朱袁慶

哈羅德·布魯姆說(shuō)過(guò)：“不能讓人重讀的算不上經(jīng)典。”文學(xué)史中凡是能稱得上經(jīng)典的作品，都具有豐富的內(nèi)涵，即不同時(shí)代的讀者，可以從同一部作品中發(fā)現(xiàn)不同的事物，這就是經(jīng)典作品的當(dāng)代性。

“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！”當(dāng)讀到魯迅先生在百年前的精辟論斷時(shí)，我不禁發(fā)出由衷的慨嘆。魯迅的思考立足于中國(guó)實(shí)際，不受外來(lái)文化的侵蝕，這是他思想的原創(chuàng)性;而他對(duì)問(wèn)題的縱橫捭闔，不局限于問(wèn)題本身，而是把問(wèn)題置于歷史與社會(huì)中，以宏偉的視野探尋歷史和人性的隱蔽處，這是他思想的現(xiàn)實(shí)性;他的批判，不僅深入政治、文化等領(lǐng)域，更建立在對(duì)凡俗的日常生活的洞悉之上，這是他思想的普適性。只有擁有原創(chuàng)性、現(xiàn)實(shí)性與普適性的思想，才能突破時(shí)空的桎梏，孕育出具有穿越時(shí)空的作品。

魯迅先生是一個(gè)站在大眾的立場(chǎng)植根于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)士，如果先生一味而單純地進(jìn)行歷史批判終將把魯迅文學(xué)變成“文化木乃伊”，而作品的當(dāng)代性，則保證了作品的時(shí)代貼合度與生命力，使魯迅文學(xué)能帶給今人解決問(wèn)題的思想啟迪。

張福貴說(shuō)：“把當(dāng)年魯迅的文化批判和社會(huì)批評(píng)的基本思想移入今天中國(guó)文化與社會(huì)狀態(tài)之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間有著驚人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，批判者和批判對(duì)象似乎共存于同一時(shí)空?！苯袢嘶?qū)W阿Q“精神勝利法”，以“厥祖在時(shí)”如何“漫夸耀以自悅”，因輩份長(zhǎng)、地位高而妄自尊大、自負(fù)自傲，學(xué)校旁跳廣場(chǎng)舞，公交上強(qiáng)制讓座，馬路上摔倒“碰瓷”，倚老賣老，對(duì)年輕人實(shí)行“道德綁架”;或?qū)W《示眾》中“禿頭的老頭子”“紅鼻子胖大叔”，不但自己做戲，演給別人看，而且把別人的所作所為都當(dāng)做戲來(lái)看，在網(wǎng)絡(luò)世界做“吃瓜群眾”，咀嚼他人的不幸，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)旁人的私生活評(píng)頭論足，繪聲繪色，嘩眾取寵;或?qū)W《太平歌訣》里的革命者，“不敢正視社會(huì)現(xiàn)象”，“只撿一點(diǎn)吉祥之兆來(lái)陶醉自己”，為掩飾骨子里的個(gè)人主義，到“革命”中來(lái)尋求私利，假裝堂吉訶德的姿態(tài)，做愛(ài)國(guó)表演，成為“瞞和騙”的“偽士”。

幸運(yùn)的是，時(shí)代留給了我們這樣一位思想家，我們可以不斷地反歸、省視，不斷得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造?？蛇@同樣讓我們感到悲哀，時(shí)過(guò)境遷，魯迅的批判仍然具現(xiàn)實(shí)意義和存在價(jià)值，是魯迅能預(yù)見(jiàn)未來(lái)？還是社會(huì)遲滯不前？閱讀魯迅，反思當(dāng)下，是必要的而且是重要的。

當(dāng)我們反思不平等的男女權(quán)利，除去當(dāng)代社會(huì)仍存在的封建糟粕男權(quán)思想，就會(huì)崇尚魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中所寫到的“人類都受正當(dāng)幸?！钡钠綑?quán)思想;當(dāng)我們反思隔閡的親子關(guān)系，就會(huì)想到先生在《二十四孝圖》中所描繪的殘害自我天性的“孝道”“退嬰的病根”，進(jìn)而提倡尊重孩子的獨(dú)立人格，做“指導(dǎo)者”“協(xié)商者”，而不是“命令者”;當(dāng)我們反思被輿論操縱的個(gè)人思想時(shí)，就應(yīng)想到先生以批判、懷疑的眼光燭照人群，做《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》里真正的“知識(shí)階級(jí)”。

“希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。”魯迅思想的精辟對(duì)于尚未走上社會(huì)的青少年來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有極大的激勵(lì)和啟示作用。新時(shí)代的青年，應(yīng)受“泥土教育”的潤(rùn)澤;區(qū)分“職業(yè)的讀書”與“嗜好的讀書”的關(guān)系;面向世界，真正學(xué)會(huì)“拿來(lái)主義”;有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄;大膽說(shuō)話，“有自己的聲音”……最終達(dá)到“立人”的境界。

“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄的話?！痹肝彷吳嗄昴芗?xì)讀魯迅作品，探尋其當(dāng)代的實(shí)用意義，用明眸偵查當(dāng)下社會(huì)隱藏的問(wèn)題，以身代薪，做黑暗中的炬火，告慰先生的在天之靈。（指導(dǎo)教師：吳菲丹）

（作者單位：江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)）