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        淺談素質(zhì)教育對教師角色的要求

        2020-04-14 04:50:27柳海艷
        中文信息 2020年3期
        關(guān)鍵詞:教師角色素質(zhì)教育教師

        柳海艷

        摘 要:素質(zhì)教育一直是教育關(guān)注的話題,素質(zhì)教育的實(shí)施者關(guān)鍵是教師,教師隊伍的整體素質(zhì)直接影響新課程的改革。[1]本文旨從對教師自身素質(zhì)的分析,如何理解素質(zhì)教育對教師角色的要求進(jìn)行探討。

        關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 教師 教師角色

        中圖分類號:G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082(2020)03-0-01

        隨著時代的發(fā)展,教育要與時俱進(jìn)更要有前瞻性。多年來的教學(xué),自己深深地意識到了,教師職業(yè)的特殊性,素質(zhì)教育的重要性,教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任,百年大計,教育為本,教育大計,教師為本,因此教師的素質(zhì)至關(guān)重要,無需贅談。這里僅對教師素質(zhì)的要求談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

        一、教師的基本特征

        1.教師職業(yè)的神圣性

        教師是人類文明的母親,人類智能的天使,是創(chuàng)造未來人的特殊雕塑家,是率領(lǐng)千軍萬馬向野蠻和無知進(jìn)軍的統(tǒng)帥。

        2.教師使命的崇高性

        教師肩負(fù)這教書育人,培養(yǎng)下一代,提高民族素質(zhì)的使命,對于教師工作的崇高性非其他工作可相提并論,因此教師的勞動不僅影響個人的一生,而且關(guān)系到國家的興衰,民族的榮辱。

        3.教師行為的示范性

        教師是教育者,要求別人做到之前先自己要做到,因受教育者模仿性強(qiáng),具有可塑性,向師性的特點(diǎn),為此教師必須以身作則,率先示范,為人師表。

        4.教師師范的全面性

        教師規(guī)范不能是局限某一方面,必須在各個方面如政治、思想、文化、業(yè)務(wù)能力、心理體質(zhì)等諸多方面錘煉自己。

        5.教師標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格性

        學(xué)高為師,身正為范,教師必須學(xué)識高,品行正,德才兼?zhèn)?,缺一不可?/p>

        6.教師影響的深刻性

        正像加里寧認(rèn)為“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣那樣的影響著全體學(xué)生。”[2]也就是說教師的表率作用,潛移默化的影響每位學(xué)生。

        7.教師篤行的自律性

        教師自己的主動性和篤行的自律性要強(qiáng),更多的是注意自我完善,自我約束,自我提高。

        8.社會期望的完美性

        古往今來,社會對教師期望值始終是比較高。之所以如此,才有了“師也者,有父之親,有君之尊”的結(jié)果。人們視教師為圣人和賢人,但殊不知教師同其他人一樣也是凡人,只是職業(yè)的要求,而去不斷自我完善,因?yàn)椤澳阕约簺]有火花,就無法點(diǎn)燃起別人的火焰。”(蘇霍姆林斯基)

        以上就傳統(tǒng)的教師角色隨著社會歷史的足跡,教師的社會角色也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化,具體如下。

        二、教師角色變化

        1.教師要由“教書匠”變?yōu)椤敖逃摇?/p>

        教師由匠人到大師的角色變換,是教師角色的一場革命性變化,教書匠是一種簡單,低效,重復(fù),模仿性,技能型的腦力勞動,而教育家則是一種復(fù)雜、高效、創(chuàng)新性的高層次的腦力勞動。中國《老子》有句話說得好“授人以魚,不如授人以漁”,說的是傳授給人知識,不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。道理其實(shí)很簡單,魚是目的,釣魚是手段,一條魚能解一時之饑,卻不能解長久之饑,如果想永遠(yuǎn)有魚吃,那就要學(xué)會釣魚的方法。

        2.教師要由庸師、嚴(yán)師變?yōu)槊麕?/p>

        庸師誤人子弟,嚴(yán)師出高徒的古訓(xùn),已成為廣大教師的座右銘。在知識經(jīng)濟(jì)時代,名師出高徒的教育理念更應(yīng)該成為廣大教師的行為準(zhǔn)則,名師可能是嚴(yán)師,可嚴(yán)師不一定是名師,教師自己要爭取成為名師。

        3.教師要由經(jīng)師變?yōu)槿藥?/p>

        徐特立老前輩曾把只教學(xué)問的教師成為經(jīng)師,把教學(xué)生怎樣做人的教師成為人師,他希望教師應(yīng)既能是經(jīng)師而又是人師。學(xué)者未必是良師,但良師必須是學(xué)者。

        4.教師的知識水平要由“一桶水”變?yōu)樵搭^水和長流水

        “若想給學(xué)生一杯水,教師必須要有一桶水。”這句教育諺語對教師早已銘心刻骨,在這信息發(fā)達(dá)的今天,三杯水與一杯水的比例關(guān)系,來多形容教師知識量的多少,顯然是片面。比較科學(xué)的提法應(yīng)是:“若想給學(xué)生一杯水,教師必須要是源頭水或長流水。”源頭水取之不盡,用之不竭;長流水長流常新,永不枯竭,而“一桶水”再多也是有限的,況且即使這桶水是滿的,也可能是一桶死水或泔水,陳舊、過時的知識,需要及時更新才對。

        5.教師要由學(xué)習(xí)傳遞者變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者

        傳統(tǒng)教學(xué),教師教,學(xué)生學(xué),由于當(dāng)今資訊手段現(xiàn)代化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及以后,教師角色已演化成學(xué)生的指導(dǎo)者,學(xué)習(xí)資源的提供者,心理溝通、學(xué)習(xí)障礙的診斷者;學(xué)習(xí)技巧的咨詢者,課堂設(shè)計、選擇的組織者,社會發(fā)展所需技能的輔導(dǎo)者。

        6.教師要由高科技型、單一型變?yōu)橥ㄗR型、綜合型的教師

        傳統(tǒng)教學(xué)教師分科教學(xué),現(xiàn)已不適應(yīng)教育發(fā)展的要求,取而代之的通識型、復(fù)合、綜合型的教師。

        7.教師由專制型教師變?yōu)槊裰餍徒處?/p>

        傳統(tǒng)教學(xué)教師奉行填鴨式教學(xué),強(qiáng)制性、專制型的紀(jì)律約束,扼殺了學(xué)生的自主性和個性。現(xiàn)代教育倡導(dǎo)開放民主型的教育。尊重、愛護(hù)、信任每一個學(xué)生。少一點(diǎn)灌輸,多一點(diǎn)疏導(dǎo)。少一點(diǎn)限制,多一點(diǎn)寬容;少點(diǎn)冷漠,多一點(diǎn)關(guān)懷;少一點(diǎn)懷疑,多一點(diǎn)信任;少一點(diǎn)對抗,多一點(diǎn)交流。

        8.教師角色的正面形象與負(fù)面形象

        教師的正面形象是給人以良好、健康、積極的美好形象 ,教師的負(fù)面形象則給人以扭曲、丑陋,消極的不好形象。人們贊頌教師職業(yè)的神圣與光榮,歌頌教師無私奉獻(xiàn),自我犧牲精神,但殊不知在贊譽(yù)的同時,在教師隊伍中還有誤人子弟的庸師,還有扼殺人才成長的“殺手”和“屠夫”。如學(xué)生能遇到優(yōu)秀教師任教,那將是學(xué)生們的一生一世的幸福,是一個家庭之幸,是一個民族之幸。而庸師、惡師所毀掉的就不只是學(xué)生的一時一事,而是一生一世,甚至一個家族,乃至一個民族。庸師誤國,惡師害國,優(yōu)師安邦,名師興國。古今中外,概莫能外。

        綜上所述,新世紀(jì)的教師為適應(yīng)素質(zhì)教育,為適應(yīng)時代的發(fā)展,要從根本上對教師角色有新的認(rèn)識和提高,應(yīng)改變自我,不斷更新,不斷進(jìn)取,真正成為時代所需求的教師!

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