陳少萍

【摘要】部編初中《道德與法治》教材，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與體現(xiàn)，在《道德與法治》課教學(xué)中，用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生深刻理解和把握課程內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

【關(guān)鍵字】初中 道德與法治課教學(xué) 滲透 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（ 2020） 06-094-02

部編初中《道德與法治》教材，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與體現(xiàn)。當(dāng)前中學(xué)生容易受外來(lái)文化的影響和侵蝕，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)有待加強(qiáng)。因此，初中《道德與法治》課教學(xué)中強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，既符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，又堅(jiān)持對(duì)初中學(xué)生的思想引導(dǎo)，彰顯人文性，更凸顯情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)。如何在初中《道德與法治》課教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下面結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)做法：

一、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣

巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓住學(xué)生注意力，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和課程要求，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言、警句、古詩(shī)詞、典故、古典音樂(lè)作為導(dǎo)入，既能創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情景，又富有感召力，氣勢(shì)磅礴，形象生動(dòng)，學(xué)生樂(lè)于接受，讓學(xué)生處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，巧妙地導(dǎo)入，主要從以下幾方面做起：

（一）用成語(yǔ)導(dǎo)入

如在講七年級(jí)下冊(cè)第四課《青春的情緒》時(shí)，用“課堂成語(yǔ)大賽”作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用競(jìng)賽的方式寫(xiě)出“喜、怒、哀、懼”的四字成語(yǔ)。教師巧妙地運(yùn)用成語(yǔ)將人類“喜、怒、哀、懼”的四中基本情緒展現(xiàn)出來(lái)，又能將傳統(tǒng)文化與課文內(nèi)容巧妙結(jié)合。

（二）用詩(shī)句導(dǎo)入

在講七年級(jí)上冊(cè)《深深淺淺話友誼》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了用李白的《贈(zèng)汪倫》詩(shī)句作為導(dǎo)入，學(xué)生頓時(shí)腦洞大開(kāi)，在教師引導(dǎo)下立即說(shuō)出其他有關(guān)友情的詩(shī)句，如：“落日見(jiàn)秋草，暮年逢故人”及“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”等詩(shī)句。既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了部編教材在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的要求。

（三）用古典名曲導(dǎo)入

在講七年級(jí)上冊(cè)《和朋友在一起》時(shí)，用《高山流水》樂(lè)曲導(dǎo)人新課，讓學(xué)生感受這首古典名曲的優(yōu)雅與美妙。教師接著提問(wèn)：“你知道《高山流水》背后的故事嗎？”學(xué)生隨之回答后，老師引出“高山流水比作知音，今天我們就來(lái)聊一聊朋友那些事?！边@一課教師用優(yōu)美的樂(lè)曲及感人的故事引出了朋友與友誼話題，營(yíng)造了優(yōu)美的教學(xué)意境，又與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。

二、教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、運(yùn)用教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源

部編初中《道德與法治》教材出現(xiàn)了新變化，各冊(cè)教材較多的引用我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。經(jīng)典名句蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理，積沉了深厚的文化底蘊(yùn)，充分利用它們有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。為了充分利用教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源，主要從以下兩方面做起：

（一）經(jīng)典誦讀與釋義

《道德與法治》教材中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典是以文言文形式出現(xiàn)，初中生在文言文的閱讀和理解上存在一定的難度和困難。因此，在教學(xué)中教師可以采用經(jīng)典誦讀和古文釋義等形式進(jìn)行教學(xué)。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄兜赖屡c法治》教材中的名句需要誦讀，更需要反復(fù)誦讀。例如：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月天”、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。這些詩(shī)句對(duì)仗工整，朗朗上口，反復(fù)誦讀，意思理解了大半，同時(shí)也讓學(xué)生體味傳統(tǒng)文化的精妙并產(chǎn)生熱愛(ài)之情。教師為了更好地讓學(xué)生理解、領(lǐng)悟，有必要進(jìn)行釋義。教師可以解釋關(guān)鍵字眼，讓學(xué)生理解詩(shī)句所要表達(dá)的意思，有助更好地理解教材的內(nèi)容。

（二）感悟經(jīng)典故事

《道德與法治》中許多經(jīng)典名句的背后有著發(fā)人深思、令人感嘆的故事，蘊(yùn)含著濃濃的家國(guó)情懷和傳統(tǒng)美德。在教學(xué)中可以深度探尋經(jīng)典故事，例如，七年級(jí)上冊(cè)第六課《中國(guó)人的家》，教材選用明朝朱柏廬的《治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。這是朱伯廬倡導(dǎo)的家規(guī)家訓(xùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，教師為了讓學(xué)生明白這一道理，引導(dǎo)學(xué)生探尋“孟母三遷“及“岳母刺字“的故事。從典故中學(xué)生領(lǐng)悟到良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。

三、注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，強(qiáng)化德育和價(jià)值引領(lǐng)

部編初中《道德與法治》教材重視通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)初中學(xué)生品德發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德教育，也注重以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)。例如：七年級(jí)下冊(cè)中引用《大學(xué)》中的“止于至善”，它是倡導(dǎo)“文明”核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界，這也是文明素養(yǎng)提升的過(guò)程，也是強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)程。七年級(jí)下冊(cè)第九課教材中引用《韓非子-有度》中的名言：“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”。這實(shí)際也是倡導(dǎo)“法治”核心價(jià)值觀，實(shí)行依法治國(guó)基本方略，提高學(xué)生法律意識(shí)。八年級(jí)上冊(cè)第四課《誠(chéng)實(shí)守信》中的“探究與分享”引用了《史記》記載的“季布一諾”的故事，引發(fā)學(xué)生體會(huì)“得黃金百斤，不如得季布一諾”的道理，體會(huì)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。同時(shí)，在教材中也引用了孔子“人而無(wú)信，不知其也”，讓學(xué)生明白不講誠(chéng)信將到處碰壁，甚至無(wú)法安身立命。由此可見(jiàn)，部編初中《道德與法治》教材通過(guò)成語(yǔ)故事及古典名句弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。

四、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中

部編初中《道德與法治》是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的課程，在知、情、意、行四個(gè)基本要素中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。因此，教師要通過(guò)豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中，達(dá)到知行統(tǒng)一。例如：教師在講九年級(jí)上冊(cè)《延續(xù)文化血脈》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，“品味中華文化”，讓學(xué)生利用課前查閱、搜集傳統(tǒng)文化相關(guān)素材如：書(shū)法的分類與演變、國(guó)畫(huà)的代表作、民族音樂(lè)、民俗活動(dòng)、武術(shù)、曲藝等方面的材料，了解中華文化的組成，讓學(xué)生感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文化的了解。第二環(huán)節(jié)，“探尋中華文化”，讓學(xué)生查找孔子的儒家思想及對(duì)中國(guó)產(chǎn)生哪些影響，中國(guó)與哪些國(guó)家互辦過(guò)“文化年”，了解互辦“文化年”的目的、作用及影響，最后播放“漢語(yǔ)言橋”的活動(dòng)視頻，讓學(xué)生深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。第三環(huán)節(jié)，“弘揚(yáng)中華文化”，開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德故事交流會(huì)，尋找最感動(dòng)、最美人物事跡，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，起到了情感升華和道德踐行，達(dá)到了以文化人、以文育人的目的。

五、將潮汕文化資源融入道德與法治教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感

潮汕文化是隸屬于嶺南文化，是中原文化的遺存，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。將潮汕文化融入初中《道德與法治》課堂教學(xué)中，實(shí)際就是豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和對(duì)中華民族精神的繼承及深刻弘揚(yáng)，因此在教學(xué)中教師要讓學(xué)生多感受、了解、體驗(yàn)各大潮汕文化元素，如：潮汕工夫茶、潮劇、潮州音樂(lè)、潮汕英歌舞、潮州工藝、潮汕民居、潮州方言、傳統(tǒng)節(jié)日中潮汕的習(xí)俗等方面，讓學(xué)生從身邊的文化氛圍中感受、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和豐富多彩，同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。

總之，在部編初中《道德與法治》教學(xué)中要深入挖掘教材，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透作用，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中找到情感依托，找到做人標(biāo)尺。讓學(xué)生知明禮、達(dá)誠(chéng)信，知恥、自尊、自立、自強(qiáng)，學(xué)會(huì)感恩，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。同時(shí)，有利于學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，做自信的中國(guó)人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]史俊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學(xué)道德與法治教育取之不盡的源泉[J].思想政治課研究，2017（3）.

[2]熊詩(shī)龍讓經(jīng)典綻放奪目的新光彩[J].中學(xué)政治教學(xué)參考：中旬，2018.（1）