逯紅偉 馬澤龍

一.鄉(xiāng)土民俗文化的基本特質(zhì)

（一）禮治文化

每一個(gè)人的成長(zhǎng)都會(huì)受到自己出生地的鄉(xiāng)土禮治文化影響。這樣的影響基本上來(lái)自于家庭、聚集地傳統(tǒng)以及民族。比如說(shuō)，家有家規(guī)，父母會(huì)在孩子很小的時(shí)候就會(huì)教育他們?cè)趺礃訛槿颂幨?，要養(yǎng)成怎么樣的優(yōu)秀品質(zhì)。所以，在家庭中，父母要積極主動(dòng)的引導(dǎo)孩子去做對(duì)事，說(shuō)對(duì)話，及時(shí)發(fā)現(xiàn)惡習(xí)的源頭并制止，讓青少年的德育素養(yǎng)的培養(yǎng)有一個(gè)健康而嚴(yán)格的家庭管束氛圍。還可以讓孩子積極了解當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化和活動(dòng)，學(xué)習(xí)先人的智慧，聆聽(tīng)先輩的教誨。

（二）務(wù)實(shí)文化

務(wù)實(shí)是任何人、任何行業(yè)的基本特質(zhì)，我們做人興業(yè)最重要的就是腳踏實(shí)地，才能穩(wěn)定發(fā)展，如果一味地追求個(gè)人利益和身外之物，難免會(huì)誤入歧途。所以鄉(xiāng)土民俗文化往往還會(huì)用一種生活環(huán)境氛圍長(zhǎng)時(shí)間的去影響每一位青少年去處理每一件事情。舉個(gè)例子，一個(gè)小鎮(zhèn)上，大家都是繁忙的工作，也沒(méi)有多繁華。長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)會(huì)給青少年造成踏實(shí)穩(wěn)重，不盲目消費(fèi)等環(huán)境影響，也同樣屬于鄉(xiāng)土民俗文化的范疇。而且務(wù)實(shí)文化影響的時(shí)間段往往是在人年輕的時(shí)候更大一些。

（三）家國(guó)文化

“一玉口成國(guó)，一瓦頂成家。家是千萬(wàn)國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。這句歌詞是對(duì)家國(guó)文化最好的闡述。對(duì)于青少年而言，從家庭文化中滲透出來(lái)的國(guó)家和民族的文化往往比社會(huì)以及學(xué)校直接灌輸教育的要更加真實(shí)和重要。鄉(xiāng)土民俗文化往往更從實(shí)際上改變青少年心中成熟階段的真切感受，當(dāng)然對(duì)于家國(guó)文化的修養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不僅僅是青少年，在每一個(gè)人的一生我們都要始終貫穿始終。

二.鄉(xiāng)土民俗的務(wù)實(shí)文化有利于打造青少年積極的人生觀

青少年在健康成長(zhǎng)的同時(shí)也是自己人生觀不斷樹(shù)立的培養(yǎng)過(guò)程，鄉(xiāng)土民俗的務(wù)實(shí)文化有利于青少年的應(yīng)用到自身成長(zhǎng)挫折中去，改變他們對(duì)世界的看法。青少年的成長(zhǎng)時(shí)間段是比較特殊的。這個(gè)時(shí)間段抹去了過(guò)去的幼稚，但是在走向成熟的路上也是剛剛邁開(kāi)腳步，少不了稚氣未脫，迷茫和沖動(dòng)。所以對(duì)于要面對(duì)的新的事物以及新的關(guān)系和處理方法，青少年往往不能單獨(dú)完全應(yīng)對(duì)。但是一個(gè)好的環(huán)境會(huì)提供一個(gè)好的鄉(xiāng)土民俗文化。其中務(wù)實(shí)文化對(duì)于每一個(gè)青少年的影響都是從最初就已經(jīng)開(kāi)始埋下了種子。它會(huì)影響青少年看待事物的具體看法，也就是世界觀。然后會(huì)給青少年許多心理安慰、指導(dǎo)以及暗示。這樣青少年在不斷的挫折與成功中感受成長(zhǎng)的道理，積累人生經(jīng)驗(yàn)，并不斷打造自己積極的人生觀和應(yīng)世態(tài)度。

三.利用鄉(xiāng)土民俗文化對(duì)青少年進(jìn)行道德教育的基本途徑

（一）對(duì)鄉(xiāng)土民俗文化進(jìn)行保護(hù)與創(chuàng)新，切實(shí)發(fā)揮德育功能

隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化的不斷推進(jìn)及建設(shè)，城市逐漸代替了農(nóng)村，人們的生活也逐漸的現(xiàn)代化。許多傳統(tǒng)而古老的鄉(xiāng)土民俗文化漸漸變得久遠(yuǎn)，被人們漸漸淡忘。所以難以再發(fā)揮出鄉(xiāng)土民俗文化對(duì)青少年的道德教育作用。所以加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土民俗文化的保護(hù)以及不斷創(chuàng)新，已經(jīng)是迫在眉睫的教育大計(jì)。

（二）倡導(dǎo)青少年認(rèn)知和實(shí)踐鄉(xiāng)土民俗文化，感受鄉(xiāng)土民俗文化的德育魅力

對(duì)于倡導(dǎo)青少年認(rèn)知和實(shí)踐鄉(xiāng)土民俗文化，最重要的是學(xué)校和家庭的共同努力和指導(dǎo)。其中家長(zhǎng)要以身作則，尊重鄉(xiāng)土民族文化，并鼓勵(lì)青少年將鄉(xiāng)土民族文化不斷運(yùn)用在自己的成長(zhǎng)道路中。而且家長(zhǎng)要不斷拓展對(duì)青少年在鄉(xiāng)土民俗文化層面的宣傳及學(xué)習(xí)。學(xué)校也要在青少年身上加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土民俗文化的學(xué)習(xí)的監(jiān)督和鼓勵(lì)。還可以積極組織校園活動(dòng)及課外拓展等，不斷糾正學(xué)生自己的錯(cuò)誤行為，并用鄉(xiāng)土民俗文化不斷勉勵(lì)自己，真實(shí)感受鄉(xiāng)土民俗文化的德育魅力。

（三）以鄉(xiāng)土民俗文化為依托構(gòu)建立德育體系

每個(gè)學(xué)校都要有自己全面而成熟的德育體系。教師要將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗文化融入課堂，并且以此為依托建立一個(gè)完整的德育體系。首先這樣會(huì)將學(xué)校和家庭連在一起，可以更直接的管理學(xué)生的德育發(fā)展和心智成熟。其次這樣做可以將鄉(xiāng)土民俗文化不斷傳承下去。最后鄉(xiāng)土民俗文化在學(xué)校與其他科目的教育不斷交流和互補(bǔ)中，可以讓學(xué)生更好地去創(chuàng)新和領(lǐng)悟，去探索屬于他們自己的新時(shí)代的鄉(xiāng)土民俗文化。

（本文系甘肅省白銀市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《會(huì)寧民俗文化研究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)為： BY[2019]G456號(hào)）

（作者單位：甘肅省白銀市會(huì)寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）