廖聰文

一篇課文蘊含的信息可謂無邊無際、無窮無盡：從字詞標點到篇章結構，從個人情感到自然社會，從天文地理到人間百態(tài)……真是浩瀚繁闊，不可盡數。課文信息無限，并不說明語文課沒有邊界，可以什么都講，什么都教。那么語文課的邊界在哪里呢？語文課該教什么，不教什么，重點教什么？這是一線教師在確定教學內容方面的疑惑。

筆者認為一線教師之所以會有這樣的疑惑，是因為缺少了一個可以操作的方法協(xié)助他們有效確定教學內容。因此，筆者提出了“四備之法”，希望助力一線教師確定教學內容?！八膫渲ā卑▊湔n標、備教材、備文體、備學生。

一、備課標

所謂備課標，是指根據《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱新課標）去備課。備課標包括備學科性質、備學科核心素養(yǎng)、備“在跨學科中學語文”。

1.備學科性質

新課標指出語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文的工具性主要體現(xiàn)為語用的建構與運用以及思維的發(fā)展與提升。語文的人文性主要體現(xiàn)為審美情趣的培養(yǎng)與文化的傳承與理解。

在高中語文教學中，一線教師常犯的錯誤是沒有兼顧好語文的工具性與人文性。例如，有兩位教師就《陳情表》在新疆舉行了“同課異構”的活動。A教師非常注重學生語言建構與運用能力的培養(yǎng)，解釋題目，讓學生積累“表”的常識，逐字、逐句、逐段讓學生翻譯課文，但卻完全忽略了文化的傳承與理解，沒有滲透“孝”文化。B教師則非常注重文化的傳承與理解，首先是教師進行范讀，讀出了李密的悲慘與對祖母的孝順之情，接著對學生的誦讀進行指導，讓學生讀出節(jié)奏、讀出感情，最后引出援疆教師們在忠與孝之間選擇了忠，也值得學生們去學習。B教師非常注重語文的人文性，但整節(jié)課卻完全忽略了基本的字、詞、句的積累。

教師把握好語文學科的性質，在備課時兼顧語文的工具性與人文性，那么在課堂教學中就不會有所偏頗。

2.備學科核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)包括四個方面，每個素養(yǎng)又可以分成幾個小類別。語言的建構與運用又可以分為四個方面，包括：語言的積累與建構、語言的表達與交流、在特定情境中分析和評價作品、語言的梳理和整合。就思維的類別而言，可以分為形象、邏輯、辯證、創(chuàng)造、批判性等思維。審美鑒賞與創(chuàng)造包括感受和體驗美、欣賞和評價美、表現(xiàn)與創(chuàng)造美。文化的傳承與理解包括傳承中華文化、理解多樣文化、關注與參與當代文化。

在備課的過程中，教師要對語文核心素養(yǎng)的每一個小類都了然于胸。在備課中，要思考是落實哪些語文核心素養(yǎng)？要落實核心素養(yǎng)中的哪些小類別？為什么說落實了這個語文核心素養(yǎng)中的小類別？語言建構與運用、思維發(fā)展與提升體現(xiàn)的是語文的人文性，審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解體現(xiàn)的是語文的工具性，如何盡量兼顧人文性與工具性的統(tǒng)一，也是備課中要考慮的。

在《沁園春·長沙》的教學中，筆者設計了兩個問題：

（1）假如用一個物品去比喻風華正茂的同學少年，你會用什么物品？為什么？

（2）學習了這篇文章，對你的為人處世有什么啟示？

第一個問題的設計意圖是培養(yǎng)學生的形象思維能力和邏輯思維能力。比喻想達到恰當的效果，就要發(fā)揮聯(lián)想和想象，同時要分析比較本體和喻體的相似點。

第二個問題的設計意圖是傳承中華文化。讓學生體會革命烈士奮發(fā)向上的人生態(tài)度，并學以致用。

在備課環(huán)節(jié)中就充分考慮到語文核心素養(yǎng)，有利于教學內容的確定。

3.備“在跨學科中學語文”

新課標指出：“注意在跨學科的學習中學語文?！彼^在跨學科中學語文是指以語文學科為中心，借助其他學科的知識，讓學生更好地學習語文。

在高中語文教學中，一線教師常犯的錯誤是將語文學科與其他學科的地位并列，甚至主次顛倒，把語文課上成了其他課堂。

例如，某教師在上《定風波》時，先向學生扼要介紹了心理學的ABC理論，然后要求學生用ABC理論探究與蘇軾同行的人消極的A、B、C，以及探究蘇軾積極的A、B、C。接著設計的練習以及作業(yè)都是要求學生用ABC理論去解決生活中的問題。整節(jié)課變成了在語文中學習心理學，而不是在心理學中學習語文。

在跨學科中學語文一般采用“1+X”模式。在“1+X”模式中，“1”代表語文學科，“X”代表語文以外的其他學科。“X”的作用是輔助理解語文學科，幫助理解“1”?！?+X”模式見表1。

例如，筆者在《荷塘月色》的教學中，播放了荷塘、荷花、荷葉等相關的圖片，讓學生通過具體的形象去感受美。此外，針對課文中的“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，筆者播放了李克勤《月半小夜曲》的伴奏音樂，讓學生體會這種和諧、溫馨、優(yōu)雅的感覺。

教師在備課中注意“在跨學科中學語文”，就能借助其他學科更好地理解語文課文，而不是把語文課上成了其他課。注意到這一點，有利于一線教師確定教學內容。

二、備教材

備教材要做到備單元和備課文。

1.備單元

所謂備單元，是指理解編寫者的意圖，知道單元學習的重點以及單元與單元之間的前后聯(lián)系。

例如，必修三有三篇小說。這三篇小說的人物形象都非常突出，是學生學習鑒賞人物形象的好材料。所以單元導讀指出：“要著重欣賞人物形象?！彼栽搯卧獞撝匾龑W生分析賈寶玉、祥林嫂、桑迪亞哥等主人公的形象。

而必修五的小說單元是學生學習分析主題、分析情節(jié)、分析環(huán)境描寫作用的好材料。所以單元導讀指出：“要注意把握小說的主題和情節(jié)，而環(huán)境描寫對主題一般起烘托、強化的作用。”所以該單元應該著重引導學生分析主題、情節(jié)、環(huán)境描寫。

在高中語文教學中，一線教師常犯的錯誤是不理解單元學習的重點，更不知道單元與單元之間的聯(lián)系。例如，在必修三對小說的四要素都進行細致的分析，沒有重點突出鑒賞人物形象。

編者的意圖其實是非常合理的，從學生思維發(fā)展的程度來看，鑒賞人物形象是最簡單的，也是高一的學生可以做到的。而分析情節(jié)的作用、分析環(huán)境描寫的作用、分析主題，這些對學生的思維要求更高，更適合高二的學生去學習。

教師在備課中注意備單元，就能做到統(tǒng)觀全局，做好整體備課。在整體備課中確定教學內容。

2.備課文

傳統(tǒng)的備課文一般是精讀課文，精讀教參，筆者提出的備課文還包括精讀論文，再次研讀課文。

所謂精讀論文，是指精讀中國知網上面的期刊論文。所謂再次研讀課文，是指吸收別人精華的基礎上，再次素讀課文，制定出適合自己班級的教學設計。一線教師常犯的錯誤是不研究別人是怎么上課，不吸收別人上課的精華。

例如，在《荷塘月色》的備課中，筆者在中國知網以“荷塘月色”為主題進行搜索，能夠搜索到的相關期刊論文為1241篇，筆者再按照下載量進行排序，認真研讀了下載量最多的幾十篇論文。

此外，在備課中還要備該單元、該課文最大的教學價值。每個單元或者每篇課文可能都有一個獨特的教學價值，錯過了可能再也彌補不回來。

以《赤壁賦》為例，筆者認為最大的教學價值是蘇軾闡述的變化與永恒的道理。啟示學生凡事都可以用辯證思維去看待，凡事都可以一分為二去看待，凡事都用發(fā)展的眼光去看待，即使身處絕望之中，也能看到未來的希望。

又以必修五第一單元為例，這一單元的課文包括《林教頭風雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》。筆者在此基礎上還補充了《哦，香雪》讓學生去閱讀。筆者認為這一單元最大的教學價值在于啟示人們要把握自己的命運。林教頭本想忍氣吞聲順從命運，可是沒有用;別里科夫封閉自己，逃避生活，也沒有用;翠翠過于被動，不夠主動，也是她愛情悲劇的一個重要原因;姑娘香雪勇敢地用自己的雞蛋去換鉛筆盒，換的不只是鉛筆盒，更多的是改變自己命運的決心。

教師在備課中做到了精讀論文和再次研讀課文，就不會陷入淺薄而不自知。做到了備最大的教學價值，就不會錯過該單元或者該課文獨特的教學價值。一線教師備好課文，有利于確定教學內容。

三、備文體

所謂備文體，是指根據課文的文體特征去制定教學設計。

王榮生教授認為，語文教學要根據文體特征確定教學的起點和終點。在高中語文教學中，一線教師常犯的錯誤是不理解文體，不注重備文體。

例如，將詩歌《琵琶行》當做文言文來教，過于注重文言字詞的積累而忽視情感的追尋。又把論述類文本《父母對孩子的愛》當成抒情散文去教，一味煽情，而忽視了對邏輯思維的追問。

又如，以《竇娥冤》為例，筆者認為在戲曲教學中應該要抓住戲曲的文體特征，包括：抓角色行當和定場詩、抓矛盾沖突、抓曲詞、抓題目全名。作用是把握人物性格，理解和推斷劇情發(fā)展，把握人物的心理和情感，從宏觀的角度把握全劇。在戲曲教學中，教師若能抓住戲曲的文體特征去教學，有利于引導學生從“學一篇”走向“會一類”。

教師在備課中做到了備文體，就能確定教學內容，不至于在教學內容方面出現(xiàn)重大的偏差。

四、備學生

筆者在最近發(fā)展區(qū)理論的基礎上提出了更通俗易懂的“四知”理論。筆者認為要用“四知理論”去備學生。四知理論認為，有學生已經知道的，有學生學習后仍然不能知道的，還有學生經過學習能夠知道的。學生能夠知道的，又可以分為兩類，一類是能夠知道并且有興趣知道的，一類是能夠知道但不是很感興趣的。

這些教學內容就好比一棵蘋果樹上面的蘋果。分別處于不同的高度，每個蘋果的大小和顏色的鮮艷也各不相同（處于位置低的蘋果比喻學生已經知道的教學內容，處于位置高的蘋果比喻學生學習后仍然不能知道的內容，處于位置中的蘋果比喻學生經過學習能夠知道的教學內容。蘋果的大小比喻該教學內容價值的大小，顏色的鮮艷程度比喻學生的喜愛程度）。

學生自己輕易能夠摘到的，教師不用教學生怎樣去采摘。教師教了方法，學生拼命跳了也摘不到的蘋果，也不用教。學生經過教師的指導，經過自己的努力跳躍能夠摘到的蘋果，就是教師要教的教學內容。當然，在中等高度的蘋果中，優(yōu)先教導學生采摘又大又漂亮的蘋果，因為這些教學內容價值最大且學生感興趣;其次是教導學生采摘大而不漂亮的蘋果，因為這些教學內容雖然學生不感興趣，但是教學價值巨大。再次是教導學生采摘小而漂亮的蘋果，因為這些教學內容雖然價值不大，但是也是有價值，且學生有興趣知道;最后是教導學生采摘小而不漂亮的蘋果，因為這些教學內容雖然學生不感興趣，但是始終有價值。當然，教學的時間總是有限的，而教學的內容幾乎是無限的，在時間有限的情況下要學會取舍，優(yōu)先教學又大又漂亮的蘋果和大而不漂亮的蘋果。

教師在備課中有意識地用“四知理論”去思考，就能有效確定教學內容，不至于只是采摘了小而漂亮的蘋果，小而不漂亮的蘋果，而又大又漂亮的蘋果和大而不漂亮的蘋果一個都沒有采摘到，甚至是引導學生嘗試采摘低等高度、高等高度的蘋果。

筆者認為，教學內容的確定非常重要，教什么比怎么教更重要，教師要從多方面進行考慮。教師要清楚明白自己要教什么、不教什么、教到什么程度;知道自己為什么要教這些內容，為什么不教那些內容，為什么要教到這種程度;要明白自己怎樣去教。而在高中語文教學中借助“四備之法”就能有效確定教學內容。

〔本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2019年度教育科研項目立項課題“基于學科核心素養(yǎng)的高中語文課堂教學研究”（課題編號：2019YQJK492）的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：廣東肇慶市廣寧第一中學]