方面的負(fù)面沖擊，在認(rèn)真研究這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上積極尋求的應(yīng)對(duì)策略，是做好當(dāng)前紅色文化宣傳的應(yīng)有之意。

關(guān)鍵詞：紅色文化;宣傳;意識(shí)形態(tài)

1 紅色文化在我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中重要價(jià)值

（1）紅色文化是增強(qiáng)我國(guó)人民群眾政治身份認(rèn)同必然要求。自從意識(shí)形態(tài)這一事物伴隨階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而誕生以來(lái)，其本質(zhì)作用就是促使被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下本國(guó)的政治制度與經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同。而我國(guó)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家有著光輝燦爛的革命奮斗歷程，在這一過(guò)程所形成的紅色文化是這一歷史階段的最重要的見證與凝結(jié)，因此紅色文化天然蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神和建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大理想信念。可以說(shuō)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中要實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)個(gè)人政治政治身份的認(rèn)同與保持“政治自覺”，必須充分重視紅色文化這一精神內(nèi)核。

紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革奮進(jìn)史的深刻展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)紅色文化的溯源可以使中國(guó)人民更清晰地了解黨的路線、方針、政策的歷史緣由，更加明白社會(huì)主義制度建設(shè)是歷史驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)實(shí)必然以及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的偉大意義?？梢哉f(shuō)，紅色文化可以幫助廣大人民群眾不再?gòu)膬H個(gè)人角度對(duì)自我身份進(jìn)行理解，而是從社會(huì)主義“主體”身份的宏觀視角進(jìn)行掌握，從而推動(dòng)人民對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同。

（2）紅色文化是激勵(lì)我國(guó)人民群眾拼搏奮斗的精神力量。當(dāng)前我國(guó)建設(shè)面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，遭遇多方面困難與挑戰(zhàn)，這更需要黨和人民群眾增強(qiáng)信心和昂揚(yáng)斗志，而紅色文化蘊(yùn)涵著豐富深厚的紅色精神力量能夠極大地鼓舞人們奮進(jìn)之志。正是紅色文化使人們感受到即使在革命斗爭(zhēng)年代的艱苦條件下，黨帶領(lǐng)下的革命事業(yè)依然能夠最終取得成功，那么當(dāng)下無(wú)論面臨著怎樣的境況我們依然能夠經(jīng)歷住考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

紅色文化也承載著無(wú)數(shù)革命英烈和先進(jìn)模范人物的偉大事跡，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的楊靖宇、楊子榮等革命戰(zhàn)士還是焦裕祿、楊善洲等默默奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人，他們都能給當(dāng)下的人們以極大的感召作用，使人們?nèi)罕娨运麄優(yōu)榘駱邮痉稄闹屑橙【窳α俊３酥?，更能引?dǎo)人民群眾將自己個(gè)人奮斗目標(biāo)同中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合從而為國(guó)家與人民作出更大的貢獻(xiàn)。

（3）紅色文化是引導(dǎo)我國(guó)人民群眾道德觀建設(shè)重要規(guī)訓(xùn)。正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的那樣：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷推進(jìn)，新自由主義、民粹主義等社會(huì)思潮也在部分群眾中有了一定的影響力，這除了與馬克思主義意識(shí)形態(tài)相抵觸之外，更對(duì)人民的道德行為產(chǎn)生了錯(cuò)誤引導(dǎo)，這急需充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民的道德引導(dǎo)。而紅色文化不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，更是其發(fā)揮影響力的重要抓手。紅色文化能夠?yàn)槿藗兲峁┫鄳?yīng)的道德參考與借鑒，能夠潛移默化地影響個(gè)人精神世界，將個(gè)人行為框定在道德的準(zhǔn)則之內(nèi)，從而避免誤入歧途。

紅色文化更有助于培養(yǎng)健康完善的人格，特別是在當(dāng)前拜金主義、享樂(lè)主義橫行的背景環(huán)境下，紅色文化更能發(fā)揮其道德力量促使人們正確對(duì)待物質(zhì)利益，不因各種誘惑而迷失自我，使個(gè)人不斷提升其責(zé)任意識(shí)，將個(gè)人利益追求納入國(guó)家與人民的整體利益之中，最終形成正確世界觀和價(jià)值觀。

2 紅色文化宣傳在我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中面臨的困境

（1）市場(chǎng)化背景下消費(fèi)主義對(duì)紅色文化的消解。改革開放確立了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的總體目標(biāo)，這是社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展卻也導(dǎo)致消費(fèi)主義興起并作為一種文化樣態(tài)完全融入人們的生活之中，而這也對(duì)紅色文化帶來(lái)消解作用。消費(fèi)主義促使人們沉陷于感官享受，將人的多層次需要簡(jiǎn)化為物質(zhì)需求，這嚴(yán)重?cái)D壓了紅色文化這樣能真正滋養(yǎng)人精神世界的優(yōu)秀文化的生存空間。如當(dāng)下年輕人熱衷于“追劇”、“追星”等表淺化甚至粗鄙化的流行文化，而對(duì)于具有陶冶人情操、凈化人心靈的紅色影視作品卻給予其輕視和忽略。

除此之外，在消費(fèi)主義的洪流之下，紅色文化資源被亂用以及紅色文化工具化現(xiàn)象嚴(yán)重。如層出不窮的“抗日神劇”并非真正為使人們了解革命歷史和弘揚(yáng)革命精神，而是消費(fèi)主義借助紅色文化的外殼包裝成的文化產(chǎn)品，而且甚至為了一味迎合觀眾口味而不惜篡改歷史，這不僅偏離了馬克思?xì)v史唯物主義的哲學(xué)本真，而且也導(dǎo)致紅色文化不僅未能發(fā)揮其作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)功用。長(zhǎng)期來(lái)看，紅色文化在戲謔中被“低俗化”從而帶來(lái)歷史虛無(wú)主義危機(jī)嚴(yán)重危害我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

（2）全球化浪潮下西方意識(shí)形態(tài)對(duì)紅色文化的曲解。全球化拉近了中國(guó)與世界的距離增進(jìn)了與他國(guó)互通有無(wú)，但西方也基于其強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)和成熟的文化產(chǎn)業(yè)體系源源不斷地向我國(guó)輸送其文化影響力妄圖干擾我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。如西方電影、電視劇等視聽文化產(chǎn)品中往往隱蔽的西方文化會(huì)潛移默化地侵染著我國(guó)人民群眾的思想精神，使人們的逐漸接受其文化中所包含的自由主義、普世價(jià)值等西方意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。盡管西方文化有其優(yōu)點(diǎn)與可借鑒之處，但其畢竟植根于資本主義意識(shí)形態(tài)，這對(duì)馬克思主義來(lái)說(shuō)皆屬于異質(zhì)意識(shí)形態(tài)。長(zhǎng)此以往，人民所形成的思維方式將造成其難以深刻認(rèn)同紅色文化所包含的理論價(jià)值甚至?xí)藻e(cuò)誤的方式看待紅色文化。

受西方意識(shí)形態(tài)影響部分人群甚至直接褻瀆紅色文化，他們歪曲紅色歷史或是攻擊革命先烈。如微博中不時(shí)出現(xiàn)的具有數(shù)百萬(wàn)關(guān)注者的博主造謠革命烈士，以“揭秘”的方式混淆視聽，實(shí)則是通過(guò)攻擊革命前輩來(lái)妨害紅色文化對(duì)當(dāng)下人民群眾的教育作用，而辨別能力不夠強(qiáng)大的群體則會(huì)因?yàn)檫@種思想沖擊而產(chǎn)生對(duì)紅色文化的動(dòng)搖和懷疑。

（3）信息化趨勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)宣傳力量缺失對(duì)紅色文化的瓦解。網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性改變了傳統(tǒng)媒介信息單向流動(dòng)的傳播模式，人們不再是依賴有限的渠道獲取信息，各種自媒體快速興起，可以說(shuō)紅色文化的傳播正面臨著完全不同的宣傳環(huán)境。但當(dāng)前紅色文化傳播卻處于宣傳力量不足難以滿足現(xiàn)實(shí)需要的境況，特別是缺乏具有較強(qiáng)影響力的宣傳陣地。盡管當(dāng)前宣傳部門通過(guò)構(gòu)建門戶網(wǎng)站、入駐短視頻平臺(tái)等方式正逐步改善這一現(xiàn)狀，但總體來(lái)紅色文化缺乏整合力，因而其影響力難以達(dá)到理想效果。

網(wǎng)絡(luò)中紅色文化宣傳力量缺失所帶來(lái)的另一問(wèn)題是創(chuàng)新型的不足，如難以將時(shí)代元素同紅色文化相結(jié)合。許多網(wǎng)絡(luò)宣傳部門缺乏充足的力量去探析當(dāng)前實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，從而難以深刻分析當(dāng)前大眾的接受心理，最終仍以舊式的具有高度嚴(yán)肅性的宣教化方式進(jìn)行宣傳，這不僅難以引起大眾對(duì)紅色文化的興趣，甚至造成其反感。

3 提升紅色文化在我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中宣傳效果的策略

（1）積極有效發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)以提升其影響力。而要增強(qiáng)紅色文化傳播力度離不開紅色文化資源的根本性依托，這就要求積極發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。盡管紅色文化具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，但在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下也可以合理發(fā)揮紅色文化的經(jīng)濟(jì)屬性，這除了能夠?yàn)榧t色文化注入新的活力之外，更能夠幫助紅色文化在宣傳上提供強(qiáng)大物質(zhì)支撐。所以應(yīng)充分挖掘紅色文化資源，各地區(qū)依據(jù)其自身特點(diǎn)積極打造紅色文化品牌，形成體系化、規(guī)?；募t色文化產(chǎn)業(yè)。

從具體實(shí)施措施來(lái)看。首先，積極發(fā)展紅色旅游，不斷擴(kuò)大紅色旅游投資，對(duì)已有資源和可開發(fā)資源統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā)，從最大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益打造更多的精品工程。在此基礎(chǔ)上更要加強(qiáng)對(duì)這些紅色資源的宣傳，吸引廣大人民群眾特別是青少年積極主動(dòng)去參觀和學(xué)習(xí)。只有在這一過(guò)程中才能使人們直觀生動(dòng)地感受到紅色文化的魅力并且激發(fā)他們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。其次，要做好紅色文化配套產(chǎn)業(yè)，形成更多樣化的紅色文化產(chǎn)業(yè)開展模式，如推動(dòng)紅色文化同傳統(tǒng)工藝制作融合，形成更具藝術(shù)性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，或是結(jié)合高科技產(chǎn)業(yè)，依托電子化方式將靜態(tài)的紅色資源“活起來(lái)”。

可以說(shuō)，宣傳紅色文化與市場(chǎng)化和消費(fèi)并不是完全相背離的，而是可以尋求更加合理有效的方式借助市場(chǎng)將紅色文化宣傳效果最大化，使其在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)出更大的生機(jī)并長(zhǎng)期持續(xù)下去。

（2）推動(dòng)紅色文化融入人民日常生活以增強(qiáng)其戰(zhàn)斗力。要真正保持紅色文化的本真而不被非馬克思主義意識(shí)形態(tài)所掩蔽和歪曲，最重要的還是要將紅色文化融入到人民群眾的日常生活中去，使大眾皆成為紅色文化的學(xué)習(xí)者和捍衛(wèi)者。這就要求紅色文化的精神價(jià)值去尋求與人民日常生活的結(jié)合點(diǎn)，將抽象的紅色文化融入到人民現(xiàn)實(shí)生活中并積極發(fā)揮對(duì)個(gè)人思想行為的引導(dǎo)。要針對(duì)不同的群體特點(diǎn)去尋求豐富多樣的融合方式，如針對(duì)在高校在校學(xué)生可以將紅色文化課程融入人文社科課程，或依托學(xué)校優(yōu)勢(shì)開展專題紅色文化學(xué)習(xí)日、進(jìn)行紅歌合唱等學(xué)習(xí)活動(dòng)以營(yíng)造濃厚的紅色文化學(xué)習(xí)環(huán)境。而對(duì)于更大多數(shù)的居民可以為其提供更為豐富有趣的紅色文化資源以供學(xué)習(xí)，無(wú)論是影視或是電子書籍都有助于使更多大眾將其作為重要的休閑方式而非另起反感的灌輸。

加強(qiáng)紅色文化融入日常生活也更要敢于直面大眾對(duì)于紅色文化中所疑惑甚至懷疑之處，宣傳部門要提高意識(shí)形態(tài)宣傳警覺性，即使研判輿情動(dòng)態(tài)，一旦群眾中出現(xiàn)對(duì)革命人物、歷史事件等錯(cuò)誤評(píng)價(jià)的群體思想動(dòng)態(tài)要及時(shí)理清緣由并對(duì)其糾正。而對(duì)于惡意攻擊革命前人、扭曲紅色文化精神內(nèi)涵的錯(cuò)誤行為要敢于及時(shí)遏制并對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行必要的處罰，堅(jiān)決固守紅色文化這座精神的堤壩不被破壞。

（3）整合網(wǎng)絡(luò)多方力量以深化紅色文化宣傳的凝聚力。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬的空間世界，難以僅靠單個(gè)宣傳部門就可以達(dá)到紅色文化宣傳的良好效果，必須積極挖掘多方力量并將其整合以形成最大合力。首先，宣傳部門應(yīng)建設(shè)以國(guó)家主流網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合地方網(wǎng)絡(luò)媒體建設(shè)專門紅色文化宣傳板塊來(lái)作為力量引領(lǐng)，培養(yǎng)一批專業(yè)專業(yè)化的宣傳隊(duì)伍，以高水平、專業(yè)化和大眾化的維度將紅色文化宣傳作為其主要任務(wù)，始終為紅色文化宣傳指引前進(jìn)的方向。其次，積極在人民群眾中挖掘紅色文化的宣傳者，從事紅色文化研究和宣傳網(wǎng)絡(luò)自媒體，宣傳部門可予以支持并尋求合作，這避免了主流媒體在紅色文化宣傳中單打獨(dú)斗的局面。同時(shí)這些非官方的宣傳者往往對(duì)于受眾喜好、接受方式等有更深刻的感知，因此在紅色文化宣傳中所采用的話語(yǔ)方式也更受人民群眾喜愛因而具有極大的宣傳優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)然，紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳也離不開監(jiān)管部門的保駕護(hù)航，這些部門應(yīng)該認(rèn)真研判當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)紅色文化宣傳所存在的問(wèn)題并出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，持續(xù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)宣傳機(jī)制，從最大程度給予紅色文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播的制度性支撐。

總的來(lái)說(shuō)，積極用好線上網(wǎng)絡(luò)這一紅色文化宣傳的重要載體，既能夠彌補(bǔ)因線下紅色資源在不同區(qū)域分配不均所造成的對(duì)紅色文化宣傳的短板，又能夠形成線上線下紅色文化宣傳的“同心圓”。

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