孫雙金

歌德說過：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。”我認(rèn)為，“紙的背面”就是文字背后的秘密。發(fā)現(xiàn)“文字背后的秘密”，這是語文教師的第一本領(lǐng)。

如何發(fā)現(xiàn)“文字背后的秘密”？

方法一：發(fā)現(xiàn)文字背后的矛盾。

以張繼的《楓橋夜泊》為例?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠”這兩句“紙面上的話”非常好理解，那就是“詩人看到月亮落下去了，聽到烏鴉發(fā)出凄涼的叫聲，天上布滿了白霜;江邊的楓樹和江上漁船上的燈火相對無語，好像也因為愁思難以入眠”。如果我們讀詩就理解到這一層面，那實在是糟蹋了這首好詩。語文老師的另一只眼睛就是要“看到紙的背面”，那“紙的背面”是什么呢？你瞧，詩人首寫的景色是“月落”，這就奇怪了，一般常理是天黑了，月亮升起來了，詩人理應(yīng)寫“月升”??！你看張九齡在《望月懷古》中不是寫“海上生明月，天涯共此時”嗎？歐陽修在《生查子·元夕》里不是寫“月上柳梢頭，人約黃昏后”嗎？為什么張繼不寫“月升”而寫“月落”呢？這不就是違背生活的常識嗎？那“月落”是什么時分呢？一般情況下月落是午夜時分或者黎明時分。聯(lián)系后兩句詩可以推測是半夜時分，也就是說詩人張繼到了半夜時分仍然沒有睡著，他失眠了，久久難以入眠，所以才能看到“月落烏啼霜滿天”的景象。同理，“霜滿天”一詞也違背常識，霜一般是落在地上的，怎么會“霜滿天”呢？“江楓和漁火對愁眠”中到底是誰在“愁”呢？老師只要再向深處想一步，你就會發(fā)現(xiàn)“文字背后的秘密”。

方法二：追問文字背后的含義。

還是《楓橋夜泊》，詩的后兩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，“紙面的話”更簡單，那就是“夜半時分，從姑蘇城外的寒山寺傳來一陣陣的鐘聲”。如果我們和學(xué)生講解詩義，僅僅講到這一層面，那就太膚淺了。教師應(yīng)該追問：這鐘聲是從哪里傳來的？寒山寺的鐘聲對常人有什么意義？對失眠的詩人張繼有什么意義呢？此時張繼正因落榜而愁苦難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，突然傳來寒山寺的鐘聲，對張繼的心靈有什么啟迪和開悟呢？如果張繼世俗如常人，可能在心里怨恨鐘聲：鐘聲啊，我正落榜難眠，愁苦不堪，你還一陣陣傳來，更讓我愁苦萬分，叫我如何入眠！如果張繼具有慧性，他在心中一定會對寒山寺的鐘聲充滿感動和感悟：鐘聲啊鐘聲，你仿佛在啟悟我，一次落榜算得了什么？人生不如意之事十有八九，我張繼難道就被一次落榜打倒了嗎？鐘聲讓我警醒，鐘聲讓我開悟，鐘聲讓我超然。于是張繼推枕而起，吟誦出了這首千古傳誦的經(jīng)典詩篇。

于是中國文化中又多了一個“鐘聲”的文化意象。