肖文靜

摘要：恩施南劇發(fā)端于十七世紀(jì)末，是“湖北四大劇種”之一，當(dāng)?shù)刂俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)代是個(gè)多元文明協(xié)同發(fā)展的時(shí)代，隨著人們的審美情趣、生活方式和文娛方式的變化，南劇的發(fā)展卻顯得不景氣。從劇本、聲腔、伴奏和舞臺(tái)藝術(shù)等方面入手探索恩施南劇的傳承和創(chuàng)新路徑有助于研究土家族真實(shí)的民族文化，以期對(duì)傳統(tǒng)戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承和創(chuàng)新提供一定的理論支持。

關(guān)鍵詞：南劇;多元;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0142-02

恩施南劇，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之一的皮黃系統(tǒng)板腔體中較古老的一個(gè)劇種，發(fā)端于十七世紀(jì)末，于乾隆年間傳入恩施，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期與恩施地方民間音樂、舞蹈及民俗相結(jié)合后逐漸形成的地方戲曲劇種。早年稱為“人大戲”或“施南調(diào)”，后改稱“南戲”或“南劇”，與楚劇、漢劇、天門花鼓并稱為“湖北四大劇種”，是當(dāng)?shù)匚ㄒ荒茉趶R臺(tái)演出的大劇種。2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南劇至今已有二百多年的歷史，劇本有八百多個(gè)，在我國(guó)戲曲文化發(fā)展史上具有獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，作為恩施土家族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今這個(gè)多元化協(xié)同發(fā)展的時(shí)代，應(yīng)該利用自身所代表的民族精神豐富現(xiàn)代生活，成為文化實(shí)力的重要推進(jìn)器。

二十一世紀(jì)是一個(gè)多元化和現(xiàn)代文明協(xié)同發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代文明以人為本，尊重與發(fā)展人的個(gè)性，允許個(gè)人存在自由的空間，這些特征帶來了人們審美情趣、生活方式和文娛方式的變化，大眾的審美方式越來越偏向于娛樂化、通俗化、多元化和時(shí)尚化。南劇作為與農(nóng)根時(shí)代的生活環(huán)境和傳播方式相適應(yīng)的傳統(tǒng)娛樂方式，在工業(yè)文明時(shí)代，完全無力與新興的娛樂方式相競(jìng)爭(zhēng)。喜歡南劇的觀眾年紀(jì)越來越大，年輕一代的觀眾對(duì)反映古代生活的南劇感覺很陌生，產(chǎn)生了很深的隔閡，南劇這一傳統(tǒng)的表演形態(tài)難以滿足當(dāng)代大眾的欣賞趣味了。作為南劇的重要傳承基地——恩施來風(fēng)南劇團(tuán)和咸豐南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心已認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，近年來雖然創(chuàng)作了一些影響較大的劇目，燃起了一些南劇復(fù)興的希望，但是和其他地方戲曲的發(fā)展，以及整個(gè)行業(yè)相比，恩施南劇不管從內(nèi)容還是形式上，整體水平都有待進(jìn)一步提升。

一、劇本創(chuàng)作方面

從劇本創(chuàng)作方面看，曹禺大師說過，“繁榮的關(guān)鍵在于創(chuàng)作”。

南劇的劇本創(chuàng)作可以從兩方面入手：

（一）強(qiáng)化經(jīng)典意識(shí)

賦予傳統(tǒng)南劇劇目新生命和時(shí)代元素。傳統(tǒng)南劇多取材于民間傳奇和歷史故事，包括封神、三國(guó)、列國(guó)、水滸、楊家將、說岳等，主旨是懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)美德，具有特定的時(shí)代特點(diǎn)和歷史背景，在思想價(jià)值、審美觀念等方面具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。在人類社會(huì)跨入新紀(jì)元的今天，人們對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也是不斷變化的，傳統(tǒng)南劇故事里的人物和事件和現(xiàn)今觀眾相去遙遠(yuǎn)，難以引起共鳴，觀眾們感到很生疏，甚至看不懂，因此不愿意去欣賞南劇了。南劇的發(fā)展不僅要繼承傳統(tǒng)精華，保護(hù)好劇種“本色”，更是要融入現(xiàn)代文明，賦予其新的時(shí)代元素。以南劇《女兒寨》改編為例，該劇以地方土司制度統(tǒng)治下的時(shí)局更替為歷史背景，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一為主題，獲湖北省首屆文藝匯演特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。該劇在探索舞臺(tái)表演形式、詮釋人物形象方面可謂是一大進(jìn)步。作品表現(xiàn)了女孩子的智勇雙全、剛?cè)岵?jì)、大智大勇、不但有身為女性的特質(zhì)，還有英武之氣，充滿了進(jìn)取精神，這個(gè)人物精神的塑造到今天任能引起觀眾的思索和共鳴。該劇的成功在于對(duì)歷史故事的改編，抓住了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，為傳統(tǒng)戲曲題材的改編開辟了新領(lǐng)域，題材可以是歷史的，但創(chuàng)作理念和立意必須是現(xiàn)代的，站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)上再現(xiàn)經(jīng)典，適當(dāng)取舍，挖掘經(jīng)典中歷久彌新的永恒主題，厚重的經(jīng)典就能為現(xiàn)代人的生活提供源源不斷的心靈慰藉。

（二）重新創(chuàng)作新時(shí)代的劇本

新編現(xiàn)代劇牽涉到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)容是現(xiàn)代的，形式是傳統(tǒng)的，表現(xiàn)的是現(xiàn)代的人和事，但又不能失掉“南劇”的味道。恩施來風(fēng)南劇團(tuán)在這方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)，2018年創(chuàng)作演出了《初心》，以因公殉職的來風(fēng)縣翔風(fēng)鎮(zhèn)原黨委書記向勤仕先進(jìn)事跡為題材，謳歌了基層干部甘于奉獻(xiàn)、大公無私、清廉勤政的時(shí)代精神。該劇作為全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院團(tuán)向十九大獻(xiàn)禮的十臺(tái)劇目之一在北京匯報(bào)演出，反響良好。該現(xiàn)代劇創(chuàng)作成功的經(jīng)驗(yàn)在于關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，弘揚(yáng)當(dāng)代社會(huì)的主弦律，選取了觀眾的熟悉的、反映了當(dāng)代社會(huì)的生活和人物，表達(dá)了新時(shí)代人們的精神面貌和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凈化了社會(huì)風(fēng)氣、反映了積極向上的民族精神。雖然唱腔、表演動(dòng)作仍是傳統(tǒng)的南劇，但呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的語言與傳統(tǒng)文化的隔閡都已消弭，地方特色和生活氣息濃郁，劇情緊促，人物塑造分寸得當(dāng)，沒有簡(jiǎn)單化、臉譜化，既有一定深度又形象生動(dòng)，把一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)和深明大義的書記刻畫得淋漓盡致，令觀眾感動(dòng)不已。

因此，傳統(tǒng)南劇的改編與新編，應(yīng)立足于社會(huì)、立足于觀眾，順應(yīng)與表現(xiàn)現(xiàn)代人的社會(huì)心理，觀眾的審美情趣和欣賞能力在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，主旨仍要堅(jiān)持懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)美德，讓傳統(tǒng)美德貼近現(xiàn)代人的生活，貼近新時(shí)代人們的感情，能夠及時(shí)的反映社會(huì)生活中的危機(jī)與矛盾，要能夠引起當(dāng)代觀眾的情感共鳴，觀眾才會(huì)叫好，劇目才會(huì)叫座。

二、聲腔的創(chuàng)作

聲腔是戲劇的靈魂，南劇的音樂體裁是板強(qiáng)調(diào)體系，“以歌舞演故事”是南劇藝術(shù)的基本特征，無論是劇本、舞臺(tái)表演、還是劇種風(fēng)格都是和聲腔息息相關(guān)的，聲腔決定著作品的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征，是人物內(nèi)心、形象塑造和情緒表達(dá)的重要載體。傳統(tǒng)南劇的聲腔是結(jié)合了南北上路、昆區(qū)和高腔三大唱腔和地方雜腔小調(diào)融合形成的。據(jù)初略估計(jì)，有六個(gè)上路，十四個(gè)南路，十二個(gè)北路，和部分的地方小調(diào)，到今天看來，南劇的音樂藝術(shù)感染力主要是創(chuàng)造性的吸收了恩施土家族當(dāng)?shù)氐拿窀璧冉忝盟囆g(shù)的“養(yǎng)分”，是一有效的革新創(chuàng)造。在對(duì)待傳統(tǒng)南劇的老曲牌聲腔的創(chuàng)新上，要盡量保持老板式原有的格式、旋律基礎(chǔ)，可以在過門和伴奏上進(jìn)行潤(rùn)色，或采用伸展擴(kuò)充、緊縮集中和移調(diào)等現(xiàn)代作曲的手法加以突破和創(chuàng)新;在對(duì)待現(xiàn)代南劇的聲腔創(chuàng)新上，可以考慮打破各唱腔之間的界限，嘗試把多種唱腔混合在一起用于分場(chǎng)的演出中，或者創(chuàng)造一些新腔格、新板式用于南劇中。以此為例，創(chuàng)新比較成功的現(xiàn)代南劇《不忘初心》的聲腔創(chuàng)作中就融合了山歌、小調(diào)的成分，經(jīng)采訪來鳳南劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)即本劇的主演劉曉峰的扮演者龔敏了解到，本劇是請(qǐng)現(xiàn)代京劇導(dǎo)游根據(jù)演員的各自所長(zhǎng)編排的劇本，因此，《不忘初心》的聲腔創(chuàng)編中在保留主旋律始終貫穿的過程中，將傳統(tǒng)的南劇唱腔的精髓和民歌進(jìn)行融合，同時(shí)還吸收了一些京劇的行腔方式，給人以耳目一些的感覺。其次，《不忘初心》的聲腔創(chuàng)新中還改變了上下腔的老唱式，多用板腔體，將傳統(tǒng)的十字句和七字句改為了五字句，使唱腔聽起來更加簡(jiǎn)潔明快，符合當(dāng)代人快節(jié)奏的生活，適應(yīng)當(dāng)代人的審美，使音樂的表現(xiàn)力更加豐富，當(dāng)代人更愛聽。不光同一種劇種要注重兼并吸收姐妹藝術(shù)，不同劇種間的跨界融合吸收也有很多成功案例，央視2019年春節(jié)戲曲晚會(huì)上多劇種《鎖麟囊》《春香傳》的唱腔中分別將京劇、豫劇、秦腔和黃梅戲、評(píng)劇、越劇完美融合，實(shí)現(xiàn)了跨劇種對(duì)話，大獲好評(píng)，為傳統(tǒng)劇目的改革創(chuàng)新上擴(kuò)大了視野，開拓了思維。

三、樂隊(duì)伴奏方面

傳統(tǒng)南劇的伴奏音樂由打擊樂、拉弦樂和吹管樂構(gòu)成，伴奏體制在建國(guó)前是由四人擔(dān)任一件弦樂和三件打擊樂的樂隊(duì)，后來發(fā)展到七人擔(dān)任十五件樂器的樂隊(duì)，建國(guó)之后發(fā)展到由八至十二人演奏二十五件樂器的樂隊(duì)，較大的豐富了南劇樂隊(duì)的伴奏水平和表現(xiàn)能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步和審美觀念的改變，不能否認(rèn)其中的許多伴奏在創(chuàng)新力度和深度上仍存在著不足之處，聽覺上缺乏一種透徹肺腑、耳目一新的感官力量。因此，在形成南劇自身風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，必須向當(dāng)代現(xiàn)進(jìn)的音樂理念靠攏，科學(xué)的運(yùn)用和聲、配器、復(fù)調(diào)、曲式等現(xiàn)代作曲技術(shù)，可以把南劇樂隊(duì)伴奏推向立體化。

比如，樂隊(duì)可以采取民族樂器、西洋樂器、電聲樂器的各種組合編制;音樂色彩的變化可以表現(xiàn)不同的人物形象，主旋律和副旋律的交叉對(duì)比可以表現(xiàn)感情的變化，不同音區(qū)、音色、力度的組合變化以及各種配器手法可以展現(xiàn)音樂的立體和宏大，還可以將外來的、新興的、深受人們喜愛的樂器充實(shí)到傳統(tǒng)戲曲樂隊(duì)中，豐富戲曲音樂元素，既是對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂的改革創(chuàng)新，也是時(shí)代發(fā)展的需求。如咸豐南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心創(chuàng)作的《女兒寨》音樂中就創(chuàng)造性的將恩施當(dāng)?shù)氐耐良易宓臉菲鲹P(yáng)琴、土家族的地盤子等特色元素，唱腔融入了恩施的山民歌、小調(diào)、樂器上加上了土家族揚(yáng)琴、土家族地盤子等，為作品的成功添上了一抹重彩。

此外，還有很多戲曲節(jié)目與西方音樂的合作經(jīng)典，如2017年由東方娛樂原創(chuàng)出品的全國(guó)首檔大型戲曲文化類節(jié)目《喝彩中華》節(jié)目中天津的李亮節(jié)表演的《大餅卷一切》，就把傳統(tǒng)曲藝與現(xiàn)代流行搖滾樂巧妙地結(jié)合起來，即將大三弦、電吉它、爵士鼓等東西方樂器融合在一個(gè)節(jié)目中;唱詞上，在天津傳統(tǒng)曲牌中填入全新的唱詞，觀眾在搖滾樂的氣氛中感受到了傳統(tǒng)戲曲對(duì)北方市井生活的歌唱，這種全新的表演形式讓相對(duì)嚴(yán)肅刻板的戲曲藝術(shù)變得活潑生動(dòng)起來。還有央視2019年春節(jié)戲曲晚會(huì)以京劇為龍頭，薈萃了豐富的地方戲，把戲曲藝術(shù)和古典舞、交響樂、阿拉貝拉（無伴奏合唱）等藝術(shù)形式結(jié)合起來，收到雅俗共賞的良好效果，有令人耳目一新之感，不僅適應(yīng)了不同階層觀眾的審美需求，又讓傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。

由此可見，為了適應(yīng)當(dāng)代多元化的時(shí)代需要，為了滿足人們已然變化的文化審美需求，戲曲音樂的創(chuàng)新還有很廣闊的路可走。

四、舞臺(tái)藝術(shù)方面

傳統(tǒng)的南劇演出場(chǎng)所分建國(guó)前和建國(guó)后兩種不同的場(chǎng)所。建國(guó)前南劇常演于廟臺(tái)戲臺(tái)，俗稱“萬年臺(tái)”，表演區(qū)限于橫排在半米寬的八塊臺(tái)板上，上場(chǎng)踩第一塊板進(jìn)戲，下場(chǎng)踩最后一塊板出戲。建國(guó)后，主要演出場(chǎng)所是簡(jiǎn)易劇院和影劇院，在偏僻鄉(xiāng)村無劇院的地方也有臨時(shí)搭臺(tái)演出的。近幾年新南劇的演出場(chǎng)所多是劇院舞臺(tái)，劇院舞臺(tái)的布置基本上都是垂幕和“一桌二椅”來凸顯空間的靈動(dòng)性和意境，桌子可以代替山、城、樓等，可以演繹任何空間，舞臺(tái)的布置雖簡(jiǎn)練但充分顯示了戲劇舞臺(tái)的寫意性。隨著高科技的發(fā)展，許多舞臺(tái)新創(chuàng)意為我們提供了一些新思路。

比如，中央電視臺(tái)2019年春節(jié)戲曲晚會(huì)上，運(yùn)用了4K超高清制作，增強(qiáng)了整臺(tái)晚會(huì)節(jié)目的藝術(shù)性和感染力，將畫面表現(xiàn)得淋漓盡致：亭臺(tái)樓閣、山川河流、廣闊大海等場(chǎng)景都是可以橫移和旋轉(zhuǎn)的，五彩斑斕的燈光能夠形成云山霧罩的意境，也能夠形成艷陽高照的意境，根據(jù)劇情的需要還可以用轉(zhuǎn)動(dòng)的舞臺(tái)或是升降舞臺(tái)取代傳統(tǒng)的平面舞臺(tái)，甚至還可以采用現(xiàn)代高科技的“全息影像”的幻影角色對(duì)唱、合演等。2017和2018年6月張藝謀導(dǎo)演的《對(duì)話·寓言2047》第一、二季分別在國(guó)家大劇院開啟首輪演出，古琴與激光、碗碗腔與全息投影、機(jī)械臂與提線木偶、復(fù)州鼓樂與英國(guó)現(xiàn)代舞同臺(tái)演出……

將最古老的文化遺產(chǎn)的和最現(xiàn)代高科技融合一起、將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和外國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)融合在一起，其創(chuàng)意大獲好評(píng)，被譽(yù)為舞臺(tái)藝術(shù)的革命！為傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)南劇的舞臺(tái)新生帶來了新的審美維度，由此可見，在保護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代多元的科技手段藝術(shù)的展示南劇的舞臺(tái)魅力是一個(gè)有意義、有待深入探索的新領(lǐng)域。

恩施南劇是湖北省地方四大劇種之一，具有劇種、題材、民族等三大優(yōu)勢(shì)，是古老而又面向未來的藝術(shù)，對(duì)其深入挖掘是有著深厚的基礎(chǔ)。對(duì)恩施南劇的創(chuàng)新要建立在對(duì)藝術(shù)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上的觀念的創(chuàng)新，保存其個(gè)性特性，揚(yáng)長(zhǎng)避短、要順應(yīng)時(shí)代要求，在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上回歸南劇的藝術(shù)本體之上，既要結(jié)合作品內(nèi)容探索藝術(shù)形式，找到最適合內(nèi)容和人物的特定藝術(shù)表現(xiàn)形式，又要發(fā)揮南劇的個(gè)性和風(fēng)格，勇于繼承傳統(tǒng)戲、改革傳統(tǒng)戲、創(chuàng)作新編歷史劇、現(xiàn)代劇，使南劇的創(chuàng)新和傳承有機(jī)的結(jié)合在一起，使南劇這門傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)是每位音樂工作者當(dāng)仁不讓的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永山，高山峽谷蕩正氣一評(píng)大型現(xiàn)代南劇《拼命書記》[J].大舞臺(tái)，2017 （02）.

[2]張?bào)K.恩施土家族南劇文化的審美意蘊(yùn)與未來發(fā)展[J].貴州民族研究，2017 （01）.

[3]諶姍，民俗學(xué)視野下的恩施南劇研究[J].中國(guó)民族博覽，2015（10）.

[4]何流，敏越.鄂西土家族南劇的際遇與保護(hù)瑣談[J].戲劇之家，2006（04）.

[5]劉紹華，儲(chǔ)永光，覃維強(qiáng).南劇音樂在探索中創(chuàng)新——恩施南劇音樂繼承與創(chuàng)新上的探索之分析[J].民族大家庭，2009 （03）.

[6]王丹.民俗學(xué)視野下的恩施南劇研究[D].桂林：廣西大學(xué)，2013.

[7]易婷，土家族南劇當(dāng)代傳承研究一以咸豐縣為調(diào)查對(duì)象[D].武漢：中南民族大學(xué)，2014.

[8]曾潔.鄂西南劇南、北路唱腔研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.

[9]盧海晏.南劇.[M].北京，民族出版社，2003.

★基金項(xiàng)目：本文是湖北民族大學(xué)省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：s201910517056。