葉翠瓊

【摘要】人格教育是當(dāng)代教育的重要組成部分，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科包含了豐富而積極的人格教育元素。本文從人格教育的概念入手，通過(guò)分析積極人格的重要性與必要性，并結(jié)合我校人格教育中的“八個(gè)特質(zhì)”，探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，促進(jìn)德智體美勞的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);學(xué)生;積極人格;培養(yǎng)途徑

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)教育越來(lái)越受到重視，僅限于課本的字詞句學(xué)習(xí)和對(duì)文章的表面解讀已不能滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求。如何通過(guò)具有人文特性的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀——即培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。

一、人格教育的概念

人格教育，是一種發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，以培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人格為目的的教育，它主要聚焦個(gè)體能否融入到社會(huì)領(lǐng)域。簡(jiǎn)以述之，就是德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。而我校積極人格教育的八個(gè)特質(zhì)：誠(chéng)信、友善、自律、感恩、樂(lè)觀、好學(xué)、活力、審美，是對(duì)積極人格的全面闡釋?zhuān)菍?duì)學(xué)生個(gè)體的尊重。它能強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德與行為的統(tǒng)一、智力與非智力因素的平衡發(fā)展。不僅如此，人格教育還能促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格，提升學(xué)生在以后學(xué)習(xí)和工作中的追求并且發(fā)揮自身潛能，使學(xué)生能夠成長(zhǎng)為具備主體精神的現(xiàn)代中國(guó)人。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極人格的重要性和必要性

小學(xué)階段是引導(dǎo)學(xué)生心智發(fā)展、塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期和凈化時(shí)期;語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容及關(guān)鍵部分，它承擔(dān)著文化啟蒙、文化傳承的重要使命。而人格教育是語(yǔ)文教育的核心，故小學(xué)階段積極的人格教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。

傳統(tǒng)教學(xué)以課本為載體，學(xué)生依賴(lài)?yán)蠋煹膫魇诤忘c(diǎn)撥，被動(dòng)地獲取書(shū)本上的知識(shí)。而在培養(yǎng)學(xué)生積極人格的過(guò)程中，我們以生活為載體，采用知識(shí)講解、情感熏陶和實(shí)踐鍛煉等多種方法，將理論教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶融為一體，使學(xué)生的知識(shí)、智慧得以增長(zhǎng)，自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新、感知美好的能力得以提高，“情”與“理”的相輔相成塑造了學(xué)生健康向上的人格，教書(shū)育人的目的也得以實(shí)現(xiàn)。而以上，也是我校人格教育中“八個(gè)特質(zhì)”——誠(chéng)信、友善、自律、感恩、樂(lè)觀、好學(xué)、活力、審美的體現(xiàn)。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極人格的途徑

（一）立足教材，尋找積極人格與語(yǔ)文教學(xué)的鏈接點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文教材是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)編寫(xiě)的，且在繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行理念更新，是實(shí)施人格教育的重要媒介，對(duì)學(xué)生積極人格的塑造起到重要作用。教師應(yīng)利用好教材，既傳授學(xué)生知識(shí)技能，又充分挖掘能構(gòu)建積極人格的要素與因子，尋找積極人格與語(yǔ)文教學(xué)的鏈接點(diǎn)。

首先，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，介紹作家的經(jīng)歷能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)到作家身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)，并且加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。例如，在教授《少年閏土》時(shí)，教師可以首先介紹作者魯迅，這位被喻為“民族魂”的文學(xué)家、思想家的生活背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和文學(xué)成就等，讓學(xué)生了解到魯迅先生的才華橫溢和他剛正不阿、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚品質(zhì)。從魯迅先生的人生經(jīng)歷出發(fā)，學(xué)生得以更好地理解《少年閏土》表達(dá)對(duì)封建社會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)的壓迫、剝削和愚弄的抨擊，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)下美好生活的感恩之心。

其次，充分地解構(gòu)文章中的道德因素，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在《窮人》中，教師除了讓學(xué)生從漁夫、桑娜收養(yǎng)西蒙兩個(gè)孩子的舉動(dòng)中讀懂他們的善良，也要引導(dǎo)學(xué)生分析夫婦倆的“孩子們沒(méi)有鞋穿…一沒(méi)什么可抱怨的”“哦，我們，我們總能熬過(guò)去的”等多處言語(yǔ)神態(tài)描寫(xiě)，從中體會(huì)到他們雖然貧苦但依舊樂(lè)觀的精神。文章所表達(dá)的思想往往是涉及多方面的，教師應(yīng)多維度地挖掘其中蘊(yùn)含的積極人格因素，促進(jìn)學(xué)生品格的內(nèi)化和對(duì)健康道德認(rèn)知的形成。再者，教師可由淺入深地分析“美文”，激發(fā)學(xué)生的美感，培養(yǎng)他們的審美能力。在《題西林壁》中，除了讓學(xué)生欣賞移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景外，還應(yīng)層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“看待事物要超越狹小范圍，擺脫主觀成見(jiàn)”的內(nèi)涵。

教師通過(guò)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也使學(xué)生逐步感受、理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這將有效培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

（二）優(yōu)化作文教學(xué)，培養(yǎng)積極人格

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，作文教學(xué)是重要的一部分。學(xué)生的作文體現(xiàn)了學(xué)生的心聲與體悟，直接反映出了學(xué)生對(duì)于這個(gè)世界的思考。習(xí)作課雖然不是讓學(xué)生真正進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但學(xué)生的作文會(huì)顯露出他們的自我價(jià)值取向。如何將積極人格的培養(yǎng)融入到作文教學(xué)中，樹(shù)立學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，是值得每位小學(xué)語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、表達(dá)真實(shí)想法。小學(xué)生理解能力還較弱，所以在寫(xiě)作文之前，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察身邊事物、體會(huì)生活，并通過(guò)文字將自己對(duì)世界的理解和真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)。教學(xué)生講真話，而不是不加思考、一味地參考輔導(dǎo)教材，是作文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的環(huán)節(jié)。

其次，教師要有技巧地批改作文。教師在考慮學(xué)生字詞句篇章時(shí)，還應(yīng)真切地去體會(huì)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在字里行間去體會(huì)學(xué)生的人生觀、世界觀。當(dāng)教師在批閱作文發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想有一定的偏差的時(shí)候，應(yīng)采用多種渠道與學(xué)生進(jìn)行合適的溝通，及時(shí)調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，循循善誘，啟迪學(xué)生成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立健全的人格。

再者，教師應(yīng)重視寫(xiě)作課程之后的點(diǎn)評(píng)階段，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。除關(guān)注文章的遣詞造句、內(nèi)容層次外，更需關(guān)注孩子們真誠(chéng)、樂(lè)觀以及誠(chéng)信的心。點(diǎn)評(píng)時(shí)，既要教師點(diǎn)評(píng)，也要生生互評(píng)，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，將各自文章中蘊(yùn)含的積極向上的內(nèi)容傳達(dá)給每一位學(xué)生。而這也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，在提高寫(xiě)作水平的同時(shí)，提升和完善他們的人格。

（三）加強(qiáng)教師自身素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健全的人格

小學(xué)語(yǔ)文教師的自身素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展有著潛移默化的作用，例如文學(xué)素養(yǎng)、求知精神、言行舉止等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師應(yīng)不斷提升自我、積極向上、開(kāi)拓創(chuàng)新，唯有以身作則，才能起到榜樣示范的作用。

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)廣泛涉獵，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”：閱讀文學(xué)書(shū)籍、接觸時(shí)事熱點(diǎn)、了解當(dāng)代青少年兒童的心理特質(zhì)等，讓自己既與古今中外的賢人貼近，又與精力充沛的學(xué)生貼近。如此具有深厚文化修養(yǎng)的教師在教學(xué)過(guò)程中不僅能讓學(xué)生感受文化自信，更能讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

其次，用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)內(nèi)向型的學(xué)生進(jìn)步時(shí)，要慷慨明快地對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心;對(duì)其不足之處，則應(yīng)委婉地指出。而對(duì)于外向型的學(xué)生，要客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)他們的進(jìn)步給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，以免其驕傲自大;而對(duì)于其有待完善之處，則可較為明了地指出?！耙虿脑u(píng)價(jià)”是語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)，能讓學(xué)生感受到教師對(duì)其成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)，也有助于學(xué)生將“友善”“感恩”內(nèi)化為自身品質(zhì)。

（四）營(yíng)造特色校園環(huán)境，塑造學(xué)生積極人格

積極、文明、健康的小學(xué)校園文化環(huán)境，能對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操形成正面影響，并陶冶、塑造學(xué)生的美好心靈。學(xué)校應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生營(yíng)造具有本校特色的、積極向上的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

我們可以在校園文化長(zhǎng)廊展示學(xué)校所舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)剪影，記錄學(xué)生精彩活動(dòng)的瞬間;或?qū)W(xué)生們優(yōu)秀的繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)歌等作品展示在教學(xué)樓外墻櫥窗、走廊，利于學(xué)生們互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)，在班級(jí)內(nèi)設(shè)置“讀書(shū)角”，并分年級(jí)購(gòu)置不同的書(shū)籍供學(xué)生閱讀，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍。

除此之外，學(xué)?？梢越M織多種興趣愛(ài)好小組，豐富學(xué)生的課余生活，如，樂(lè)器、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、朗誦等，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。并通過(guò)開(kāi)展“六一”藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，盡可能地讓所有學(xué)生都參與其中，發(fā)揮所長(zhǎng)，體會(huì)到參與活動(dòng)的樂(lè)趣，并培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、好學(xué)向上的積極人格。

四、結(jié)束語(yǔ)

伴隨著社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，人們的思想道德水平不斷提升。作為教育從業(yè)者，必須要關(guān)注到學(xué)生的精神世界，并且以較高的道德準(zhǔn)則以及方式去衡量周邊的人和事。小學(xué)階段是學(xué)生形成積極人格的重要階段，教師需要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，重視以生為本，利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容去促進(jìn)學(xué)生積極人格的形成，使學(xué)生能夠在未來(lái)的道路踩下更加堅(jiān)實(shí)的腳印，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。

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