陳德文

內(nèi)容摘要：中學(xué)語文教育由于各種因素的綜合作用出現(xiàn)畸形發(fā)展，過分關(guān)注知識(shí)積累、成績(jī)提升的背后是對(duì)隱含的素養(yǎng)教育無意識(shí)的弱化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看這不僅不利于學(xué)生個(gè)體綜合素養(yǎng)的形成和提升，更不利于全社會(huì)、全民族人文素養(yǎng)的發(fā)展，也就在一定程度上延緩了中華民族偉大復(fù)興的步伐。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)教育 欠缺原因 人文精神

近年來，以習(xí)近平同志為核心的國家領(lǐng)導(dǎo)人多次提出全面提升國民文化素養(yǎng)，以期實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的任務(wù)。這一歷史重任很大程度上落在基礎(chǔ)教育尤其是語文素養(yǎng)教育上，落在每一個(gè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升上。反觀時(shí)下功利化思想的驅(qū)使使得不少地區(qū)特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)此認(rèn)識(shí)與積累的不到位，語文教育陷入一種尷尬的現(xiàn)狀，這種畸形的語文發(fā)展態(tài)勢(shì)不僅不利于語文成績(jī)的提升，更不利于學(xué)生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的扭轉(zhuǎn)這一不利局面就要求學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)轉(zhuǎn)變對(duì)待語文學(xué)科的態(tài)度。做到語文教育真正回歸語文本質(zhì)的“傳道、授業(yè)、解惑”上來，讓語文教學(xué)在學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)乃至整個(gè)社會(huì)全面素養(yǎng)的提升上起發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

一.中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

中學(xué)語文教學(xué)固然離不開相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的詳實(shí)積累和基本技能技巧的靈活應(yīng)用。但是知識(shí)層面的積累不應(yīng)該成為中學(xué)語文教學(xué)的唯一導(dǎo)向和航標(biāo)。因?yàn)檎Z文學(xué)科從本質(zhì)上講是一門語言藝術(shù)，相較于知識(shí)技能層面的東西更應(yīng)該重視形而上的個(gè)性化精神體驗(yàn)和其中蘊(yùn)含的終極人文關(guān)懷。

素質(zhì)就是忘掉學(xué)校所教知識(shí)所剩下的東西，對(duì)于語文學(xué)科除去字、詞、句的積累和具體專題技巧方法的解題運(yùn)用。剩下的最為主要的應(yīng)該就是語言魅力感染下能夠直抵人心、撫慰靈魂甚至提升個(gè)人素養(yǎng)境界的存在，而這些才是語文教學(xué)時(shí)下最需要關(guān)注的東西也是長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)語文教學(xué)所忽視的東西。究其原因主要有：

1.高考指揮棒的“龍門效應(yīng)”。

廣大欠發(fā)達(dá)地區(qū)由于自身經(jīng)濟(jì)因素的制約脫貧出路的相對(duì)單一化，高考便成為不少學(xué)齡家庭擺脫不利現(xiàn)狀“鯉魚跳龍門”的首選途徑甚至是唯一途徑。為了實(shí)現(xiàn)跨進(jìn)理想大學(xué)的這一目標(biāo)，家長(zhǎng)、家庭和學(xué)校從孩子讀書伊始就不斷灌輸寒窗苦讀考取大學(xué)改變命運(yùn)的理念。這一理念本無可厚非但是過分的強(qiáng)調(diào)就注定了教學(xué)尤其中學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)是為高考時(shí)最終的分?jǐn)?shù)服務(wù)，也就自然而然淡化了學(xué)校教育本應(yīng)該加載的素養(yǎng)教育意義，語文教學(xué)不得不因此走上日趨功利化的道路。語文學(xué)科淪為步入大學(xué)不得不用的一塊敲門磚也就順其自然了，至于高考之后中學(xué)語文還能有多少人文因素的積累與沉淀留給學(xué)生這不大會(huì)引起學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的重視，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

2.配套的文化氛圍不夠。

“近朱者赤、近墨者黑”語文教學(xué)畸形現(xiàn)狀的形成與良好文化氛圍的缺失不無關(guān)系。筆者所接觸過的欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生自幼對(duì)語文學(xué)科興趣不足，容易形成語文學(xué)與不學(xué)都一樣的消極思想，這與整體社會(huì)文化氛圍的營造不夠有關(guān)。如果一個(gè)學(xué)生從小學(xué)、初中起就有這種語文學(xué)習(xí)上的缺失那么到了高中語文也就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不利于學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的全面提升。時(shí)下不少學(xué)校周圍網(wǎng)吧、游戲廳等可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響的場(chǎng)所比比皆是，更有甚者專門做起學(xué)生的生意，針對(duì)學(xué)生倒賣二手手機(jī)、游戲機(jī)等。反之，學(xué)生的生活圈周圍真正能提供給學(xué)生精神給養(yǎng)的書店、書吧比較少，即使有書店也多以教輔資料、模擬習(xí)題為主，人文社科中外名著少之又少相對(duì)欠缺。此外基于各種因素的綜合影響學(xué)校和社會(huì)組織的對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有利的文化類活動(dòng)也偏少，無法與素養(yǎng)教育的社會(huì)需要所匹配，對(duì)學(xué)生的積極影響不夠。這種不良的環(huán)境氛圍對(duì)學(xué)生的影響其實(shí)不小，因?yàn)閷W(xué)生不可能生活在真空中，當(dāng)環(huán)境氛圍的此消彼長(zhǎng)無法給學(xué)生提供足夠的積極影響時(shí)，語文學(xué)科也就無力獨(dú)自扭轉(zhuǎn)在學(xué)生素養(yǎng)教學(xué)上的頹勢(shì)。

3.家庭教育方式方法欠妥。

俞敏洪先生多次提到，相對(duì)于學(xué)生，這個(gè)社會(huì)更需要接受教育的是家長(zhǎng)。父母是孩子第一任老師，站在家庭的角度，教育不應(yīng)該是“望子成龍”、“望女成鳳”式的口號(hào)和空想，而應(yīng)該是家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期合理、科學(xué)的引導(dǎo)與陪伴，因?yàn)榕d趣是最好的老師。但是在不少地區(qū)尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展欠發(fā)達(dá)地區(qū)由于父母自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)上的先天不足，他們?cè)谧优慕逃弦簿秃茈y配合到位甚至于出現(xiàn)在愛的名義下對(duì)子女的情感虐待，這類家長(zhǎng)更多僅僅是在孩子不愿意、不理解之下的分?jǐn)?shù)強(qiáng)求，而非良性溝通基礎(chǔ)上的興趣培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成。這就使得學(xué)生只能長(zhǎng)期在機(jī)械、被動(dòng)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)語文，根本無興趣愛好可言人文素養(yǎng)的形成也就成為空談。

二.語文教學(xué)的生活拓展

“行萬里路、讀萬卷書”。雖然高中語文課堂教學(xué)的特殊性限制著學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)“行萬里路”的自由度，但我們依然可以通過以下一些做法做到學(xué)生生活廣度和深度上的積累和拓展。

1.學(xué)校教育的有意識(shí)引導(dǎo)。

課堂是教育的主陣地，為實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生全面素養(yǎng)的積極作用，就要在課堂上有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)人文素養(yǎng)的引導(dǎo)。讓中學(xué)語文課堂教學(xué)在完成預(yù)定的知識(shí)、技能目標(biāo)的同時(shí)也體現(xiàn)出相應(yīng)的素養(yǎng)積累。比如學(xué)習(xí)一篇課文可經(jīng)預(yù)習(xí)了解古今中外不同歷史時(shí)期、不同地域的社會(huì)風(fēng)俗，通過一篇詩詞的深度講解可讓學(xué)生體會(huì)作者嘔心瀝血的心路歷程，也通過一部作品可以理解作者家國天下的民族情懷。這些人文因素的積累雖然短期內(nèi)對(duì)學(xué)生的成績(jī)提升幫助不大，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看卻比具體的字句積累更有助于學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)，也有助于全民素養(yǎng)的提升。

2.社會(huì)資源的充分利用。

客觀地講這個(gè)社會(huì)其實(shí)提供給學(xué)生不少素養(yǎng)教育的機(jī)會(huì)和素材。我們要做到積極引導(dǎo)讓學(xué)生有意識(shí)地接近、了解并浸潤(rùn)其中慢慢積累必將有利于學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的全面提升?？梢酝ㄟ^引導(dǎo)，讓學(xué)生多走進(jìn)書店、書吧，尤其對(duì)于那些歷經(jīng)千錘百煉流傳于世的名著要多讀多看多思多想;可以讓學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)與資源，接觸傳統(tǒng)的經(jīng)典戲曲音樂藝術(shù)，不要提及藝術(shù)只拘泥于流行音樂;可以通過傳統(tǒng)茶道的學(xué)習(xí)，體會(huì)“琴棋書畫詩酒茶”與“柴米油鹽醬醋茶”的境界區(qū)別;也可以通過接觸一些詩詞朗誦、舞蹈器樂類節(jié)目和比賽活動(dòng)培養(yǎng)全面的藝術(shù)興趣。總之要充分整合利用散落于整個(gè)社會(huì)的文化因子，發(fā)揮社會(huì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的積極作用，盡可能的給每個(gè)學(xué)生提供成功所需的文化氛圍。

3.家庭教育的重視與培養(yǎng)。

家庭是學(xué)習(xí)的第一陣地，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。只有從家庭開始從家長(zhǎng)開始重視起來，培養(yǎng)學(xué)生全面的語文學(xué)習(xí)興趣，才能為以后學(xué)校語文教育打下良好的基礎(chǔ)。然而目前不少家庭只是意識(shí)到了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性，各種輔導(dǎo)班各種教輔資料鋪天蓋地，但是很少有家庭重視學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性并進(jìn)行相應(yīng)的興趣培養(yǎng)。如果想讓孩子成為優(yōu)秀的人才就要求家長(zhǎng)也要努力提升自己的水平，以身作則對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)、培養(yǎng)，那將十分有利于以后孩子全面人文素養(yǎng)的積累，至少要給孩子在興趣愛好上以積極健康的影響，自己喝的熏天酒地，成天手機(jī)電腦不離手還想讓孩子優(yōu)秀那就只能是奢望了。

三.新要求下語文課堂教學(xué)的合理開展

雖說功利化的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生全面素養(yǎng)的養(yǎng)成存在不利因素，但是學(xué)校課堂教學(xué)的現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系特別是規(guī)范化考試評(píng)價(jià)體系需要用一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”來衡量。即使這樣我們依然可以通過以下一些辦法在課堂教學(xué)上結(jié)合既定教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)落實(shí)相應(yīng)的人文素養(yǎng)目標(biāo)。

1.教師素養(yǎng)的全面提升。

百年大計(jì)教育為本，教育的主體是教師，教師的素養(yǎng)和魅力對(duì)學(xué)生無形中的影響不容小覷。但是形而上的人文素養(yǎng)并非一朝一夕就能具備，要求作為主體的教師不僅要有過人的專業(yè)知識(shí)和技能，還要有較為全面、深厚的人文素養(yǎng)。只有這樣才能以自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)美與藝術(shù)的追求，也只有這樣才能讓學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心的喜歡上語文學(xué)科并自覺積累大語文特有的人文素養(yǎng)。就像當(dāng)年陳寅恪之于季羨林，一旦老師獨(dú)特人格魅力的無形影響在學(xué)生內(nèi)心中積淀成型那就會(huì)長(zhǎng)久的駐扎下來，即使時(shí)代社會(huì)滄海桑田的變化也無法改變他內(nèi)心對(duì)于美和藝術(shù)追求。倘若教師在學(xué)校課堂教育上真正自覺地能做到這一點(diǎn)將對(duì)每個(gè)學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成甚至于整個(gè)社會(huì)全民素養(yǎng)的提升都大有作用。

2.多元化的課堂評(píng)價(jià)體系。

學(xué)校教育以課堂為核心，課堂教育離不開知識(shí)和方法的積累，那么一定程度上還是要以最終的量化分?jǐn)?shù)作為課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是語文教學(xué)的特殊性注定分?jǐn)?shù)不應(yīng)該成為唯一的課堂目標(biāo)，分?jǐn)?shù)背景下的知識(shí)和技能也不應(yīng)該成為唯一的課堂任務(wù)。否則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看語文學(xué)科對(duì)學(xué)生一生人文積淀的作用也就微乎其微了。正確的語文課堂教學(xué)應(yīng)該將知識(shí)技能的積累與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提升有機(jī)結(jié)合起來，在完成知識(shí)技能層面的教學(xué)任務(wù)讓學(xué)生考試中能有一個(gè)優(yōu)異成績(jī)的基礎(chǔ)上又要注重引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)的人文素養(yǎng)。這種多元化的課堂評(píng)價(jià)體系在現(xiàn)有的考試體系下地位還是比較弱的，這就要求對(duì)傳統(tǒng)的唯分?jǐn)?shù)論的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系做出改善，要允許多元化的課堂評(píng)價(jià)體系的合理存在。

3.傾聽不同的聲音。

“以學(xué)生為主”“把課堂交給學(xué)生”的新課改口號(hào)提出已經(jīng)多年了，但是目前學(xué)校的教育成果還是以最終的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范考試來評(píng)價(jià)的。這種現(xiàn)狀的長(zhǎng)期存在無形中會(huì)讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上自覺地以分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)的核心和目標(biāo)，而老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)也無意中以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)則。這種情形雖然短期內(nèi)有利于學(xué)生分?jǐn)?shù)的提升，長(zhǎng)期來看這種個(gè)性思維的同化過程一定程度上抑制了學(xué)生的思維的自由發(fā)揮與成長(zhǎng)，也就不利于學(xué)生全面人文素養(yǎng)的提升。我們的課堂教學(xué)要有足夠的度量來容納、傾聽來自學(xué)生不同的聲音。更要借助學(xué)生個(gè)性自我的展示機(jī)會(huì)以積極、健康、正面的思想引導(dǎo)他們，讓學(xué)生在完成既定學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己內(nèi)心深處對(duì)于美的追求。這種“以人為本”的教育才是時(shí)下最應(yīng)該的。

只有民族的才是世界的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”首先需要國人的“中國魂”而這個(gè)“中國魂”就是傳承千年的中華文脈。對(duì)此學(xué)校教育和語文教育義不容辭，這既是語文學(xué)科的職責(zé)又是使命。也只有調(diào)動(dòng)學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的力量協(xié)調(diào)合作才能真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。

（作者單位：甘肅省定西市第一中學(xué)）