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        推進(jìn)社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)改革的若干思考

        2020-04-18 23:43:22王洋洋
        關(guān)鍵詞:教學(xué)

        王洋洋

        摘 要:“八個(gè)相統(tǒng)一”是對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),為新時(shí)代思政課教學(xué)提供了根本遵循。社會(huì)主義學(xué)院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地,其教學(xué)工作在統(tǒng)一戰(zhàn)線人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。從本質(zhì)上看,以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)的思政課與以政治共識(shí)教育為核心的社會(huì)主義學(xué)院培訓(xùn)同屬思想政治工作范疇,“八個(gè)相統(tǒng)一”教學(xué)原則為社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)改革創(chuàng)新提供重要的借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:“八個(gè)相統(tǒng)一”;社會(huì)主義學(xué)院;教學(xué)

        doi:10.3969/j.issn.1009-0339.2020.06.017

        [中圖分類號(hào)]D613? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339(2020)06-0099-06

        2019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出,推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,要做到堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”,即堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力。

        《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》指出:“社會(huì)主義學(xué)院是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院,是民主黨派和無(wú)黨派人士的聯(lián)合黨校,是統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地,是開(kāi)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門(mén),是黨和國(guó)家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。”[1]這是對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義學(xué)院的新定位,為做好新時(shí)代社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)工作提供了基本遵循。教學(xué)工作作為社會(huì)主義學(xué)院的中心工作,必須努力改革創(chuàng)新,“不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化以政治共識(shí)教育為核心、以文化認(rèn)同教育為基礎(chǔ)、以能力素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)的教學(xué)布局”[1]。以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)的思政課和以共識(shí)教育為核心的社會(huì)主義學(xué)院教育培訓(xùn),都是做人的思想工作,從這個(gè)角度來(lái)講,二者相融相通,可以相互借鑒。以“八個(gè)相統(tǒng)一”為視角,推動(dòng)社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)改革創(chuàng)新,對(duì)凝聚學(xué)員政治共識(shí),增進(jìn)文化認(rèn)同,提升能力素質(zhì)具有重要意義。

        一、堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

        社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)突出政治性是堅(jiān)持“社院姓社”的必然要求,也是發(fā)揮政治學(xué)院、聯(lián)合黨校作用,培養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線人才的根本保障。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)必須旗幟鮮明講政治,堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的政治領(lǐng)導(dǎo)地位。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)理性,要求社會(huì)主義學(xué)院教師要用學(xué)術(shù)講政治,用扎實(shí)的理論功底和深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)彰顯政治價(jià)值和政治邏輯,從學(xué)理上講清闡明貫徹政治中的理論要義,鞏固政治共識(shí)基礎(chǔ)。

        必須堅(jiān)持把政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,不能割裂開(kāi)來(lái)。社會(huì)主義學(xué)院作為政治學(xué)院,教學(xué)的政治性中蘊(yùn)含學(xué)理性,學(xué)理性中包含政治性。只強(qiáng)調(diào)政治性,忽視學(xué)理性,教學(xué)工作就會(huì)變成照本宣科,導(dǎo)致學(xué)員知其然不知其所以然的現(xiàn)象;只強(qiáng)調(diào)學(xué)理性,忽視政治性,就從根本上回避了“新形勢(shì)下需不需要統(tǒng)一戰(zhàn)線,需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以及怎樣鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線”等重大問(wèn)題,教學(xué)工作就會(huì)變?yōu)闊o(wú)源之水、無(wú)本之木。

        堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要堅(jiān)持正確政治方向?!白鳛椤螌W(xué)院和‘開(kāi)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門(mén),社會(huì)主義學(xué)院必須把強(qiáng)化政治引領(lǐng)工作擺在首位,扛起立德樹(shù)人的政治責(zé)任”[2]。這就要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)必須堅(jiān)持“社院姓社”辦學(xué)方向,宣講好黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策,增進(jìn)政治認(rèn)同,凝聚廣泛政治共識(shí)。當(dāng)前,社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)最主要的工作就是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

        堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要堅(jiān)持用學(xué)術(shù)講政治。馬克思指出:“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!盵3]理論的徹底,就是要通過(guò)學(xué)理來(lái)闡明事物的本來(lái)面貌,這樣才能更好地認(rèn)識(shí)事物、分析事物、抓住事物的根本。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,從學(xué)理上闡明中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性,構(gòu)建一般性學(xué)術(shù)框架,理清政治背后的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯,講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)員不斷增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

        二、堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一

        社會(huì)主義學(xué)院教育培訓(xùn)堅(jiān)持以共識(shí)教育為核心,必須突出教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值性和知識(shí)性,做到在思想價(jià)值觀上引領(lǐng)以凝聚共識(shí),在理論知識(shí)上闡明以指導(dǎo)實(shí)踐,進(jìn)一步提升學(xué)員的政治素質(zhì)。社會(huì)主義學(xué)院作為民主黨派和無(wú)黨派人士的聯(lián)合黨校,培訓(xùn)對(duì)象的政治身份、知識(shí)儲(chǔ)備、成長(zhǎng)環(huán)境等存在差異,做好他們的思想工作,必須突出價(jià)值引領(lǐng),求同存異、聚同化異,增進(jìn)政治共識(shí)。同時(shí),社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)必須突出價(jià)值引領(lǐng)下的知識(shí)傳授。在教學(xué)中既要講清楚歷史和人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為什么選擇改革開(kāi)放、為什么要建立最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等,讓學(xué)員自覺(jué)接受和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),增進(jìn)政治認(rèn)同;又要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追根溯源,增進(jìn)文化共識(shí),以文化認(rèn)同增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和政治認(rèn)同。

        必須堅(jiān)持把價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,不能割裂開(kāi)來(lái)。價(jià)值性寓于知識(shí)之中,知識(shí)性蘊(yùn)含著價(jià)值觀念。只強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值引領(lǐng),忽視知識(shí)傳授,就會(huì)失去理論根基,共識(shí)教育的目的就事倍功半、大打折扣;只強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)傳授,忽視價(jià)值引領(lǐng),教學(xué)工作就會(huì)空化、虛化、弱化,不能讓學(xué)員從內(nèi)心真正認(rèn)同,達(dá)成共識(shí)。因此,只有將二者結(jié)合統(tǒng)一起來(lái),才能達(dá)到事半功倍的效果。

        價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要用價(jià)值引領(lǐng)思想,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,這是“一體兩面”,相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面,增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng),廣泛凝聚共識(shí)。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要突出共識(shí)教育,以文化人,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚共識(shí)、匯聚力量,在教學(xué)中要因人而異、因材施教,做到“十個(gè)講清楚”[4],即對(duì)民主黨派和無(wú)黨派人士、少數(shù)民族人士、基督教人士、伊斯蘭教人士、藏傳佛教人士、港澳臺(tái)僑青年精英、西方人士、非公有制經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層人士和統(tǒng)戰(zhàn)干部等不同群體講清楚中華文化,以文化價(jià)值引領(lǐng)思想共識(shí)。另一方面,價(jià)值性寓于知識(shí)之中。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要講好統(tǒng)戰(zhàn)故事、傳播正能量,要以寬廣的國(guó)際視野、理論視野和歷史視野,把統(tǒng)戰(zhàn)理論、統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)、統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值講清楚,讓學(xué)員有所思、有所獲,深刻理解統(tǒng)戰(zhàn)工作是什么、為什么、怎么做。做到不僅讓教師教學(xué)能夠用科學(xué)知識(shí)講清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線的相關(guān)理論方針政策,而且還要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值引領(lǐng)作用,引導(dǎo)學(xué)員逐步認(rèn)同中華民族的血脈聯(lián)系和偉大復(fù)興的共同夢(mèng)想,凝聚更大共識(shí),畫(huà)出最大同心圓。

        三、堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

        習(xí)近平指出:“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài),直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮?!盵5]社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)也必須堅(jiān)持傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài),敢于批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)突出建設(shè)性,就是要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興當(dāng)作中華民族全體人民的奮斗目標(biāo),突出共識(shí)教育和中華民族共同體教育,讓文化共識(shí)進(jìn)入學(xué)員內(nèi)心深處。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要突出批判性,就是要敢于批判和及時(shí)糾正妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮;及時(shí)批判和糾正破壞愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮;及時(shí)批判和糾正阻止國(guó)家統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮等,從學(xué)員的思想上正本清源。

        必須堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,不能割裂開(kāi)來(lái)。要堅(jiān)持在建設(shè)的過(guò)程中批判,在批判的過(guò)程中建設(shè)。只強(qiáng)調(diào)建設(shè)性,忽視批判性,就會(huì)在凝聚共識(shí)、匯聚人心的過(guò)程中,不能及時(shí)解決學(xué)員思想上理論上的困惑,影響工作效能的提高;只強(qiáng)調(diào)批判性,忽視建設(shè)性,會(huì)讓學(xué)員失去正確政治方向的引領(lǐng),可能會(huì)產(chǎn)生“懷疑主義”錯(cuò)誤思想,也可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)員思想上的搖擺,難以形成共識(shí)。

        堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要在建設(shè)中批判,在批判中建設(shè)。一方面,社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)必須是有批判的建設(shè)宣傳。在教學(xué)的過(guò)程中必須把政治共識(shí)教育作為教學(xué)核心,大力宣傳黨的理論方針政策和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí),也要關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,及時(shí)批判糾正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮;關(guān)注學(xué)員的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)發(fā)現(xiàn)研究焦點(diǎn)問(wèn)題,為他們答疑解惑,辨清是非。另一方面,在批判糾正各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮中,講透“社會(huì)主義”原理,講明“中國(guó)特色”本質(zhì),講清“新時(shí)代”特征,幫助學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨。在批判中糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮,并且用黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策加以引導(dǎo),讓統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐深入人心,增進(jìn)政治認(rèn)同,更好地發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢(shì)。

        四、堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

        習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一,用科學(xué)理論培養(yǎng)人,重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái),教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志,做奮斗者?!盵5]社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)也要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一,以統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為基礎(chǔ),努力培養(yǎng)優(yōu)秀的統(tǒng)戰(zhàn)干部和統(tǒng)戰(zhàn)成員。同時(shí),也必須重視教學(xué)工作的實(shí)踐性,重視調(diào)查研究,捕捉統(tǒng)戰(zhàn)工作當(dāng)前的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,重點(diǎn)研究,有的放矢,為學(xué)員解疑答惑??梢酝ㄟ^(guò)實(shí)地走訪、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、參觀學(xué)習(xí)等方式,讓學(xué)員更直觀地了解和學(xué)習(xí)工作內(nèi)容,更有利于其消化吸收理論知識(shí),提高教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。

        必須堅(jiān)持把理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,不能割裂開(kāi)來(lái)。習(xí)近平指出:“學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論,要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?!盵6]只強(qiáng)調(diào)理論,忽視實(shí)踐,容易脫離實(shí)際,犯教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤;只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,忽視理論,容易以偏概全,犯極端中的相對(duì)主義錯(cuò)誤。

        堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要堅(jiān)持理論指導(dǎo)下的實(shí)踐與實(shí)踐升華中的理論相結(jié)合。一方面,理論是實(shí)踐的科學(xué)性總結(jié),社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要注重對(duì)學(xué)員的理論培養(yǎng),使其科學(xué)化、系統(tǒng)化了解統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。因此,社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要闡明馬克思主義中國(guó)化的理論成果,特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)工作的重要思想,為凝聚共識(shí),指導(dǎo)廣大學(xué)員的實(shí)踐提供理論依據(jù)。另一方面,社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)必須要有實(shí)踐性,用豐富的實(shí)踐案例來(lái)闡明理論,使學(xué)員更好地認(rèn)識(shí)和理解統(tǒng)戰(zhàn)工作。在教學(xué)的過(guò)程中可以采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等實(shí)踐方式,引發(fā)培訓(xùn)學(xué)員的思想共鳴。例如開(kāi)設(shè)《周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館》現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)課程,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)講述周恩來(lái)鄧穎超統(tǒng)戰(zhàn)事跡,感悟其統(tǒng)戰(zhàn)精神,引發(fā)學(xué)員情感上的共鳴,增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。

        五、堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一

        社會(huì)主義學(xué)院學(xué)員來(lái)自各條戰(zhàn)線和方方面面,不同統(tǒng)戰(zhàn)群體的政治基礎(chǔ)不一樣,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)要處理好統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)的統(tǒng)一性,就是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)管理、教材使用等方面要有統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一要求。社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)的多樣性,是指針對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)員有黨派的差異、文化背景的差異、知識(shí)儲(chǔ)備的差異、社會(huì)閱歷的差異等,要求在教學(xué)的過(guò)程中,必須“因群施教”,將政治共識(shí)植根于歷史文化認(rèn)同,切實(shí)增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)教學(xué)工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

        必須堅(jiān)持把統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,不能割裂開(kāi)來(lái)。統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一,多樣性是在統(tǒng)一性中的多樣。正如習(xí)近平所指出的,“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體,只有一致性、沒(méi)有多樣性,或者只有多樣性沒(méi)有一致性,都不能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線”[7]。因此,社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、忽視多樣性,或者只強(qiáng)調(diào)多樣性、忽視統(tǒng)一性,都會(huì)影響凝聚政治共識(shí)的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)既要把政治共識(shí)教育植根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,突出偉大夢(mèng)想共識(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一性,又要尊重學(xué)員的差異性和多樣性,做到因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新、“因群施教”。一方面,教師要把握正確的政治方向,嚴(yán)格落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程建設(shè)、教材建設(shè)等要求。社會(huì)主義學(xué)院教師既要學(xué)深悟透黨的理論方針政策,確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、理論性、先進(jìn)性,又要打造“統(tǒng)戰(zhàn)金課”,講出“統(tǒng)戰(zhàn)味道”。根據(jù)教育部打造“思政金課”的“兩性一度”要求,社會(huì)主義學(xué)院教師也可以打造“統(tǒng)戰(zhàn)金課”。打造“統(tǒng)戰(zhàn)金課”,一是要有“高階性”,要求把統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)和做好統(tǒng)戰(zhàn)工作能力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)員做好統(tǒng)戰(zhàn)工作、解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合素質(zhì)和思維;二是要有“創(chuàng)新性”,要求社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)內(nèi)容要突出前沿性和時(shí)代性,教學(xué)形式也要呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性;三是要有“挑戰(zhàn)度”,要求教學(xué)要敢于直面學(xué)員在具體工作實(shí)踐中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,真正為其答疑解惑,解決實(shí)際困難。另一方面,加強(qiáng)與學(xué)員的交流溝通。只有及時(shí)交流溝通,了解學(xué)員的思想動(dòng)態(tài)、工作狀態(tài)、學(xué)習(xí)情況,教師才能在把握多樣性的基礎(chǔ)上,更好凝聚學(xué)員的政治共識(shí)和思想共識(shí)。

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