佘根水

【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族傳承五千年的人文精粹，歷史積淀的文化底蘊(yùn)為學(xué)生核心素養(yǎng)提供重要的支撐，隨著多元融合文化趨勢(shì)逐漸形成，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的沖擊。本文以新課標(biāo)為研究背景，闡述高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性，發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)過(guò)程中，存在過(guò)度依賴(lài)載體，忽視情感熏陶交流等問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材亮點(diǎn)，組織經(jīng)典作品賞析，增強(qiáng)文化價(jià)值底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)教學(xué)融合模式，為全面提升傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用效果進(jìn)行有益的嘗試和探索。

【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo);傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;教學(xué)實(shí)踐;融合滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）10-0063-02

近年來(lái)，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”被理論界普遍研究和探索，逐漸形成思維發(fā)展與提升、語(yǔ)文建構(gòu)與應(yīng)用、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造四個(gè)維度，其中“文化傳承”是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。傳統(tǒng)文化是指中華民族在探索客觀(guān)世界過(guò)程中形成的思想觀(guān)念及精神文化的價(jià)值總和。2017年語(yǔ)文新課標(biāo)中首次提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念及內(nèi)涵，明確“研習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”要求，主要目的在于加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升社會(huì)群體對(duì)于中華民族的認(rèn)同感、自豪感、責(zé)任感。

一、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

（一）有利于增強(qiáng)民族情感

傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年的文化積淀，體現(xiàn)古老先賢的智慧成就，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就脫胎于傳統(tǒng)文化，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠有效端正學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從龐大的歷史傳統(tǒng)中尋找中華民族奮斗的征程，品鑒那些來(lái)之不易的成就，堅(jiān)定民族情感，做合格的社會(huì)主義接班人。

（二）有利于培育健康人格

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在全面提升社會(huì)發(fā)展效率的同時(shí)，也促進(jìn)文化格局向多元化、互動(dòng)化、融合化方向發(fā)展，高中生正處在思想、心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，培育健全的人格遠(yuǎn)比知識(shí)學(xué)習(xí)更為重要，而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則能夠起到潛移默化的作用，讓其形成完善的價(jià)值體系，更好地應(yīng)對(duì)以后的發(fā)展。傳統(tǒng)文化符合中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，將其融合于教育，能夠有效增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，確實(shí)在教育過(guò)程中起到融合、滲透、灌輸、成長(zhǎng)的作用。

（三）有利于提升文化底蘊(yùn)

修養(yǎng)是文化外化的重要表現(xiàn)，一個(gè)人的修養(yǎng)與其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解密切相關(guān)，隨著文化底蘊(yùn)的提升，人也會(huì)變得越來(lái)越知性，從而體現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)與品格。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是提升文化底蘊(yùn)的主要途徑，在傳統(tǒng)文化價(jià)值熏陶和感染下，培養(yǎng)出的學(xué)生更加符合中國(guó)傳統(tǒng)需求標(biāo)準(zhǔn)，在未來(lái)有更強(qiáng)大的適應(yīng)能力。傳統(tǒng)文化吸納的各個(gè)時(shí)代的文化力量，不僅僅體現(xiàn)于文學(xué)，還有更多的實(shí)踐技能、發(fā)展成果、創(chuàng)新力量等等，因而傳統(tǒng)文化對(duì)于提升文化底蘊(yùn)有著不可忽視的作用。

二、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融合滲透現(xiàn)狀

（一）教師存在認(rèn)識(shí)偏差

由于傳統(tǒng)文化在教育考核中所占分值相對(duì)較小，因而大部分教師是將得分點(diǎn)挑出來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，忽視傳統(tǒng)文化教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生健全人格和正確的價(jià)值體系，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融合滲透存在差異，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教師認(rèn)識(shí)上的偏差直接導(dǎo)致學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與思考，從而將其簡(jiǎn)化為一些背記的題目，而不是能夠指導(dǎo)自己成長(zhǎng)的知識(shí)體系，也降低傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果。

（二）教師素質(zhì)存在差異

部分教師自己對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知與理解，只能夠簡(jiǎn)單地背誦記憶詩(shī)詞名篇，無(wú)法通過(guò)教學(xué)形成思想上的共鳴。由于教師在教學(xué)中，對(duì)詩(shī)詞的理解浮于表面，僅僅能夠進(jìn)行常規(guī)性的理解與剖析，嚴(yán)重影響學(xué)生的自我認(rèn)知能力，也降低學(xué)習(xí)對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，在他們的眼中，書(shū)本上的詩(shī)詞就是傳統(tǒng)文化，而且還需要他們浪費(fèi)大量的時(shí)間去背記，但實(shí)際上，詩(shī)詞背后的底蘊(yùn)才是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，而在實(shí)際教育過(guò)程中，很少進(jìn)行文化底蘊(yùn)的挖掘。

（三）教師忽視情感引導(dǎo)

傳統(tǒng)文化教育最有效的方法就是情感引導(dǎo)，但教師在教學(xué)過(guò)程中往往只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，而忽視其內(nèi)在情感的指引，致使傳統(tǒng)文化教學(xué)失去應(yīng)有的靈魂。傳統(tǒng)文化最大的亮點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生思維與價(jià)值體系的潛在影響，往往不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)看到成果，如果能夠進(jìn)行持續(xù)性的灌輸與引導(dǎo)，勢(shì)必能夠?qū)W(xué)生的一言一行、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。對(duì)于學(xué)生而言，情商教育的重要性不言而喻，“高分低能”的學(xué)習(xí)機(jī)器顯然不符合現(xiàn)時(shí)的教育標(biāo)準(zhǔn)。

三、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中的融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化策略

（一）深入挖掘教材內(nèi)涵

教師必須要深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化表達(dá)的思想、價(jià)值、底蘊(yùn)、文化等等，從而能夠精準(zhǔn)解析每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的共鳴。如韓愈《師說(shuō)》在教學(xué)時(shí)可以選擇“質(zhì)疑”的方式，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去學(xué)習(xí)，通過(guò)討論逐漸闡述從師求學(xué)、尊師重教的傳統(tǒng)。再比如司馬遷《鴻門(mén)宴》可以通過(guò)講透歷史背景去說(shuō)明人物、事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生感受到文章中的英雄謀略與審美情感，更好地展現(xiàn)文章的內(nèi)涵。雖然，大數(shù)據(jù)體系為教師提供海量的教育資源，但萬(wàn)變不離其宗，必須要堅(jiān)持以教材為依據(jù)實(shí)施教育，因?yàn)榻滩膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、深度是經(jīng)過(guò)反復(fù)論證的，只需要把教材講清、講透，就能夠達(dá)到預(yù)期的教育效果，無(wú)須采取更多的花樣去裝飾。

（二）融合滲透價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)現(xiàn)有的道德行為規(guī)范及準(zhǔn)則就是傳統(tǒng)文化價(jià)值的凝練，因而語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，也是傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)融合滲透的過(guò)程，透過(guò)文字展現(xiàn)文化精髓才是教育的根本。如蘇洵《六國(guó)論》首尾均提及“弊在賂秦”觀(guān)點(diǎn)，雖然是文法上的對(duì)應(yīng)，但也通過(guò)分析形式體現(xiàn)其對(duì)時(shí)事的理解，從而對(duì)當(dāng)今的形式有著清晰的判斷。另外，在《滕王閣序》《前赤壁賦》中也存在對(duì)偶或呼應(yīng)的寫(xiě)法，實(shí)際上也是古人均衡、對(duì)稱(chēng)思維的體現(xiàn)，發(fā)展至今逐漸表現(xiàn)出中國(guó)平和中庸的普世價(jià)值。高中語(yǔ)文是展示傳統(tǒng)文化最多的階段，而學(xué)生恰恰又處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成階段，全面融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠讓他們形成最樸素的價(jià)值觀(guān)，更符合新時(shí)代的人文價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)于高中階段而言，更需要學(xué)生符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，而非特立獨(dú)行或者標(biāo)新立異，此時(shí)傳統(tǒng)文化就能夠發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

（三）依托載體強(qiáng)化效果

目前，僅有41.9%的教師具有合格的傳統(tǒng)文化教學(xué)素養(yǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，大量的新思維、新文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的沖擊，教師必須要掌握基本的傳統(tǒng)文化常識(shí)，而后依托大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上查找相應(yīng)的教育資源，逐漸提升自己的教學(xué)能力。教師也可以通過(guò)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)方式，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)站查找相關(guān)的知識(shí)，逐漸提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。如大數(shù)據(jù)載體能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)帶來(lái)海量的資源，但過(guò)于龐雜的網(wǎng)絡(luò)也會(huì)產(chǎn)生很多有害信息，因而教師應(yīng)當(dāng)依托既有成熟的APP平臺(tái)，與學(xué)生建立聯(lián)系，在放學(xué)回家后，能夠根據(jù)學(xué)生復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)難點(diǎn)及時(shí)跟進(jìn)，遠(yuǎn)程提供幫助，有效提升傳統(tǒng)文化的融合滲透效果。

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，能夠全面提升學(xué)生的文化素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，教師必須要加強(qiáng)理解，做好表率，成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)路人，加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與思考，逐漸形成普世的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。

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