郝勝蘭

內(nèi)容摘要：好萊塢影片中華人英雄具有極高的審美價(jià)值，其武者形象舒展、幽默喜感，武打動(dòng)作極富音韻節(jié)奏之美，打斗背景意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著俠義江湖的文化之美，在一定程度上反映了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)歷史觀與文化價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：功夫片 好萊塢 英雄形象 審美價(jià)值

好萊塢塑造華人形象至今已有一百多年的歷史，數(shù)以千計(jì)的華人影視形象對(duì)中國(guó)人形象的塑造和傳播有著重大的影響，其中最引人矚目的是承載著功夫技藝的英雄形象。每一位華人英雄集中體現(xiàn)了好萊塢對(duì)華人善惡、美丑的基本判斷，對(duì)中國(guó)文化價(jià)值觀的理解，具有重要的審美價(jià)值。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一.舒展而極富韻律的節(jié)奏之美

在好萊塢電影中，華人英雄形象的武術(shù)動(dòng)作十分舒展，極富韻律節(jié)奏之美，成就了世界電影史上的動(dòng)作奇觀。首先，華人英雄形象的美來自身體的“武舞”表演。其優(yōu)美的形體姿態(tài)、精彩的舞蹈藝術(shù)風(fēng)韻、變化多端的對(duì)練招式等，令觀眾目不暇接，呈現(xiàn)出嘆為觀止的身體奇觀。武俠英雄形象的出現(xiàn)，賦予了動(dòng)作電影前所未有的美學(xué)意義。這類真實(shí)的、靈活的、舒展的格斗奇觀相較于好萊塢傳統(tǒng)的槍戰(zhàn)動(dòng)作、瘋狂而笨拙的徒手博弈，是具有東方特色的唯美主義格斗奇觀。動(dòng)作導(dǎo)演袁和平設(shè)計(jì)的《臥虎藏龍》最具有代表性。在“屋頂追逐”這一場(chǎng)，通過長(zhǎng)短鏡頭的切換來把握打斗的節(jié)奏韻律，將動(dòng)作與中國(guó)傳統(tǒng)建筑完美融合。在急促的鼓點(diǎn)聲中，武者擊打、飛躍、徒手格斗，踏過堅(jiān)實(shí)的廊柱和城墻、穿梭于斗拱、越過飛檐和琉璃瓦房頂，踏入灑滿了月光的天井，他們圓融而帶著威懾力的動(dòng)作、優(yōu)美瀟灑的姿態(tài)，令觀眾心潮澎湃。在鏢局內(nèi)兵器對(duì)決那一場(chǎng)，同樣有大量的升格降格鏡頭交替切換，杵、截、掃、托、推、撥、架、擂、絞、剪、鉤、挑、穿、戳、帶、刺、劈等動(dòng)作，展現(xiàn)了經(jīng)典冷兵器的鋒利、威猛、靈動(dòng)、飄逸的力量之美。

其次，華人英雄的動(dòng)作之美還在于其隱含的氣韻節(jié)奏之美?！拔湫g(shù)動(dòng)作的輕重強(qiáng)弱、續(xù)頓緩急、開合起伏等在時(shí)空中綜合表現(xiàn)出的韻律，成為了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏”①。動(dòng)作導(dǎo)演偏愛給武者設(shè)計(jì)“停頓——爆發(fā)——停頓”的打擊節(jié)奏，使觀眾能清晰地感受動(dòng)感節(jié)奏。正如大衛(wèi)·波德維爾所言：“美國(guó)動(dòng)作片對(duì)身體動(dòng)作只能營(yíng)造一份鋪天蓋地卻模糊的感覺，反觀香港的主流則力求增強(qiáng)動(dòng)作的清晰節(jié)奏，急促的節(jié)奏和曼妙的姿態(tài)結(jié)合成為壓倒性的特征，給人感覺不僅是緊張，還有激動(dòng)和愉悅?！辩R頭的剪輯往往會(huì)配合打斗的節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整：用降格鏡頭拍攝加快節(jié)奏，用升格鏡頭放慢節(jié)奏，使動(dòng)作姿態(tài)配合打擊的音效將畫面在靜與動(dòng)之間不斷地快速轉(zhuǎn)換，造成目不暇接又細(xì)節(jié)清晰的畫面效果，緊張感與放松感給觀眾帶來一張一弛的審美感受。

再次，華人英雄形象的動(dòng)作美來自于“壯美”與“優(yōu)美”這組對(duì)立互補(bǔ)美學(xué)范疇的結(jié)合②。華人英雄形象既有雄偉壯闊的外觀，還有剛毅堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在品格，在氣度和力度上體現(xiàn)了一種恢弘豪邁的美感，而且充滿了陽(yáng)剛之氣，并在外部折磨與考驗(yàn)中不改變其本色?！豆Ψ蛐茇垺贰队钪孀肪兞睢贰稓⑺辣葼枴贰赌灸艘?：龍帝之墓》中都有精彩的太極展示?！队钪孀肪兞睢分袆P比使用的意形拳樸實(shí)明快，強(qiáng)調(diào)直取快攻，著重力量和速度，動(dòng)作嚴(yán)密緊湊，步伐沉實(shí)穩(wěn)健，手腳協(xié)調(diào)整齊。好萊塢對(duì)中國(guó)武術(shù)中的仿生武術(shù)的推崇樂此不疲，出現(xiàn)在《80天環(huán)游世界》《功夫夢(mèng)》《功夫之王》《功夫少女》《功夫熊貓》《宇宙追緝令》等電影中。仿生拳又稱象形拳，是一種模仿人和某些動(dòng)物的形態(tài)、動(dòng)作特點(diǎn)的拳術(shù)，造型優(yōu)美，如虎、猴、鶴、蛇一樣百獸起舞、栩栩如生。這些既壯美又優(yōu)美的體驗(yàn)是以往西方動(dòng)作電影中沒有的。這種姿態(tài)之美、節(jié)奏之美、壯美與優(yōu)美結(jié)合等美感體驗(yàn)并存于華人英雄形象當(dāng)中，構(gòu)成了這一形象豐富的審美體驗(yàn)。

二.幽默而詩(shī)意的意境之美

華人英雄形象往往出現(xiàn)在動(dòng)作片中，必定以暴力動(dòng)作為敘事的軸心，它表現(xiàn)內(nèi)容的特殊性決定了暴力的必然性。暴力似乎與美無關(guān)，但華人英雄形象將暴力喜劇化和詩(shī)意化，消解了以往好萊塢動(dòng)作電影當(dāng)中的血腥和殘暴，給好萊塢動(dòng)作電影賦予了新的意境之美。

首先，華人英雄形象的喜劇意味消解了動(dòng)作電影的暴力元素。成龍是將暴力喜劇化的代表性人物，在好萊塢具有獨(dú)創(chuàng)性，其格斗的喜劇化處理能兼顧驚險(xiǎn)緊張和輕松愉悅的美學(xué)風(fēng)格。其喜劇功夫的特點(diǎn)是拳腳靈活、扎實(shí)有力、交接翻滾、動(dòng)感十足，如變戲法般設(shè)計(jì)高密度的、幽默的招式，以新、奇、快、怪的動(dòng)作出奇制勝。再加上演員嬉皮笑臉、充滿喜感的頑童形象，給英雄形象增添了幾分趣味。演員非凡的體能、毅力加上頑皮的童心塑造了一個(gè)個(gè)善良、幽默、極富正義感的人物，時(shí)而溫情時(shí)而無奈。電影巧妙地運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，設(shè)計(jì)出與它們特征相關(guān)的即興雜耍動(dòng)作，并結(jié)合滑稽的面部表情，怪異的形體動(dòng)作，強(qiáng)化喜劇效果。片中的任何戾氣都能被幽默功夫消解，極富創(chuàng)造性、趣味性，給觀眾輕松愉悅之感，讓觀眾在笑聲中體驗(yàn)功夫的靈活與巧妙。

其次，將華人英雄形象的武打場(chǎng)面詩(shī)意化，賦予其暴力美感。詩(shī)意化主要指在電影中將武術(shù)格斗和習(xí)武練功融入自然環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)天人合一的畫面美、和諧美和意境美。電影中為武者搭建的舞臺(tái)無處不在：庭院樓閣、客棧狹巷、荒野叢林、黃土大漠、秀水山川、懸崖峭壁，尤其是各地的風(fēng)景名勝、名山古跡，足以讓觀眾陶醉其中?！杜P虎藏龍》不僅有獨(dú)特的東方禪學(xué)感悟，還有唯美的詩(shī)意畫面。武者身輕如燕追逐于竹林頂端。玉嬌龍腳踩竹竿，長(zhǎng)發(fā)飄逸，一襲長(zhǎng)袍在風(fēng)中搖曳，盡顯柔美風(fēng)姿;李慕白淡定自若，站立竹稍，與玉嬌龍雙劍對(duì)決，隨風(fēng)蕩漾，極具空靈的東方韻味。他們?nèi)珂覒虻陌?，穿梭于竹海之中、山水之間，動(dòng)中有靜的畫面節(jié)奏既虛化了環(huán)境的生硬，更增強(qiáng)了一種暴力對(duì)決中的靜逸，猶如進(jìn)入了詩(shī)情畫意的飄渺仙境。同樣，《功夫之王》中的桃花源之戰(zhàn)、《功夫熊貓2》的音樂村之戰(zhàn)、《功夫夢(mèng)》的山頂習(xí)武，也都設(shè)置在山巒美景中。武舞在富于節(jié)奏的音樂聲中展開搏斗：武者時(shí)而凌空躍起，時(shí)而撲地飛旋，時(shí)而揮棒舞棍，時(shí)而出拳剛勁，皮鞭飛揚(yáng)，花瓣灑落，煙霧裊裊。武者將身體融化在大自然中，在一望無垠的大地上氣吞山河，在波浪起伏的碧草間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在廣闊蒼涼的荒漠里快步疾馳，在皎潔明澈的月光下凌空起舞，剛?cè)嵯酀?jì)，意境非凡。

三.狹義江湖的文化之美

華人英雄形象承載了豐富的文化內(nèi)涵，吸取了中國(guó)諸多領(lǐng)域的文化精髓，涵蓋了眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。

首先，“刻苦”“堅(jiān)韌”“克制”等內(nèi)在精神品質(zhì)彰顯中華狹義江湖文化的魅力。華人英雄形象并不沉迷于身體的享樂，不那么看重男性氣質(zhì)中的“性”“多情”“權(quán)勢(shì)”等方面，而是為自己的刻苦、堅(jiān)韌和克制而驕傲。早期成龍的好萊塢電影《殺手壕》中，他從一名擅長(zhǎng)街頭打斗的小混混成長(zhǎng)為能與洛杉磯殺手王抗衡的職業(yè)武者，其中經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的艱苦訓(xùn)練。他的師傅用各種稀奇古怪的方式高強(qiáng)度訓(xùn)練云龍，并始終貫穿著這樣一種理念：要獲得真正超群的武藝，必須忍受“枯燥”，對(duì)自己“殘忍”，甚至于壓抑自己的情欲。《臥虎藏龍》中，克制隱忍成為英雄們恪守的準(zhǔn)則。李慕白和俞秀蓮是江湖有名的俠士，他們武藝高超，江湖道義更是立足之本。他們克制身體的沖動(dòng)，不論在殺人抑或情欲方面，都達(dá)到極致。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，只有這樣才能真正獲得社會(huì)尊重。而這種克制，在西方文化中反而成為一種劣勢(shì)，被誤認(rèn)為華人男性的“無性”和“軟弱”。

其次，華人英雄形象具有“尚義”“尚德”“尚柔”的東方文化傳統(tǒng)價(jià)值觀，并融合了濃郁的“仁”道色彩。俠義的傳統(tǒng)讓他們肩負(fù)著保民佑民的職責(zé)，修身擺在第一位。品德高尚、江湖義氣和獻(xiàn)身精神是他們?cè)诮系牧⒆阒?。這區(qū)別于西方英雄“尚智”“尚力”的文化。李小龍向西方英雄致敬的“快、準(zhǔn)、狠”風(fēng)格逐漸被成龍的溫和、正派、淳樸、坦蕩、堅(jiān)韌和幽默的個(gè)性色彩所取代。在成龍的好萊塢作品中，有許多打斗場(chǎng)面常常被戲劇表演沖淡與中和，血腥和暴力成為了一種逗樂的雜耍，以勸阻替代知名。他與對(duì)手交鋒時(shí)，要么用衣物、手銬、鞋帶等將對(duì)手困住，要么把對(duì)手限定在狹小的空間動(dòng)彈不得，甚至當(dāng)對(duì)手陷入危險(xiǎn)，他還會(huì)以德報(bào)怨救對(duì)手一把。這種風(fēng)格化打斗場(chǎng)面消減了動(dòng)作電影的暴戾之氣，更賦予了“以靜制動(dòng)、舍己從人、以柔克剛”的道家文化魅力。

再次，華人英雄形象往往帶有鮮明的家國(guó)情懷?！皣?guó)恨家仇”“忠君盡孝”“報(bào)恩雪恥”等敘事母題體現(xiàn)了血緣宗法制度影響下中國(guó)文化中根深蒂固的家國(guó)意識(shí)。在中華歷史長(zhǎng)河中，“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)存留在意識(shí)形態(tài)、文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗乃至科學(xué)技術(shù)等方方面面。家國(guó)同構(gòu)即所謂忠孝相通。丹尼·布爾斯廷也關(guān)注到了這一點(diǎn)，“中國(guó)等非西方國(guó)家的社會(huì)成員更加重視禮俗性的家庭特征及社會(huì)地位;在美國(guó)，個(gè)人成就往往比家庭重要”③?！渡虾Ｕ纭分械慕摹罢?qǐng)?jiān)妇裙鳌薄盀楦笀?bào)仇”“報(bào)主”“盡孝”等雙重主題，塑造了一位孝義兩全的英雄?！?0天環(huán)游世界》中，為追回被盜的家園守護(hù)神玉觀音，遠(yuǎn)赴重洋、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，只為保衛(wèi)家園的完整。他們表現(xiàn)出根深蒂固的隸屬傾向，反映了強(qiáng)烈的對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感，是英雄形象最主要的行為動(dòng)機(jī)，體現(xiàn)了電影對(duì)保家衛(wèi)國(guó)、在家為孝、入國(guó)為忠的中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)在精神品格的信守與高揚(yáng)。

華人英雄形象是跨國(guó)文化交流的結(jié)晶，一定程度上能夠?qū)⒅袊?guó)文化滲透其中，為美國(guó)電影文化增添新的血液和活力。其獨(dú)特的審美價(jià)值，使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)殘酷的商業(yè)電影之林里有著不可取代的地位。其影片節(jié)奏、意境、文化中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、風(fēng)格、氣派等，無可厚非地承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的內(nèi)容。如何整合文化產(chǎn)品的審美、娛樂和教育功能，把傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化對(duì)接，進(jìn)而在電影中尋找到當(dāng)代中國(guó)文化的國(guó)際化表達(dá)，是目前中國(guó)文化傳播需要解決的重要問題。

注 釋

①康戈武.中國(guó)武術(shù)使用大全[M].北京：今日中國(guó)出版社，1992：157.

②邱正明，朱立元.美學(xué)小詞典[M].上海：上海辭書出版社，2007：41.

③[美]丹尼·布爾斯.美國(guó)人：開拓歷程[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1993：29.

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“好萊塢電影里的中國(guó)“功夫形象”研究“（14C0524）;湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金年度項(xiàng)目“看與被看：美國(guó)電影中華人英雄形象的文化意義研究”（17YBA204）

（作者單位：湖南理工學(xué)院中文學(xué)院）